罗姓

罗（繁体字：羅）： 源自于史书称为“祝融八姓”的后裔。祝融的后裔分为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等。公元前690年，罗国（河南罗山）被楚国所灭，于原地另置鄢国（河南鄢陵）。罗氏的子孙逐渐南移，最初迁居枝江（今湖北省南部，长江沿岸的枝江县），至周末又南迁至湖南汩罗地区，遂以国名“罗”为氏。

罗氏图腾

罗，本义是捕鸟的网。中国有一句成语叫“天罗地网”，罗字的甲骨文顶部是一只飞鸟，下部是一个人，双手张开网状，表示鸟被网扣住了，有翅难飞，可见是一个形象张捕鸟用网的会意字。于是有学

者提出最早织网捕鸟的部落叫罗部落，他们以“罗”为图腾，渐渐变成部落的姓氏。

罗氏始祖

祝融，是三皇五帝时夏官火正的官名，与大司马是同义词。历史上有多位著名的祝融被后世祭祀为火神灶神。祝融氏也是氏出多元的，历史上有颛顼族祝融氏和炎帝族祝融氏。

其中炎帝后代黄帝夏官祝融容光为南方灶神火神、颛顼之孙重黎是高辛氏火正祝融为北方人的灶神火神、颛顼之孙吴回（楚国先祖）在帝喾诛重黎后复居火正为祝融。

尧帝时弃用祝融官名采用司马一名，商朝祖先契为火正大司马此为商人的火神

罗氏祖训

《罗氏家训》

追思祖德，宏念宗功，

毋忘世泽，创造家风。

遵循孝道，睦族敦宗，

济困扶危，意志一同。

团结合作，共存共荣。

父慈子孝，言顺语从。

为尊爱幼，为幼敬尊，

为兄则友，为弟则恭。

夫妻相敬，和乐相容，

治家勤俭，常虑穷通。

处世待人，至诚为重，

认清善恶，辨别奸忠。

须识持物，莫贪虚荣，

良朋多结，恶友毋逢。

步步踏实，贯彻始终，

遇雄不缩，励志前冲。

克苦耐劳，自得成功，

至於宗族，或荣或辱。

发展落后，全关教育，

百年树人，十年树木。

所谓子孙，诗书宜读，

听者共勉，愚者加督。

先求裔贤，后求金玉，

莫因贫困，精神退缩。

迈向前途，创造幸福，

思念水源，裔孙多诵。

《罗氏祖训》

一、奉祖先：物本乎天，人本乎祖。如木有根，无根则朽，如水有源，无源不久。尊祖之道，旧章恪守。竖表立碑，修茔复土。祠堂亨祀，趋跄奔走。言念先人，光前裕后。

二、孝父母：羊能跪乳，鸟能反哺。惟人最灵，谁无父母？生我劬劳，提携捧抚。罔极恩深，损躯难补。朝夕温恭，殷勤寒暑。扶养无方，承欢安慰。吲敢拂违，自罹罪罟。

三、睦兄弟：关怀兄弟，同气连接，同气连枝。如手如足，痛养关之。骨肉天性，安忍乖离？弟恭兄友，雁行依依。患难相顾，疾病扶持，毋生隙，雅奏埙□，旨哉圣训，兄弟恰恰。

四、和夫妇：阴阳交和，雨泽斯行。夫妇调和，家道乃成，夫为妻纲，正心修身。妇主中馈，内助殷勤，毋伤反目，毋玷家声。雍雍肃肃，如鼓瑟琴。君子偕老，诗咏睢麟。

五、严闺阃：男女有别，授受不亲。嫌疑须避，内外须分。责在家长，约束严明，防微杜渐，寡欲清心。三姑六婆，断绝逢迎，授受不亲。嫌疑须避，内外须分。责在家长，约束严明。防微杜渐，寡欲清心。词严法肃，玉洁冰清。闰门之内，聿著仪型。

