濮阳县城关镇

　　御井街：原名衙前街，因在州府衙门前而得名。宋景德元年（1004年），契丹南侵，直抵澶州，寇准劝真宗御驾亲征。真宗至澶州北城，驻跸此处，凿一井，故名御井街。现存回銮碑和御井，为游览胜地。

　　子岸集：为子岸乡政府驻地，位于县城南11公里，原名子岸，因处瓠子河北岸而得名。明初村西建有西子岸村、中子岸村，该村，改为东子岸，后成集，易今名。

　　庆祖镇：为庆祖镇政府驻地，距濮阳县城南20公里。相传此地宋时建有庆福寺，寺有千佛阁，每年农历四月初八为鬼王庙会，届时，附近村民供养族谱于神庙，以庆其祖，故曰庆祖，后成集，又称庆祖集。一说帝喾妃，尧之母庆都，随养父来此帝丘，住于此地，故曰庆都。“都”、“祖”音近，故演变为庆祖。帝喾十五而佐颛顼，三十而登帝位，他的青壮年时期，是在帝丘度过的，其妃来濮居住也是可能的。去古逾远，载籍无考，莫能定论，今录以备参考。

清丰县清丰，一个古老而又年轻充满活力的小城。她不同于北京的繁华，不同于厦门的海滨小资情调，不同于西藏的神圣静谧，不同于丽江的民族风情......但是，清丰之所以叫清丰，是因为...

清丰是中国孝道文化之乡。西汉初年设顿丘县，曹操曾任顿丘令。隋朝境内出大孝子张清丰，于唐朝大历七年（公元772年），钦定顿丘县更名为清丰县，是全国唯一一个以平民孝子的名字命名的县，清丰民风忠孝、仁义、礼让、和善。

清丰县辖6镇11个乡，分别为：城关镇、马庄桥镇、韩村镇、柳格镇、瓦屋头镇、仙庄镇、固城镇、双庙乡、纸房乡、六塔乡、巩营乡、马村乡、高堡乡、大流乡、古城乡、阳邵镇、大屯乡。

清丰17个乡镇名字的由来

城关镇

清丰县人民政府、城关镇政府驻地。宋嘉祐年间（1056-1063），始置为清丰县治。初建时以土围城，明代改为砖砌，抗日战争时期城墙全部拆除。旧称城墙以里为城，城墙外廓为关，取关口、关卡、关隘之意。现俗称城内四街、城外四关为城关。

马庄桥镇

明洪武年间马姓搬迁此地东，故称马庄。马庄西1公里处马颊河上有一座钢筋水泥公路桥，以该村命名为马庄桥。1975年，中原油田钻井一公司、钻井工程公司驻此后，工业、商业、文化设施大量兴建，逐渐形成居民区。为了服务油田发展，1985年1月25日，设立马庄桥办事处，1986年1月6日成立马庄桥镇。

柳格镇

明洪武21年，有孙、程、张、林、牛等姓从山西洪洞县迁此落户，因此地柳树茂盛，地呈方格状，故名。

仙庄镇

相传，该村原名新庄。唐代，村中有一仙人张果老，改名仙庄。村南有张果老墓。

韩村镇

元末明初，此地为黄河故道。洪武年间，韩姓一家从天津附近杨柳村迁居此地，渐渐人多户密，成为村落，取名韩村。

瓦屋头镇

有两种说法：

（一）以瓦屋头镇为界，此地以西的百姓习惯住瓦屋，以东的百姓习惯住平顶房，瓦房逐渐减少。顾名思义，“瓦屋头”就是“瓦屋到头”之意。

（二）明洪武年间，从山西洪洞县迁此的居民分东西而居，向西的多盖瓦房，向东的多盖平顶房，从远处看，只见一片瓦屋头，故名。

双庙乡

元末明初，此地有关公（关羽）、玉皇两座庙宇，来此烧香磕头者常年络绎不绝，渐成小集。明洪武年间，山西洪洞县迁民于此地定居，取村名为双庙，亦称关爷庙。

大屯乡

有两种说法：

（一）明洪武年间山西洪洞县迁民于此，因原迁民处叫“屯里”，迁此地后仍叫屯里。后居者渐多，逐大屯。

（二）明洪武年间山西屯留县迁此定居，为了纪念原县名，取名大屯。

高堡乡

明初高姓从山西洪洞县迁此，取村名为高家堡，后来演变为高堡。

马村乡

明朝马氏于此建村，取村名为马村。永乐年间，冯、宋二姓山西洪洞县迁此落户。

大流乡

明永乐2年，山西洪洞迁民于此地定居，因该地在马颊河东岸，马颊河至此河道宽阔，有大河之势，以河内水流湍急取名。

固城镇

汉代为顿丘县治所，得名故城，后演变为固城。

纸房乡

明成化年间，有李姓兄弟二人从山西洪洞县迁居此地，他们以造纸为生，把生产出来的纸贴在房子的墙壁上晾晒，故名纸房。

六塔乡

相传此地古有佛塔寺，中秋节月夜，置一盆清水于寺前，水中可呈现6个塔影，六塔由此得名。

古城乡

原名陆家店，汉代为阴安县治所，唐大历七年置清丰县，治所在阴安城，宋代因水患迁移今治，该城改名为古城。明洪武21年，山西洪洞县迁民于此。据考证，古城遗址大致范围是：东至马颊河，西至清苏公路，南至清丰五中路，北至大流乡王庄。城内偏东有一高台建筑，高5米，为点将台。

