作者：优雅的胡子（吴永刚-Max）

2021年12月14日上午，国家文物局在北京正式对外公布，陕西省西安市白鹿原江村大墓即为汉文帝霸陵。此消息一经发布，立刻引起国内外文史爱好者的极大兴趣，虽为远离考古现场的吉林，周围朋友也从中午开始，对“确认霸陵”的消息展开了热烈的讨论。身处这个特殊氛围中，我不禁想起自己在2021年获知的几次吉林市的文物出土事件，其中有三次发生在近40年内，出土的石碑和匾额虽无法企及霸陵考古发掘的价值，但对于吉林市这座塞外城市而言，也可谓有着不寻常的意义。

制作柳条篓的作坊归为“木行”

1985年初夏，位于河南街东端路南的吉林市服装厂新建厂房施工，在挖掘地基时，意外发现泥土中埋藏有石碑。当时由施工单位将石碑吊拽出土，经辨认，这是一块树立于民国十九年（1930年），为“靴、铁、皮、木四行工艺会”的纪事石碑。

自康熙初年安珠瑚奉命建造吉林城开始，吉林城的手工业就开始了缓慢发展的历程。得益于封禁政策并不过度限制关内工匠移民东北，日益繁荣的吉林城终汇集了来自晋冀鲁豫的众多手工业匠人。他们以同乡、同业的行帮组织相互照应，处理行业内事务，几经磨合，最终在清乾隆年间形成了“靴、铁、皮、木四行工艺会”。清嘉庆十二年(1807年)，四行工艺会筹款重修了朝阳门路南的吉林城东关祖师庙（《吉林外纪》记载为重修，并非其他资料中所记载的兴建）。

修鞋匠也有自己的行帮组织

据《吉林市市区文物志》记载，在几经修缮后，清末时，祖师庙有正殿六间、禅堂三间、西配庑五间、东耳房三间、大门一间。庙内供奉铁工业祖师太上老君，木、石、建筑业祖师公输子（鲁班），银楼业祖师欧歧佛，制笔业祖师蒙恬真人和其他行业祖师孚佑帝君、了意真人、罗真人、胡鼎真人。凡祖师生辰忌日，都要焚香祭奠，祈求祖师爷保佑本行本业生意兴隆、诸事顺意。另外，各行业收徒、议事，也以祖师庙为场所。进入民国后，祖师庙直接被设为工务会办公处。只不过在时代大潮的冲击下，旧式行帮组织逐渐瓦解，在城内外不复从前的影响力。

1985年出土的石碑，主要记述了清亡之后，四行影响日渐衰落，包括四行工会地产在内的公有资产，常被各部门以种种借口侵占。为维护公共利益，四行工会聘请律师进行资产诉讼。获胜之后特意立碑，明确权益人和公共财产的权属范围。只可惜碑虽立，可保护资产的努力却很快功亏一篑。九一八事变后，祖师庙还是最终被废，庙产房舍先后为助产学校、私立四民中学用作校舍。解放后，吉林市服装厂于1967年将原建筑彻底拆除，改建楼房。在从近代走向现代的过程中，由旧时行会树立的石碑根本无法改变自身势微的大势，甚至早早就被深埋在地下。

关于这次发掘，在有关资料上还记载到“当时发现的是两块碑”，前述一块被送交市博物馆收藏，另一块“因不便挖掘而仍埋地下”。而今吉林市服装厂早已无存，也不知在后来拓建解放大路及修建富翔大酒楼时，另一块石碑是否被发现。

日寇“讨伐队”

2000年6月20日，吉林市中兴街铁宅施工时，发现一块侵华日军所立石碑——“进驻纪念碑”。此碑碑身保存完好，碑基为混凝土浇铸，碑高1.13米、宽0.7米、厚0.38米，由日本关东军三省联合讨伐队参谋、陆军中佐山本长光于1941年7月主持树立。从碑文上可以了解到，此碑主要是记载1939年9月至1940年12月日本关东军实施“野副大讨伐”行动的经过。所谓“野副大讨伐”中的野副，指的是这次行动的总指挥野副昌德（时任日本关东军第二守备队队长，该部队本部在今天的吉铁二小）；大讨伐，即日伪当局对东北抗日武装的围剿。这次“野副大讨伐”历时一年零三个月，整个过程极其残酷，对东北抗日武装的打击也极其沉重——东北抗日联军将领杨靖宇将军即是在这次“讨伐”中壮烈牺牲的。碑上的文字除记载了行动经过外，还记录了参与这次行动的成员名单。作为日军侵华历史实物，该碑在一个侧面也反映了抗日武装曾与日寇进行过激烈的对抗，致使日寇最终用立碑的方式记录这一事件。

关于野副昌德，在东北还流传着一件轶事。史载日军在杀害杨靖宇将军后，曾残忍地把将军的头颅砍下“示众”，意图恐吓国人，削弱抗日志气。之后，日军把杨靖宇将军的头颅送到伪满洲国的新京，以福尔马林液浸泡在一个玻璃瓶里秘密藏匿起来。然而就在日寇弹冠相庆之时，一个离奇的怪事却对“野副大讨伐”的首恶野副昌德少将施加了“报复”。传闻杨靖宇将军殉难后，那个野副昌德竟天天头疼欲裂，夜夜噩梦频频，总觉得冥冥之中，杨靖宇将军的魂魄愤怒地向他索要头颅。和许多迷信怨灵的日本人一样，野副昌德认为这是杨靖宇的魂魄未能安息之故。于是派伪通化省警务厅长岸古隆一郎，请木匠用松木雕刻了一个人头，安放在杨靖宇的遗体上入土安葬，并按照日本习俗，请来了日本僧人焚香供酒，举行了“慰灵祭”超度法会。

北山关帝庙正殿现在的匾额

以上两块石碑都有明确官方记载，而第三个出土之物却因未见实物而扑朔迷离。在今天所有涉及北山关帝庙的文史资料中，都未曾提及悬挂在关帝庙正殿后檐的一块匾额，我甚至怀疑这则传闻只是传闻而已。然而许多吉林市市民却对这块匾额留有清晰的回忆：旧时，此匾额正对着去药王庙的石阶（现在悬挂“天保九如”匾额，原匾额为“三皇殿”），配“一秉君臣心如天日，气吞吴魏志在春秋”的楹联（该楹联被许多史料记载），只是不知道这块匾额何时何故消失在人们的视野里。据说直到前些年，在关帝庙修建供热管道时，这块遗失的匾额才得以重见天日。可不知何故，出土后的匾额却又谜一样地消失，至今不见踪迹。许多见过这块匾额的人对我说，这块匾上书“天日丹心”四个字，为嘉庆时期题写……

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特别鸣谢贾大为（易林学馆）先生对本人撰写此文给予的支持和鼓励！