六、亲宗族：属在冈宗，谁非骨肉？一本万殊，爪延□续。吉利相庆，凶则相助。婚姻不通，昭穆严肃。分多润寡，悯孤恤独。义学义田，古道敦笃。语亦有之，敬宗收族。

七、敬师长：德无常师，主善为师。先生长者，德业兼资。随行隅坐，向难析疑。勿生厌薄，勿敢荒嬉。耳提面命，敬而听之。程门高弟，立雪忘疲。隆师重道，自古如斯。

八、信朋友：同类为朋，同志为友。有无相通，守望相助。然诺勿欺，订交勿苟。白头如新，握手话旧。况在士林，择交某某。直谅多闻，尤宜亲厚。善乎平仲，相敬耐久。

九、力耕种：艰难稼穡，无逸陈书。食为民天，敢不念诸？春田秋圃，莫令荒芜。游民失业，非日良图。深耕蝗褥，水旱无虞。毋失其时，仓廪不虚。仰事俯育，其乐何如！

十、勤诵读：学为日益，不学无术。圣人论学，首重时习。春诵夏弦，苦心孤诣。嘉言善状，典型在昔。玉不受琢，焉能成器？猛着祖鞭，出人头地。道德文章，功建名立。

十一、存忠厚：刻薄成家，理无久享。悖入悖出，毫厘不爽。幸灾乐祸，刀唆冤枉。鬼神难欺，赫赫在上。善恶之报，捷如影响。孰无天良，须加培养。在家存心，阴德无量。

十二、尚勤俭：俭可助廉，勤能补拙。开财之源，非勤莫克。节财之流，惟俭是则。土、农、工、商，各精其业。怠惰奢华，切宜刻责。休待老年，徒伤落魂。克勤克俭，是为美德。

十三、习礼仪：相鼠有齿，相鼠有皮。人而无礼，走肉行尸。廉耻道丧，蠢虫无知。大家子弟，俭点威信。一言一动，中矩中规。束身名数，可法可师。人贵自立，勉之望之。

十四、戒淫恶：勿听淫声，勿视邪色，勿看淫词，勿为妄说。我重闺风，人重名节。恕道存心，淫念自绝。况有鬼神，难容恶薄。淫人妇女，报在妻妾。跳过此关，英雄豪杰。

十五、戒为非：天之生人，各有本分。富贵贫贱，皆由前定。素位而行，事由已尽。勿由庸流，行险侥幸。贪得无厌，终归穷困。端方君子，行不由径。顺时听天，安分守命。

十六、戒赌博：人生世间，为善最乐。正业多端，随事可学。独恨愚顽，甘心赌博。同流合污，此争彼夺。浮念浇风，自斯附祸，富者立贫，贫者益薄。欲正家规，先除此着。

十七、戒酗酒：古人制酒，非以为祸，冠香丧祭，礼用清酌，洗爵尊戽，献酬交错。惟彼贪夫。不知节约。终日醉乡，颠狂失措，耗所损精，形骸脱落。戒之戒之，量饮无过。

十八、戒争讼：免讼有道，忍忿息争，一事不忍，贻累终身。纵云理直，听断难凭。易生嫌隙，和气焉存？多藏机械，民行焉兴？倾家荡产，后悔无门。莫学疾汉，惯入公庭。

十九、戒溺女：男女虽别，性命一般。呱呱而泣，胆战心寒。水中一抛，于心何安？乍离母腹，旋入鬼关！生死反掌，天理伤残。故杀子孙，律法能宽，奉劝慈亲，救命血盘。

二十、戒洋烟：世人蠢，误嗜洋烟！枪炮齐整，名声森严。男女混杂，晨错倒颠。倾家荡产，绝嗣戕年。全无利益，自取尤愆。堕其术者，猛着祖鞭！

罗氏起源

源流一

《罗姓史话》

《罗姓史话》

源于妘姓，出自为颛顼帝之孙祝融氏后裔的封地罗国（河南罗山），属于以国名为氏。妘姓，是中国最古老的姓氏之一。据典籍《说文通训定声》记载：郐、路、逼阳、鄅等姓，都是古时的妘姓国，始祖为祝融。祝融，名黎，为帝喾时的火正（掌管民事、火种），后人尊为火神。因其有大功于民，能光融天下，帝喾便命曰祝融。祝融的后裔分为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈，诸多史书均称为“祝融八姓”。

罗国（河南罗山）在周庄王姬佗七年（公元前690年）被楚武王熊通所灭，于原地另置鄢国（河南鄢陵）。失国后的祝融氏的子孙就逐渐向南迁移，最初迁居枝江（今湖北枝江、宜宾一带），遂以故国名为姓氏，称罗氏。至周王朝末期又南迁至今湖南汩罗地区。