阳邵镇

明朝，从山西洪洞县迁来杨、邵二姓居此，故村名为杨邵，后来演变为阳邵。

巩营乡

明洪武年间，巩姓自山西洪洞县迁此落户，以姓氏取名巩家营，后简称为巩营。

南乐县南乐，一个古老而又年轻充满活力的小城。她不同于北京的繁华，不同于厦门的海滨小资情调，不同于西藏的神圣静谧，不同于丽江的民族风情......但是，南乐之所以叫南乐，是因为...

南乐，夏为兖州，汉初置乐昌县，属东郡，其址位于今南乐县城西北17.5公里仓颉陵北侧。“昌”因县内古有昌意城，相传为黄帝之子昌意所筑；“乐”取沃野平壤，茫茫乐土之意。

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西晋置昌乐县，何以将乐昌二字颠倒过来，可能认为昌在乐后，与古圣昌意之名不恭有关。

隋大业元年（605年）废昌乐县入繁水县。唐武德五年（622年）再置昌乐县。

五代梁贞明二年（916年），晋王李存勖避其祖父李国昌讳，以新治在旧治南，故改名南乐。

南乐12乡镇名字的由来

城关镇：五代时为王彦章驻兵营地。时称清水镇，北宋元丰四年（1081年），南乐县治迁此。筑土城，周长6华里又130步。遂为城区，下辖四街四关，故名城关。

杨村乡：据杨村迁民碑记载。明初，有杨姓自山西洪洞县一带杨村迁此，定居立村，仍沿用杨村之名。明中，李姓从山西迁此；明末仝姓、史姓先后从山东濮州一带迁此，睢姓从本县睢庄迁此，各分居一方。后杨姓渐衰，仝、史、李、睢等姓渐成大族，遂在村名前分别加一“仝、史、李、睢”字，称仝杨村、史杨村、李杨村、睢杨村。1956年乡政府设在四杨村之中，取名杨村乡。

张果屯镇：相传，该地古有一张姓老翁，常植桃、杏、李等果树，年年硕果累累。张翁乐善好施，分赠邻里共享，张翁去世后，后人褒其功德，以张果名村,故名张果屯。

韩张镇：该村为古遗址，三国后为东武阳县，隋唐为武阳县，后改武圣县。唐开元七年，以春秋齐桓公会诸侯于此，赴洛阳朝周王为由，改为朝城县。五代梁将王彦章曾驻兵于此。北宋明道二年(1033年)，黄河泛滥，朝城东迁杜婆镇(即今山东莘县朝城镇)。原址遂成集镇，金称韩家镇。元末明初迁来张姓望族，改名韩张店。1986年，称韩张镇，原镇北有演教寺。“演教钟声”为南乐八景之一。

千口镇：千口为南乐县大村之一，以百姓拥有千口而得名。该村阎现朝院内有株古槐，胸围7.35米，为濮阳市古木之冠，树龄约1500年，被誉为“活文物”、“千岁槐”。

福堪镇：民国二十三年（1934）《大名县志》称：古殷城“在故朝城（南乐韩张镇）东北十二里”。即福堪集所在地福堪集村。因村南街有一口古井，水旺质好，传说饮此水可消病去灾，此地堪称福地，故名为福堪。

谷金楼乡：据谷金楼集村西南明嘉靖十四年（1535）石碑记载：明永乐二年（1404），武氏由山西迁来之前，此村已名谷金楼。乡北官庄，清设私立学校，颇有名望。乡东西小集以生产甜瓜闻名。乡西闫李谷金楼有明初古槐一株，明代枣树两株。

西邵乡：相传，五花营为一古代营垒。唐时，河北五镇常会兵于此，在“五营”之东，设有4处哨所，今仍有“五营四哨”之说。此处系“五营”之东哨所之一，因此在东哨之西，故称“西哨”。明永乐年间（1403-1424），迁民在此定居，复有集市出现，故名西哨集，后演变为西邵集。

寺庄乡：此地旧有安庆寺，人们依寺而居，形成村落，故名寺庄。

梁村乡：据梁村《张氏家谱》记载，其祖于明洪武五年（1372）迁来时，就名梁村。该村早年梁姓居多，以姓氏取名梁村。

元村镇：据史料记载，元村形成于北魏时期，原为鲜卑族拓跋氏聚居之处。孝文帝改拓跋氏为汉姓元氏，故名元村。

近德固乡：据《正德大名府志》、咸丰三年（1853）《大名府志》记载，知当时在此设社学，取名“近德”，意在赞村民和善、近乎道德；“固”，坚固，意为近乎道德之风永固，故名近德固。