源流二

源于官位，出自西周初期官吏罗氏，属于以官职称谓为氏。罗氏，是两周时期的一种官职，专职掌管天下鸟、禽的捕捉与饲养，以供王公贵族欣赏和食用。在典籍《周礼·夏官·罗氏》中记载：“罗氏，掌罗乌鸟。”在诸侯国中，亦设置有罗氏之官职。春秋时期“好鹤亡国”的卫懿公姬赤特别喜欢仙鹤，他在宫廷的定昌、朝歌西北鹤岭、东南鹤城（今山西长垣鹤寨）等处均大养仙鹤，由罗氏照料。卫懿公还给他饲养的仙鹤冠有官

位品级俸禄：上等竟食大夫禄，较次者士禄。他外出游玩时必带鹤，载于车前，号称“鹤将军”。其时，专门为卫懿公饲养鹤照料仙鹤的饲养员就是罗氏。周惠王姬阆十七年（卫懿公九年，公元前660年）冬天，北方翟狄族人趁卫懿公荒淫奢侈、国人多怨的机会，从邢国的夷仪（今山东聊城）进攻卫国，攻击到荥泽时（今河南郑州广武山和大伾山以北、黄河北岸大堤以南一带地区），卫懿公慌忙发兵抵抗，征召将帅时手下大夫们都说：“君好鹤，鹤可令击翟”。卫懿公又向国人“受甲”（征兵），国人们也都说：“叫鹤去抵抗敌人吧，它们高官厚禄，我们那里比得上它们能打仗呢！”卫懿公无奈，只得带少数亲信赴荥泽迎敌，结果兵败被杀。后来宋恒公子御说连夜出兵，才将狄族人的进攻阻止住，并把卫国臣民救过了黄河，在曹邑（今河南滑县）另立姬申为新卫国君主，是为卫戴公。

在为卫懿公饲养鹤照料仙鹤的罗氏后裔子孙中，有以先祖的官职称谓为姓氏者，称罗氏，世代相传至今。 [1]

源流三

源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部叱罗氏族，属于文化上汉化改姓为氏。北魏太武帝拓跋·焘太延五年（公元439年），北方鲜卑族拓跋部落灭北凉建立北魏政权。北魏孝文帝拓跋·宏太和二十年（公元496年），北魏孝文帝采取汉化政策，下诏改鲜卑姓为汉姓，其中叱罗氏改姓罗，在史籍《魏书》、《广韵》、《元和姓纂》、《姓解》、《通志》等文献中均有相同的记载，“叱罗氏后改为罗氏”。

据史籍《文苑英华》记载：夫人讳某，恒州代郡太平县人。祖某，父协，周大将军，南阳郡公。按史籍《周书》中的记载：叱罗·协在唐建德三年（公元574年）被赐爵南阳郡公，那位长孙夫人罗氏，就是叱罗·协之女，代郡罗氏就是复姓叱罗氏所改。

源流四

源于蒙古族，属于帝王赐改姓为氏，或汉化为氏。

⑴.明朝罗秉忠，蒙古族人，原名孛尔只斤·克罗俄零占，是孛尔只斤·察合台的后裔、沙州卫都督佥事孛尔只斤·昆皆莱（困即来）之子。其兄孛尔只斤·克罗俄喃哥既袭父职，明英宗朱祁镇命孛尔只斤·克罗俄零占为指挥使，协理卫事。不久，孛尔只斤·克罗俄喃哥率一千二百余人内徙，诏居之东昌、平山二卫，给田庐什器，所以抚恤甚厚。到孛尔只斤·克罗俄喃哥病逝后，以孛尔只斤·克罗俄零占为都指挥使，代领其众。明英宗北狩时，塞上多警。朝中大臣们恐怕已经投降的蒙古族人乘机为变，朝议欲徙之南方。适逢贵州苗族造反。明英宗令大都督毛福寿南征，乘机擢孛尔只斤·克罗俄零占为都督佥事（相当于专门科室的科长），率所部前往贵州围剿苗族起义军。孛尔只斤·克罗俄零占后来积战功至左都督，在明天顺初年（公元1457年），明英宗赐其姓名为“罗秉忠”。明成化初年（公元1465年），川南和滇东地区的山都掌蛮（即僰人，行悬棺葬俗的古老民族）反叛不服明朝政府，明宪宗朱见深令尚书程信率十四万大军征讨，罗秉忠以游击将军之职率军随行。明军抵达永宁时兵分六道，罗秉忠率所部由四川金鹅江进攻，大破山都掌蛮，论功晋封为顺义伯。明成化十六年（公元1480年），罗秉忠逝世，明宪宗赐谥号为“荣壮”，由其子罗监粲（克罗俄监粲）正式受封为世袭宣慰司指挥使。罗秉忠的后裔子孙，遂世称罗氏至今。

⑵.据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

①蒙古族巴岳特氏，亦称巴乐特氏，以地为氏，世居阿巴噶（今内蒙古锡林郭勒阿巴噶镇）、巴岳特（今山西天镇、阳高边外）、西拉木兰（今河北承德围场）等地，后有满族引为姓氏者，满语为Bayot Hala，清朝中叶以后多冠汉姓为罗氏、巴氏、白氏、丰氏、陈氏、联氏、高氏、包氏等。

②蒙古族“黄金家族中”的内蒙古翁牛特旗孛尔只斤氏，是成吉思汗三弟哈赤温之后裔，多冠汉姓为罗氏、赵氏。

①蒙古族哈荣古德氏，冠汉姓为罗氏。

源流五

源于突厥族，出自唐朝时期西突厥阿史那部斛瑟罗可汗，属于汉化改姓为氏。在史籍《通志》、《古今姓氏书辩证》中，都记载有唐朝时“斛瑟罗氏，改为罗氏”的记载，在史冀《唐书》中记载：斛瑟罗原为西突厥阿史那部可汗，在唐朝则天皇帝武曌圣历二年（公元699年），斛瑟罗因被原来游牧于碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克玛克）一带的突骑施部首领乌质勒所逼迫，率部众七万余人内迁归附于大唐王朝，后逝世于长安。

在斛瑟罗的后裔子孙中，后逐渐汉化者，取先祖名字为罗氏，这就是西域罗氏的由来。

源流六

源于满族，属于以汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《清稗类钞》中记载：

⑴、满族波罗军氏，亦称博尔津氏，满语为Borj1n Hala，汉义“波浪”，满族姓氏，世居阿布海克勒伦（今内蒙古克鲁伦河流域），所冠汉姓待考。

⑶、满族博和罗氏，满语为Boholo Hala，世居萨哈禄（今黑龙江沿岸），所冠汉姓罗氏。

⑶、满族郭尔罗氏，亦称郭啰啰氏、郭络罗氏、郭博罗氏，以地为氏，满语为Gorolo Hala，汉义“钩、躬身、放纵”，世居讷殷（今吉林抚松松花江上游流域）、沾河（今吉林双阳河流域）、马察（今吉林浑江）等地，所冠汉姓为罗氏、郭氏、高氏、国氏。后有锡伯族引为姓氏者。

⑷、满族鄂木绰氏，满语为Emuco Hala，亦称鄂穆绰氏，瓦尔喀女真，世居瓦尔喀（今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地）、佛讷赫村（今黑龙江宁安）等地，后多冠汉姓为罗氏、鄂氏。

⑸、满族罗察氏，源出清康熙年间俄罗斯战俘内附入满洲八旗者，讹为鄂温克姓氏，以族为氏，满语为Loca Hala，定居索伦（今黑龙江嫩江以西地区），后多冠汉姓为罗氏等。

⑹、满族罗佳氏，满语为Logiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居哈达（今辽宁西丰小清河流域）、西克屯（今黑龙江伊春小兴安岭西克林，为萨满聚居的地方）等地。后有达斡尔族引为姓氏者。后多冠汉姓为罗氏。

⑺、满族罗岳氏，满语为Loyo Hala，世居叶赫（今吉林梨树），后多冠汉姓为罗氏等。

⑻、满族萨克达氏，原称巴雅拉氏，后以地为氏，满语为ala，汉义“苍老”，世居宁古塔（今黑龙江宁安）、阿扈河（今黑龙江宁安南六十公里处）、叶赫（今吉林梨树）、萨克达（今辽宁抚顺峡河流域）、赫图阿拉（今辽宁新宾永陵镇）、那木都鲁（今俄罗斯滨海地区）、德里倭赫（今辽宁抚顺东浑河畔）、黑龙江等地，所冠汉姓为多为罗氏、苍氏、仓氏、麻氏、骆氏、李氏、祖氏、高氏、海氏、萨氏、里氏、陈氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、礼氏、佟氏、陀氏、翁等。