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南乐28个村落名字的由来

岳 古 村

在县城北1公里，该村西南，旧有水潭，深数丈．四时清澈，因属元代处士傅西溪所有，故曰“傅潭”。“傅潭秋月”为南乐八景之一。今傅潭酒、岳固酒皆以此命名。

璨 固

在城关西南有赵、丁、李、张四璨固。“璨”在全国城镇乡村名称中未见用此字者，是罕见的稀有字。首先用此字者是元朝隐士张淳。张淳，字梦山，他学问渊博，不作官，著书立说，有《梦山文集》。“梦山三峰”为南乐八景之一。

留 胄

属元村镇。传说武王灭纣以后，行至此处认为天下太平，令将士解盔卸甲，埋留此地，故名留胄。

操 守

属元村镇，原为操刀营。传说有三：武王伐纣，诸侯会此，严戒操刀；武王伐纣，军驻此处操练刀枪；南北朝时，北周军队在此操练刀枪，故名操刀。清同治年间知县以“操刀”二字不祥，改名操守。

谷 村

出自复姓谷那氏。谷那氏祖居此地，唐初有谷那律，其子孙改复姓为单姓，故名谷村。

千 佛

属梁村乡。该村外原有大寺一座，内塑佛像4尊，俗称千佛寺。明初姚张诸姓，从山西迁此寺旁建村，以寺为名，故名千佛。

邵 庄

距县城西北13公里卫河西岸，今属梁村乡。该村南有一高台，台上旧有三娘子台和九天玄女殿，松柏成荫，每年二月二十五日和九月二十九日有庙会。相传宋时黄河泛滥，守堤官三女儿为救百姓跳水堵口而死，民感其德。筑三娘子台及三娘子庙，以示纪念。

吴 村

原名史官村、吴家楼，2014年10月份更名为史官村，距县城西北18公里，今属梁村乡。村北有仓颉陵庙，仓颉陵，为仰韶和龙山文化遗址。相传黄帝之子昌意封于此，建昌意城。黄帝史官仓颉生于斯，葬于斯，现有仓颉陵庙和造书台。

利 固

在寺庄乡西南，为明万历年间监察御史魏允贞故里，后迁于南乐县城内。

张浮丘

在寺庄乡西，濒临黄河故道。辛亥革命爆发后，该村以杨杰为代表的八家大地主与杨俨为代表的中小地主斗争相继近十年，时称“八大家”与“八小家”斗争，其时间之长，耗资之大，波及之广，涉及人之多，都是非常惊人的。

善缘疃

距县西9公里，今属近德固乡。传说明初燕王朱棣靖难时途经此地石上屯，人已逃亡，井亦堵填。时值盛暑，燕兵口干舌渴，战马嘶鸣，正在焦急时，见二童桃水而来，将士争相饮喝。一担清水，甘洌甜美，想不到千军人马饮之不尽。燕王知是仙童，遂相拜谢，却不见二童。后燕王登极为皇帝，便命饮差在此建二仙堂，改村名为善缘疃。

佛善村

在近德固乡北，有人5000口，为一大村，取拜佛求善之意命村名。该村于1927年4月成立中共佛善村党支部，为濮阳市最早的农村党支部。现村南有中共直南特委创始人刘大风和烈士吴书升陵墓，现已立碑纪念。

留固店

位于近德固乡政府南6公里，现有2000多口人，是个大村。据胡氏家谱载：明初自山西迁来时，该村就名留固店。相传宋代村西有一条官路，路旁有一店，地势高。原有一村．名佛台村，地势低洼，后黄河泛滥，村落冲毁，唯留一店。佛台村人皆依店建房而居，因地高店固，又以留下此店为由，故改村名为留固店。现村东路南有株古槐，传为刘秀系马槐，人称汉槐(据析可能为宋代前古槐)。1937年10月，共产党人刘大风在此槐下成立“18l师抗日游击队”，后改名“四支队”，今为革命纪念地，树碑以志。

吉 七

现有西、东、温三吉七，位近德固乡南，相传为刘秀访吉昌、马五处。三村之间，潴龙河畔有阎王庙、建筑面积之广，在濮阳市尚属少见。现庙院内有株古槐，胸围1.5米，为大古槐之二代槐。

吉 道

现杨村乡西有杨、郭、齐、聂四吉道和前后两吉楼。传说殷商时此处有一条殷河，其水清澈，鱼跃柳荫，鸟语花香，景色秀丽。纣王及妃妲己东游至此，招民工万余，命一天一夜盖两座花楼，并建花园和梳妆台，赖仙人鲁班相助得以筑成。后人于此建村，以神仙相助，逢凶化吉之意，取村名为吉道、吉楼。因纣王卫队在花楼旁住宿，其地名楼营。

曹八屯

位于杨村乡政府东北2公里。该村原名曹八娘瞳。相传曹氏有兄弟八人，皆有勇谋。其父率八子随李渊反隋，几经征战，军功显赫。父及七子相继阵亡，唯余八郎。曹八郎不愿受封居官，与母辞朝。李渊将其母子封于昌乐县地。曹母为人贤慧，和睦乡里，所居之处，人称曹八娘瞳，后演变为曹八屯。