⑼、满族觉罗禅氏，出自清朝宗室与人私生子的专称姓氏，不得入皇家玉牒，皆被赐姓为觉罗禅氏，满语为Giolocan Hala，以明确其族皆非正支，后有冠汉姓为罗氏者。

源流七

源于苗族，出自明朝时期西南地区苗族，属于汉族融入苗族化为氏。清雍正时期撰著的《云南通志》记载：“苗子有九种，黔省最多，正滇则宣威，镇雄亦有，多是花苗……多田、罗、陈、蔡四姓”；清乾隆时期撰著的《贵州通志》说：“西苗，在平越，明洪武十五年（公元1382年）升平越防御千户所置，治所在今贵州福泉，及清平，所属有谢、马、何、罗、卢、雷等姓”。这在清朝学者李宗防的《黔记》中也有相同的记载。清朝学者刘人熙在《湖南各县调查笔记》中记录泸溪县的苗瑶族情况时说：“士人蟠林菁者，为吴、龙、廖、石、麻五大强族，外有彭、罗二姓亦强”；民国时期的学者刘锡藩在《岭表纪蛮》中，根据滇、黔省志记载，称西南部各地苗族的姓氏以“杨、韦、陈、罗、田”等十六姓为最多；当代学者石启贵在《湘西苗族实地调查报告》中记载，苗族姓氏中以包括罗氏在内的二十一个大姓人数最多。

显然，原本是汉族的罗氏族人在历史上融入了苗族，后成为苗族大姓罗氏一族。

源流八

源于布依族，出自春秋时期古罗国后裔，属于以国名汉化为氏。布依族罗氏为古罗国后裔，罗国被楚武王熊赀强行迁到今湖南汨罗地区，国人以原国名为姓氏，称罗氏。在汨罗地区那里定居了一段时间之后，其中一支越过罗霄山脉到达了江西地区。

后来，这支罗国族人又从江西辗转迁徙到广西地区，成为今天的布依族。唐朝时期，西原蛮首领就姓罗，当时的西原地区在今广西左、右江流域。

源流九

源于彝族，出自贵州水西彝族，属于以汉化改姓为氏。彝族罗氏，据文献《贵州府志》记载：贵州水西彝族“安氏，其先曰济火，本姓罗氏”。据今贵州彝族当地人说，其先为烈显族源的苏纳、义陇家支，后世子孙由于分迁五个不同的地区，而有了五个姓氏，其中有一支迁到大方城东瓜林而冠汉姓为罗氏。

另外，又有彝族俄母氏在明朝时期的改土归流运动中，改汉姓为罗氏。

源流十

源于土家族，出自贵州水西彝族，属于以汉化改姓为氏。楚武王熊通在周庄王姬佗七年（公元前690年）灭罗国时，有一部分罗国人不愿臣服于楚国，便和卢国、庸国之遗民一起向西越过神农架，进入川东，定居阆中地区，成为“板楯蛮七姓”之一。

板楣蛮为古代巴人的一支，因曾使用“虎皮衣楯”的武器而得名。东晋著名学者常璩在《华阳国志》中记载：汉高祖“复除民罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚七姓不供租赋”。在史籍《后汉书》中，也记载了板楯蛮因为汉高祖刘邦建国立有汗马功劳，而被免去租赋之事。

源流十一

源于瑶族，瑶族罗姓有很多并非改姓而来，有些瑶族民国以前还和当地汉族罗姓共同扫坟，同当地汉族系为同源，由于瑶族喜欢单门独户的迁徒，容易跟宗亲走散，又不似宗族集居地保有族谱，故易失去联系。瑶族罗姓故老相传，古时罗姓与罗姓相遇，会互相问其族源来历，有周罗，姬罗，楚罗，外地罗，本地罗，北上罗。周罗特点善编织罗网，喜好养鸟，打猎，源出周地，非姬姓，故而称周罗。姬罗，源出周地姬姓，特点家传有易经的片段，零散的口诀，也有周罗的特点。此二者多为汉族瑶族。楚罗，世居楚地，特点罗卢同宗，也有易经零散片段零散口诀，此易为古老版本，连山易范围，多见与苗族罗姓。外地罗，外出大漠返还的罗姓。本地罗，世代都在楚地范围之内的，北上罗，源出罗部落北上变周罗姬罗外地罗的统称。这些不同的罗，源出同地，去往各地，时隔千年又相聚，姓氏不只是单纯的姓氏问题，还意味着族群与亲人，别人不会无缘无故的跟你同姓。意味着亲人的离与聚，意味着生存的苦难与艰辛，意味着战乱的悲苦，意味着族亲的过往和去向。民族不同没有什么关系，说什么语言没有关系。兄弟娶了不同民族的老婆，孩子跟着妈妈学语言了，有什么奇怪？不做仔细研究，就贸贸然然地说别人是改姓的，等同于被亲人抛弃，这是我的个人感觉。是出自广西西部背篓瑶，属于以汉化改姓为氏。居住在广西西部一带的背篓瑶族人，认为密洛陀是他们的始祖女神。在他们中流传着这样的《创世歌》（《勒俄特依》）：“密洛陀让他们走，密洛陀叫他们结婚。兰和罗成双，韦和蒙结对……”这就是背篓瑶兰、罗、韦、蒙四大姓的起源。据说，瑶族罗氏的始祖叫罗得元。在瑶族蒙姓中还有大蒙、小蒙的区别，据说大蒙的始祖生了七个儿子，分别姓蒙、兰、韦、罗、潘、袁、卢七姓，是瑶族罗氏的另一个来源。另外，瑶族勒的楼氏，汉姓也为罗氏。

如今，瑶族罗氏主要分布在广西的巴马、东兰、田东、都安、南丹县大瑶寨等地区。

源流十二

源于土族，属于以汉化改姓为氏。土族罗氏，源出古鲜卑吐谷浑部罗古尔氏，后逐渐成为土族，以地名称罗古尔·孔（种油菜籽的人）。罗古尔出产油菜籽，后来就成为“油菜地”的称谓。

罗古尔人以擅长种油菜而闻名于远近，故土族语言译成汉语，取罗古尔氏第一个字罗为自己的汉姓，世代相传至今。

源流十三

源于京族，属于以汉化改姓为氏。京族原称“越族”，自称“安南”，其祖先是在四百多年前从越南所涂山、春花、宜安、瑞溪等地陆续迁到今广西壮族自治区南部防城各族自治县的山心、漓尾、巫头、潭吉诸岛上的。

据调查，今京族共有包括罗氏在内的三十一个姓氏，罗氏京族居住在漓尾。

源流十四

源于拉祜族，属于以汉化改姓为氏。拉祜族人到清嘉庆年间开始出现姓氏，但当时只有李、石、张三姓。后采，由于拉祜族与汉族和临近民族的交往日渐频繁，他们的姓也增加了，如今拉祜族中有包括罗氏在内的多个姓氏。

源流十五

源于哈尼族，属于以汉化改姓为氏。明朝初期，云南临安知府赐给滇南土官李、赵、陈、钱等汉姓，是哈尼族使用汉姓的开始，后来在与汉族交往过程中，一些哈尼族人也开始使用汉姓了。

如今哈尼族中使用的汉姓有包括罗氏在内的多种姓氏。

源流十六

源于黎族，属于以汉化改姓为氏。据《明史》记载：明永乐四年（公元1406年），“琼州属县生黎峒首罗显、许志广、陈宗等三十三人来朝”，说明在明朝时黎族中便有了罗氏。

如今罗氏黎族人主要居住在海南省的乐东县。

源流十七

源于白族，属于以汉化改姓为氏。明、清两朝时期，云南兰州（今云南兰坪）白族土知州、土舍官在改土归流运动中，均流改为汉姓罗氏，世代相传至今。今白族中有许多罗氏族人。

源流十八

源于其他少数民族，属于以汉化改姓为氏。今仡佬族、侗族、东乡族、回族、壮族、朝鲜族、羌族、布朗族、俄罗斯族、仫佬族、佤族等少数民族及台湾高山族中，均有罗氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓罗氏，世代相传至今。

迁徙

罗氏是一个非常典型的多民族、多源流姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第二十位，属于大姓系列，人口约一千三百三十八万余，占全国人口总数的1%左右。

湖北宜城为罗氏之发源地，后再往南迁，先由湖北襄阳迁至枝江，再迁至长沙，最后于汉景帝时在江西南昌繁衍成当地望族。

先秦时期，罗氏一直活跃在湖北、河南、甘肃地区。到楚文王时，罗姓族人向南进入湖南的汨罗县。秦汉时，罗姓已

罗氏宗祠

罗氏宗祠

经播迁到江西南昌地区，一直到宋朝，罗姓在江西发展很繁荣，为江西的大姓。随后罗姓从湖南和江西向南进入两广地区，向西进入湘西和湘南，再向西进入川东、贵州、云南。到了唐朝以后，尤其在明朝，罗姓已经分布到祖国的大江南北，在广东、福建、四川等地得到了稳定的发展，清初罗姓进入了台湾。