南清店

在杨村乡南，界于清丰、南乐两县之间，取二县各一字命名。有言该村原名清丰店，隋孝子张清丰故里。此说有误。不可讹传。

五花营

在西邵乡政府西南2公里。明正德《大名府志》载：“五花营在县北十八里，唐河北五镇尝会兵于此，故名。后人因其壁垒聚居成镇。”又考，北宋宣和二年五月，北京(今大名)留守粱思宝，将十万贯金银珠宝、奇巧缎物，差县尉马安国一行送至京师，赶六月初一为蔡京上寿。途至此，被梁山好汉晁盖、吴加亮(吴用)、刘唐、阮氏兄弟等人所劫。这就是有名的智取生辰纲的故事。

蔡 村

位于西邵乡政府西南黄河故道西岸。清光绪《南乐县志》载：“桑泉在县北迤西二十里蔡村坑，常伏不见，人呼其坑曰桑坑，深数尺。每大旱，村人掘之丈许，辄见古桑根，大如柱础，色类凡桑，隐隐有金星，中嵌一穴，围可四五寸，甘泉溢出，以为雨征，旬月后渐复湮塞。泉涌时有金蛙跃出，昔人以细绳缒铅探之，数十丈不可底。”今经实地考察，其说不谬。

平 邑

在县东北4公里，属谷金楼乡。周威烈王八年(前418年)，赵成平邑，取意平原之邑。东魏置平邑县，北齐废。隋复置平邑县，大业初省入贵乡县。现有前、后、中、东四平邑，是一古老村落。

方山固

距县城北3.5公里，属谷金楼乡。现有梁、王、崔诸方固，皆以方山为名。此处原有东西二山，并峙而立，其形方正，故名“方山”。北宋时，黄河屡滥为患，方山几遭涤荡，渐不复存。“方山夕照”为南乐八景之一。

岳 连

现有前后二岳连，在谷金楼乡东南。该村明前称王庄村。明初有一姓岳名连的医生来此定居，行医有方，颇有声望。岳连去世后，人们念其德，改村名为岳连。

孙 黑

张果屯乡政府西南有前、后孙黑和东、西吉干，其村名来历与王莽赶刘秀故事有关。相传西汉末年，王莽追赶刘秀，从濮阳过畔观县到东武阳县地，行至孙黑村时，太阳已落山．夜幕降临，人困马乏，刘秀与部下想在此休息一会。不料王莽追兵已至，刘秀跃马扬鞭，急急赶路，摆脱了王莽的追兵。后来这里就出现了两个村，一名昏黑，一名急赶，后演变为孙黑和吉干。张果屯北街鸡叫早，南街鸡叫迟。此处还有板倒井、马倒沟、哑驴寺等均与王莽赶刘秀传说有关。

张庄集

以张庄集为中心的李家村、阎村、武家村、杜家村和樊村六个自然村，像一朵抗严寒、斗冰霜的梅花，地处南乐、清丰和山东莘县三县交界处。东濒徒骇河，隔河与山东相望，西为广阔的红荆盐碱坡，南为理直沟，北有南乐通山东的大道，水陆交通方便，为战略要地。1941年秋，中共南乐党组织派人来这里活动，把六个村的群众组织起来，用武装保卫家乡，取名“武联防”，共有300余人，90多支步枪和12门土炮。从1942年至1944年多次给日本侵略军以沉重打击，大长了人们抗日救国的势气，成了抗日战争的堡垒。现作为革命纪念地，树碑志之。

东西梁村

该村为明朝御史梁天启故里，其墓在苗郭、北郭两村之间。

宋耿落

村南有东汉公侯族墓，俗称“赫胥陵”。出土有黄釉陶仓楼、错金银铜带钩、盘龙石砚等国家珍贵文物。

才 丈

今属南乐县福堪乡。据传明初，杨氏兄弟二人自山西洪洞县迁此，老大居北坟上，老二居今才丈。老二迁居此地后,种植许多杨树，后成材，不忍刨掉，盼望成材的杨树继续成长，取村名“材长”，后演变为才丈。

龙 卧

南乐县福堪乡古时有一条龙卧河，河边有一龙卧村。相传唐太宗李世民曾驻兵卧宿于此，故名龙卧。该村昔有龙卧寺，占地50多亩，建有前后大殿、厢房、耳房,盛时有僧数百人。1935年寺被拆除，在佛座下发现一大砖，上有“主建人程咬金”字样，故推测该寺建于唐初，可能与李世民居此有关。

台前县

你以为打渔陈镇是个穷乡僻壌，那已经成为过去时！今天小编带您走进美丽乡镇——台前打渔陈，一起看看它的无穷魅力！

打渔陈镇紧邻台前县新城区，南临黄河与山东梁山隔河相望，北依金堤与山东阳谷以堤相牵，东与台前县夹河乡毗邻，西与台前县城关镇接壤，S101公路自西向东贯穿全境。全镇共59.07平方公里，耕地6.8万亩，下辖52个行政村，16269户、60644人。