宋朝时期，罗姓大约有34万人，约占全国人口的0.44%，排在第五十二位。江西为罗姓的第一大省，约占全国罗姓总人口的38.8%。在全国的分布主要集中于江西、四川、安徽、湖南四省，占罗姓总人口的70%，其次分布于河南、福建、山西、广西四省，又集中了19%。全国形成了以赣皖湘、四川为中心的两个罗姓人口聚集区。

明朝时期，罗姓大约有70万人，约占全国人口的0.75%，为明朝第二十四位姓氏。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，罗姓人口增长比全国人口的增长速度要快。由于罗姓主体早在秦汉时期已迁离北方进入江南地区，中国北方几次战乱对罗姓的伤害相对要轻。江西仍为罗姓第一大省，约占罗姓总人口的29.4%。在全国的分布主要集中于江西、四川、湖南，这三省罗姓大约占罗姓总人口的49%，其次分布于福建、浙江、陕西、广东、甘肃五省，又集中了33%的罗姓人口。其人口主要由北方向东南、南方迁移，其中向西北的移民也很明显。全国重新形成了湘赣浙、四川两大块罗姓人口聚集地区。

人口分布

当代罗姓的人口已达1340多万，为全国前十八位大姓，大约占全国人口的1%。从明朝至今600年中罗姓人口由70万激增到1300余万，增长达19倍之多，罗姓后人的增长速度高于全国人口的增长速度，自宋朝至今1000年罗姓人口增长率是呈上升的态势。在全国的分布主要集中于四川、广东、湖南三省，大约占罗姓总人口的41%，其次分布于江西、云南、贵州、湖北、广西、重庆，这六省市又集中了38%的罗姓人口。四川居住了罗姓总人口的17%，为罗姓第一大省。全国形成了云贵川渝、粤桂湘鄂闽赣两块高比率的罗姓区域。在近600年间，罗姓人口流动方向由东部向华中、华北的回迁已经大于由北向南和东南的迁移，向西、向南的移民成为主流，同时也出现了向西北河西走廊的流动。罗姓在人群中分布频率示意图表明：罗姓在长江以南地区是比较常见的姓氏之一。罗姓在云贵、川渝大部、粤桂、湘赣大部、福建西端，一般占当地人口的比例达1.44%以上，中心地区可达3%以上，其覆盖面积约占全国总面积的20%，居住了大约63%的罗姓人群。在海南、台湾、闽浙大部、湘赣北部、川渝北端、安徽南部、河南东南角以及西南角、陕宁南部、甘肃、青海东部、内蒙古西部和北端、黑龙江西北角，罗姓在当地人群中的分布比例在0.48%一1.44%之间，其覆盖面积约占全国总面积的20.6%，居住了大约23%的罗姓人群。 罗姓人群的血型分布总的是：O型占36.4%，A型占29.6%，B型占26.1%，AB型占7.9%

罗氏文化

郡望

豫章郡：亦称南昌府、南昌郡。原为春秋时期的洪州之地，战国时期秦国置为九江郡。楚、汉之际置豫章郡，治所在豫章（今江西南昌），其时辖地在今江西省南昌市，南朝陈时包有今江西锦江流域、南昌、清江、九江、历陵、彭泽、柴桑等十八县和两个候国，即今江西省北部地区。隋朝时期为洪州治所。唐朝以后又改为豫章郡洪州，后期曾改为钟陵县，再后又改为南昌。五代时期的南唐及明、清诸朝为南昌府治，明朝初期曾为洪都府治，其时辖地均为今江西省南昌市。