打渔陈镇街道

如今你看看，那宽阔繁华的乡镇街道，超市、服装店、饭店.......生活、农用品目不暇接。

购物无需去城市，打渔陈镇毫不逊色！

党支部村委会

东仝村党群综合服务中心，给人第一印象感觉很气派，老百姓缴纳水电费、办理各项日常业务等，足不出村就可以完成，很方便！

打渔陈镇党政办负责人说：“东仝村村委会”还不算最好的！台前县最大、服务最健全的村委会是梁庙村综合服务中心！还有绿树成荫的活动中心，就像公园一样，供村民悠闲娱乐！

这里有LED大屏文化大舞台，定期会播放电影、表演节目......村民幸福指数一路飙升！真是羡煞旁人。

远处是正在建设中的别墅群，啧啧啧~新农村建设！就问你服不服？

打渔陈生态旅游小镇

该生态旅游小镇位于台前县城区东北部打渔陈镇梁庙村，南邻凤鸣湖，北依金堤河，规划面积5.29平方公里。

该小镇分布有天然生态湿地，金堤河、梁庙沟贯穿其中！从吃、住、行、游、购、娱等六要素着手，计划投资500万元打造一处集乡村民俗体验、休闲度假为一体的生态自然乡村旅游度假村！

这里有大型垂钓园，环境怡人，在此悠闲散心，很不错咧！

偶遇两个小村民，孩子一副大人的模样，很热情地跟小编介绍说“建好以后，我们可以天天来这里玩、来这里钓鱼了”！幸福的表情溢于言表！

美丽的梁庙村街道，墙体文化很有特点！

梁庙村地处国家储备林和金堤河生态湿地公园南大门，由省环保厅驻村帮扶，已申请了投资8000万元的环境综合整治项目！真正打造生态旅游田园小镇！期待它的建成......

学校教育

打渔陈镇把孩子教育问题放在工作首位，一共有17所小学、1 所中学。学校教育设施齐全！

中心小学

舒适的教学环境、安全专业的塑胶跑道，孩子们就学不成问题！

友谊小学

实验小学

医院设施

打渔陈镇第二医院附属医院，规模大、医疗水平高，老百姓看病不再难！

设施农业

田庄樱桃产业园

打渔陈镇田庄村樱桃产业园区位于打渔陈镇东部，金堤河南侧。种植面积达到3000余亩，吸纳了周边8个村共21户贫困群众参与，镇党委、政府将因地制宜，持续加大政策资金投入力度，让“樱桃小镇·火红田庄”的靓丽名片誉满全省、叫响全国！

第一次来到樱桃园，小编满心的欢喜！带着父母、孩子、家人前来采摘，趣味十足！

树上结满了一个个又红又大的樱桃，煞是喜人！

哇！又是樱桃大丰收，想要在这里一次吃个够！

其它农业采摘

凤台生态园，于2016年开工建设，预计3-5年建成。集采摘、饭店、悠闲、娱乐一体的综合生态园......

葡萄、核桃、苹果、香梨等水果！

水果采摘

特殊材料无菌大棚

香瓜又大又甜！

双孢菇种植

黄河滩区木本蔬菜桑种

打渔陈镇木本蔬菜桑种植项目位于枣包楼村南黄河滩区内，项目于2017年9月正式实施运行，设计种植规模5000亩，总投资8000万元，该项目采取“公司+基地+农户”的运作模式，主要种植加工桑叶茶、桑茶、桑叶粉、菜桑冻茶等蔬菜桑制品。

王堂村养驴厂

王堂村标准化养驴到户增收项目位于打渔陈镇王堂村东北部，与夹河乡西丁桥村紧邻。该项目利用到户增收资金204万元，吸纳周边村落255户贫困群众入股分红！

新能源热电

目前在台前县，热力供暖仍然是一项亟待解决的问题。打渔陈镇招引了山东北方集团生物质热电联产项目落地，投产后可以解决台前县贫困地区热源、气源、供暖问题，并且所需燃料为废旧秸秆等生物质材料，可在台前县这一深度贫困地区培育秸秆回收利用产业，然后可以直接带动1500户贫困群众参与分红。

精准扶贫企业

全镇建有精准扶贫就业基地16处，累计吸纳贫困群众就业667人！

服装厂

村民不用外出打工，在自己家门口就可以上班，工作家庭两不误！他们很满足现在的稳定收入！

家纺厂

数据线加工厂

其它工厂

蓝天、黄河、金堤河

打渔陈镇南临黄河，北依金堤，境内河塘沟渠水资源丰富，林地面积达到1.8万亩，森林覆盖率28%，碧水蓝天，生态宜居。黄河风情线！气势磅礴、景色曼妙！

建设中的金堤河橡胶坝，位于山东与台前交界。有效过滤水质，改善了周边环境！

青树绿水，小船荡漾！好羡慕这样的田园生活，小编不知不觉爱上了打渔陈镇！

特色美食

台前高馍

玄桥芝麻酱

打渔陈卤面

玄桥酱豆

打渔陈镇

台前县一个平凡而又强大的乡镇

过去的它贫困落后

但作为后起之秀，它努力、向上

现在的它

就像逆流的鲤鱼，一跃便成为腾飞蛟龙！

王莽追刘秀 ，濮阳巧生几村名杨希华 丁向东/文

西汉末年，王莽篡位，杀了汉平帝。王莽对汉家后代十分害怕，恐怕江山重新归汉。所以横下心对汉家斩草除根，以免后患，决心非杀掉刘秀不可。那时，刘秀已是十几岁的小伙了，他隐名埋姓，受尽风霜饥寒，辗转潜逃到今濮阳一带，求贤访才，积蓄力量，起兵讨伐王莽。王莽追刘秀的故事，在很多地方流传，在濮阳南乐、濮阳县、台前县等，都流传着王莽追刘秀的传说，很多村民也都与此有关。

南乐县的吉干、孙黑、张果屯

传说王莽为保皇位，就派人急忙追拿。刘秀的母亲携着刘秀出家四处奔逃，王莽的兵将紧追紧撵。有一天黄昏时刻，刘秀一家走到今南乐境一村本想住下，有人忽报情况：不好，急赶！所以就演变成现在南乐县张果屯乡的“吉干”（“急赶”与“吉干”谐音）结果没住下就跑。

又跑了几里路到一个村，有人说：“天已经昏黑了”！“昏黑”，于是就演变成现在南乐县张果屯乡孙黑的村名（“昏黑”与“孙黑”音相近）。

又跑了几里路遇一老翁就问村里人东北角的村是啥村，翁说:“那是张果屯”！刘秀一家带着少数兵将心想:可以住下，张果屯就是能屯兵，因此黑夜跑到张果屯北头住下，约定明天鸡叫就接着奔逃。王莽派的追兵当夜也赶到了张果屯南头住下，也约好鸡叫接着追。据迷信的传说，人不该死由天助，后半夜张果屯北头的鸡先叫了，刘秀兵将提前出发了，张果屯南头的鸡快到天明时才叫，王莽的兵将才出发追。这就远远落在后面追不上刘秀了。有人说到现在张果屯北头的鸡比张果屯南头的还叫得早。不料鸡鸣报晓王莽追兵起身，刘秀一家已跃马扬鞭，急急赶路，摆脱了困境。

濮阳县的木咤庙、王掘地、赵掘地、大井、五星

这一天烈日当空，烤得大地像个大火炉一样。刘秀被王莽军队追赶，已经又整整一天了，浑身衣服早已湿透，枣红马也如被大雨浇过一般。金鸡西坠，玉兔东升，莽军仍然紧迫不舍，怎么办？于是刘秀急中生智，让一个随从改乘自己的马，带着一队士兵，飞快向西跑去，他却与另一些人转了个急弯，向东而来。莽军望见枣红马，只管向西追去，刘秀才得以逃脱性命。

一更时分，刘秀来到长乐亭（今属濮阳县徐镇乡），长乐亭是上古帝王颛项避署的地方，环境优美，景色迷人，此时虽然是晚上，但春容寺的夜景也实在令人陶醉。刘秀既无心欣赏这里的美景，又怕春容寺里人多嘴杂出意外，不敢到寺内投宿。远望寺东有座孤零零的院落，一队人马便来到跟前，抬头一看，隐约可见门楣三个大字：“木咤庙”。刘秀想：先在庙内休息一夜，但愿上帝保诂，平安无事。后来在此建村，便以刘秀吉言“木咤庙”命村名。

说时迟，那时快，刘秀一家知道后有追兵，急行如飞，刘秀从木咤庙出来，一直向西北跑了约有四十里路。王莽军队又杀气腾腾地追了上来，距离越来越近。王莽军队一边喊着“捉住刘秀”，一边快马加鞭，猛扑上来。眼看就要抓住刘秀，刘秀却眨眼不见了。周围一片空旷，前不靠村，后不临店，没山、没树、没沟、没河，只有一个农民赶着两牛一马在犁地。难道刘秀插翅飞上了天，天上又不见有鸟。莽军莫明其妙，带队的军官说：“看你往那儿跑，就是钻进地里，掘地三尺，也要挖出来。”于是就命令士兵挖。当兵的心里明白，人怎么能钻进地里，不过是抓不住刘秀，拿当兵的出出气罢了。他们胡乱刨了几个一人深的大坑，没挖出刘秀，只好悻悻而去。

刘秀那里去了？原来刘秀听到莽军的叫喊声，吓得魂不附体，一头从马上栽下来，正好滚到新犁的垄沟里。犁地的老农听到喊声，不知出了什么事，只顾扭头向后看，没注意垄沟里躺个人，一犁过去，把刘秀埋在土里。那匹失去了主人的马，就跟着拉犁的牛走起来。