襄阳郡：东汉朝建安十三年戊子（公元198年）分南郡、南阳两郡各一部份置襄阳郡，治所在襄阳（今湖北襄樊襄城区），其时辖地在今湖北省襄樊市、南漳县、宜城县、当阳县、远安县等一带，治所在襄阳（今湖北襄樊襄城区）。晋朝时期入为荆州治所。南北朝时期梁国置为南雍州，西魏改为襄州。隋朝时期改为襄阳郡。唐朝武德四年辛巳（公元621年）高宗李渊平定王世充后，改为襄州，因原隋朝旧名而领襄阳、安养、汉南、义清、南漳、常平六县。州置山南道行台，统交、广、安、黄、寿等二百五十七州。唐朝武德五年壬午（公元622年）撤酂州，以阴城、谷城二县来属于。唐朝武德七年甲申（公元624年）罢行台为都督府，督襄、邓、唐、均、淅、重七州。唐朝贞观元年丁亥（公元627年）废重州，以荆山县来属于。唐朝贞观六年壬辰（公元632年）废都督府。唐朝贞观八年甲午（公元634年）废鄀州，以率道、乐乡二县来属于。又撤常平入襄阳，撤阴城入谷城，撤南津入义清，撤汉南入率道。唐朝天宝元年壬午（公元742年）改为襄阳郡。唐朝天宝十四年乙未（公元755年）置防御使。唐朝乾元元年甲午（公元874年）复为襄州。唐朝上元二年乙亥（公元675年）置襄州节度使，领襄、邓、均、房、金、商等州，自后为山南东道节度使治所；辖领襄阳、邓城、谷城、义清、南漳、乐乡诸县。以后襄阳为历朝郡、州、道、府之治所。

长沙郡：周朝即有该地，战国时期楚国始建郡，秦灭楚后承之，治所在临湘（今湖南长沙），其时辖地在今湖南省东部、南部一带和广西壮族自治区省全州市、广东省连县、阳山县等地。西汉改郡为长沙国，东汉仍改回为郡。

罗州：即广东省湛江市属廉江市。廉江地处雷州半岛北部，粤桂边界，扼粤桂两省交通要冲。廉江，古称罗州。始建前在秦朝时期属象郡地。汉朝时期属合浦县地。晋朝时期属高凉郡高凉县地。南朝宋、齐时期为高凉郡罗州县地。南朝梁、陈时期为罗州高兴郡石龙县地。隋朝时期属高州高凉郡石龙县地。唐高祖武德五年（公元622年）析石龙县建石城县，属罗州，唐玄宗天宝元年，以濂江河取名，易名为濂江县。南汉时期属罗州。宋太祖开宝五年（公元972年）废罗州并废濂江、干水县，划入吴川，属辩州。宋太平兴国五年（公元980年）改辩州为化州。南宋孝宗乾道三年（公元1176年），复析吴川西乡置石城县，属化州。元朝时期属化州路。明朝洪武元年（公元1368年）属化州府。明洪武七年（公元1374年）属化州。明洪武九年（公元1376年）属高州府。清朝时期属高州府。民国元年～三年（公元1912～1924年）属高州道。民国三年改石城县为廉江县，属高州道。民国九年（公元1920年）废除道制，属高州善后处。民国十二年（公元1923年）属高雷廉钦琼崖罗阳八属联军总指挥部。民国十五年（公元1926年）八属联军全部覆灭后，属广东南路行政公署。民国二十五年（公元1936年）属广东省第七行政区公署。民国三十八年至新中国成立前夕（公元1949年），属广东省第十四区行政督察专员公署。1949年11月11日廉江县城解放，属广东南路专员公署。1950年9月属高雷专区。1952年11月属广东粤西行政区。1956年2月属广东省湛江专区。1959年1月，廉江、遂溪、海康（南渡河以北部分）三县合并为雷北县，属广东省湛江专区。1960年11月雷北县易名为雷州县，届广东湛江专区。1961年3月撤销雷州县，恢复廉江、遂溪、海康三县。按原县区域分治和归属。1978年9月属广东省湛江地区行政公署。1983年9月实行市领导县体制，属湛江市。1993年12月经国务批准，廉江撤县设市（二类市），归广东省直辖，并委托湛江市代管。

堂号

豫章堂：以望立堂。

尊尧堂：宋朝时候，豫章人罗从彦是大儒陈颐、程颢的再传弟子。他谨慎地遵守老师的教训，隐居不愿做官，传朱熹的理学，著有《尊尧录》。人们称他“豫章先生”。清朝人廖绍朱在《罗氏族谱序》中云：“罗氏之先系出周之罗国，厥后子孙以国为姓。汉大农令怀汉公（即珠公）肇迁豫章，世为豫章罗氏。”民国学者罗元鲲考证，罗珠“实为罗氏鼻祖，分布天下者皆其后也”，故豫章为罗氏郡望。豫章堂号源此。