刘秀被埋在土里，开始什么也不知道。后来渐觉闷得慌，想挣扎起来，又怕被莽军发现，只好再忍耐一会。又停一会，越觉喘不过来气，忽觉两个鼻孔有什么东西在爬动，接着两股新鲜空气吸进肺里，周身舒畅了许多。又停一阵，刘秀估量王莽军队已经远去，就翻身想站起来，一看自己正好躺在马肚子下，马三条腿站着正在睡觉。身旁两个蝼蛄，在爬动。刚才原来是这两个小东西想往鼻孔里钻，看到它们，刘秀非常生气，心想王莽军队追杀我，你们也趁火打劫，真是墙倒众人推。捉住蝼蛄，一下一个拧成两段，狠狠甩到地下．又一想，要不是它们钻洞通气，说不定我早被闷死了，它们还有救命之恩呢！于是刘秀又把四截蝼蛄拣起，甩两根圪针分别穿住，小心地接到一块，慢慢地埋进土里。据说蝼蛄原先和蜢蚱一样两头一般粗细，现在的蝼蛄两头粗，腰极细，而且中间还通着一根刺一样的东西，就是刘秀把它们掐断后，又用圪针接起来后形成的。马睡觉总是站着，而且三条腿着地，一条腿轮换着休息，是因为王莽的军队走后，马找到埋刘秀的地方，想躺下休息一下，见不远处有一农夫正在赶着两马一骡在犁地。刘秀见四周实在没有一个藏身之处。吓得面如土色，不禁脱口说道：“骡马王，你们就不会行个好，救救我吗？”话声刚落，骡马随即用蹄刨出了一个大坑，刘秀立马跳了进去。王莽大军尾随其后，眼看就要捉住立秀，眨眼间却不见了，看看周围，除了农夫犁地，不见刘秀踪影，感到莫名其妙，一位大将就命三军挖地三尺，结果连个影子都没有，只好悻悻而走，故此地就被后人称为大王掘地，王莽大军一走，刘秀从地里爬了出来，躲过了王莽大军的追杀。相传从此以后，骡马休息也好，站着也罢，都是三条腿着地，俗称”空蹄“，老百姓传说，刘秀是神仙转世，骡马如果四条腿着地怕压住刘秀。后来，王氏自山西洪洞县迁此建村，以姓氏“王”和历史传说“掘地”名村名，故名大王掘地。现在濮阳老城南有大王掘地、赵掘地等村庄，就是王莽军队挖地找刘秀的地方。

刘秀离开掘地，天又近黄昏，这时人困马乏，口千舌渴。在一眼望不到边的平地上，又不敢久停留，就强打精神，信马由缰，想天黑前找个地方歇息歇息．马有气无力地走着。刘秀在马上倒打起盹来。迷糊中，他觉得马不走了，睁眼一看，马停在一个水池边饮水．刘秀喉里也冒火，早想喝点水。可水池中牛粪杂草漂浮，孑孓成群，根本没法喝，这时刘秀发现水池旁还有一井。走至井边，刘秀不禁脱日称赞道：“好大的井啊！”这口井直径有六七尺长，深不可见底。刘秀高兴的心情又凉了下来。心里说：“恁深的井怎能喝水，要能浅些就好啦．”说也奇怪，话音刚落，只见井水翻腾着往上涨，一会水就和井台平。刘秀喜出望外，爬到井沿，痛痛快快喝了个够。

后来黄河泛滥，这口又粗又深的井虽然被淹没，但“大井”这个村名却长期保留了下来（大井，在今濮阳县五星乡）。

刘秀喝足了水，刚想坐下休息一会，但见远处灯笼火把，一片通明，只昕马蹄哒哒，由远及近，王莽的军队又寻找来了。刘秀只好飞身上马，赶紧逃命。方才还是满天星斗，月光如水，一时间乌云遮天，狂风大作，瞬时瓢泼大雨落了下来。天漆黑一团，伸手不见五指，雨越下越大，很快沟满渠平。刘秀早己分不清东南西北，正在惊慌万状，不知所措，忽见五个火球平地腾空而起，像五颗明亮的星星在风雨中闪闪发光。这下刘秀可高兴了，因为他知道，五星相聚，大吉大利。当年五星聚于房地，周武王灭掉殷商；五星聚予箕地，齐恒公称霸：五星聚于东井，刘邦称帝为王。如今大难之中，又遇五星相聚，必有神仙相助。于是他策马向五星方向奔去。

就这样，五星在前面引路，刘秀在后面紧跟，不觉又是几十里路。风住了，雨停了，五星却不见了。云缝里露出了银盘似的月亮，路旁显出一座茅屋。刘秀在风雨中奔波了半夜，自是精疲力尽，就想到茅屋内歇歇再走。再说王莽的军队，当时并没有发现刘秀，风雨中火把熄灭，迷失了方向，只好找了个村庄，驻扎下来，等天亮再说。以后人们在传说五个火球升起的地方建村，便命村名叫五星。

刘秀进了茅屋，衣服也没脱，就靠在墙角睡着了。昏迷中，梦见已推翻了王莽政权，恢复了汉室江山，自己黄袍加身，成了真龙天子。一觉醒来，已经红日东升。他想起梦中事，心里像吃了蜜一样，又甜又乐，一时兴起，用土块在茅屋墙上写下“龙宿”二字，落款刘秀。转念又想，自己现在像丧家犬一样，惶惶不可终日，连命都难保住，还做什么当皇帝的美梦，不禁又苦笑起来。且说刘秀后来真的登上皇帝宝座，公元25年，建立了东汉王朝。村上人知道茅屋题字的那个刘秀，就是今皇帝，就改村名叫龙宿（在今濮阳县鲁河乡），一直沿用至今。

接着说刘秀离开“龙宿”，仍是惊弓之鸟。只听来人又说：“快跑吧！莽军不远了。”刘秀这才明白来者是自己人。这时马蹄声已近，刘秀不敢怠慢，催马向北一溜烟跑去。刘秀在前面跑，后面莽军的箭像飞蝗一样射来。跟前一片矮树林子，刘秀低头钻了进去。正跑着，帽子被树枝挂掉，刘秀叫声“不好”，调头向东，出了树林，头也不抬，一直向北而去。王莽的军队见刘秀跑进矮树林里，觉得这回可跑不掉了，就把小树林子围个风雨不透，搜查了半天，除了拣到一顶帽子外，没发现刘秀的影子。他们在这儿闹腾了半天，刘秀已跑去老远。

刘秀当了皇帝，在庆功会上，他想到这次若非这些树木，不死于乱箭之下，也要被莽军抓住，于是他准备给这些树木赏赐。可是在慌乱中他又没看清是什么树。就随口说：“是树来受封。”柿树一听，高兴极了，抢先去受封。刘秀不问青红皂白，封柿树为“将军树”。柿树刚走，桑树就到，说那次救驾的是桑树。刘秀明知封错了，心里说：“柿树冒功领赏，心真黑。”但当着满朝文武的面，又不愿认错，反而骂了桑树一顿，将其乱棒赶出。

你见过柿树？柿树的皮厚厚的，一块一块，像穿着盔甲一样，威武雄壮，但它的木头心都是黑的。据说就是刘秀封它为“将军树”，又说它“心黑”形成的。后来人们常用“柿树的木头一一黑心”，这个歇后语来形容有些人的坏心眼。桑树救了刘秀的命，没领赏，反而挨了一顿骂，心里又气又恨，整天哭泣，眼泪流干了，就哭出血来。所以至今桑树身上常往外流像血一样的红水。人们见桑树受了委屈，很可怜它，在救过刘秀命的那片桑树林旁建了一个村庄，名子就叫柘桑树（在濮阳县鲁河乡），以便早晚为桑树作伴。村民们还常常安慰桑树：“知足者长寿，能忍者自安。”

台前县的王泵、申金岭、马庙

刘秀率残部数十人由西往东一路潜逃，饥寒交迫，人困马乏，兵员渐减。

话说刘秀逃至今台前境侯庙西南八里外遇一小河，宽约三丈，深有丈余，水流湍急。刘秀回望追兵将至，十分危急，乃对马言：“你我驰骋万里，遍闯枪林，无非为复兴汉室，今我命一亡，汉祚休矣。汝当效死跃河！”那匹雪花战马后退十余步，奋鬓扬蹄，疾驰河岸，纵身一跃，神龙腾空一般跃过小河。追兵至河边，为首将领虽数经策马，其马仍畏惧不前。盛怒之下，一箭射去，刘秀战马右臀中箭，但仍飞驰如电。追兵无奈，只好绕道而追。后王姓于白马蹦跃过河处建村，取村名王蹦。其族人有一酒量特大者，日饮一甏，人呼王甏，渐代村名，又因甏形似泵，后演化为王泵。

刘秀策马跃河后，继续东行。行至今清水河乡东北五里处一土岭前，刘秀发现白马气喘汗流，步伐颠跛而绥慢，下马一看，方见马臀插箭，伤口紫黑，知是毒箭所伤。遂拔箭吮毒，毒血吐满一地，以随身所带金创药敷上。他不忍心这跟他出生入死多年的战马负重，于是卸下金马鞍、银盔甲，寄埋于岭前，牵马继续东行。该岭因此而得名“寄甲岭”。后有纪姓依岭而居，呼为“纪家岭“”。再后，申姓人多，改称“申纪岭”，日久讹为“申金岭”。

刘秀行约三里，至今马楼西南七里处，白马箭伤余毒发作，痛苦难行。而追兵又近，刘秀只好向一位犁地老农求救。当老农得知他是刘秀后，决心冒死相救，道：“此处不靠村，又无别物遮掩，只好委屈您暂时埋在墒沟里。无论发生什么事情，您千万别动。”语毕，老农深犁一沟，让刘秀躺下，复一犁掩以虚土。随即以鞭策白马，白马负痛东奔。倾刻，追兵至。首将勒住高头大马，其马右前蹄一直悬而不落。他满脸横肉，吹胡子瞪眼，厉声喝问：“老家伙，看见个骑白马的将军往哪里去了吗？不说实话我就宰了你！”老农镇定自若道：“看见了，刚往东去，这里还留下马蹄印呢！”那将领急率众兵朝东速追而去。

追兵渐远，老农将刘秀从墒沟里拉起，道：“将军，您日后准有一地（帝），领头追您的那将官的战马看踏着您，可它硬是抬中蹄不落，马有灵性，不敢踏贵人啊！”刘秀拜谢老农，道：“救命之恩没齿难忘，请问此为何地？老丈尊姓大名！刘秀不死，定当厚报。”老农答道：“这里村稀路僻，也没有啥地名。您看，东南不到一里，有一座马家祠堂，人们叫它马家庙。您只记住它就行，我姓啥叫啥就不必问了。”刘秀再拜而去。后来，张姓等众庙处中心建村，遂取村名为马家庙，简称马庙。