从今天起，咱们一起来了解一下中国古代28位“战神”的成神之路。我把孙武排在中国古代“战神”排行榜的第一位，大家没意见吧？

在世界军事领域有一个被公认的说法：孙武、拿破仑、毛泽东被称为世界上三大军事家。这三大军事家有两位是中国人，确实值得骄傲。但是，相对于孙武和毛泽东的军事智慧来讲，把拿破仑放在这个名单里，我觉得有拉低我们中国军事家水平的嫌疑。拿破仑不是不优秀，但是“兵败滑铁卢”和他的穷兵黩武，相对于孙武的“慎战”、毛主席的“打得一拳开免得百拳来”军事、政治思想来说，拿破仑还真缺乏人性的光辉。

但无论如何，孙武确实是那个最优秀的军事家之一，“兵圣”的名号可不是盖的。孙武为什么能成为“兵圣”？看到这个题目，你肯定噗嗤一笑，这个问题还不简单？不就是因为孙武写出了流传千古、名震世界的《孙子兵法》么？对，这是一个重要原因，但，为什么不是王武、刘武、赵武，偏偏是2600年前的孙武呢？

今天，小编就和大家一起来解读孙武成为“战神”NO. 1的“秘诀”。

【一】

贵族中的贵族

俗话说“寒门出贵子，逆境出人才”。

这话你信么？小编不排斥这句话，但是实际上“寒门出贵子”的概率是非常低的，除非是“乱世出英雄”的时代。

孙武的出身就不一般，可谓是“贵之又贵”。

孙武，字长卿，大约出生于公元前545年，春秋时期齐国人。

资料上说孙武是齐国乐安（今山东惠民县）人，现在惠民县建有以孙武为主题的纪念祠、公园，还设立了一个孙武街道。

但小编对这个说法有不同意见。

乐安是孙武的爷爷孙书的采邑（通俗一点说就是收租子的地方），身为齐国高官的孙家会把家安在贫瘠的乐安么？恐怕很难，齐国国都才是他们大概率生活的地方。

再说了，孙书被封乐安为采邑的时候（公元前521年），孙武已经是20多岁的大青年了，他会移居乐安么？

孙武出生在临淄的概率要大大高于乐安。说孙武是临淄人可能更科学。

说到孙武的爷爷孙书，咱就捋一捋孙武的家世。

从孙武往上数八辈，孙家的祖上叫陈完。

孙家的祖上姓陈？

不错，人家不但姓陈，还是周王朝分封的诸侯国之一“陈”国的王室呢。

春秋的诸侯等级分公侯伯子男，这个陈国还是个“公”国，地位不低。

陈完就是陈国第十二代君主的儿子。

无奈，陈国内乱，一场政变改变了陈完这一支的命运。

为了躲避内乱，陈完跑到了齐国，而且改姓田，叫田完。

毕竟是贵族血统，田家在齐国混得风生水起，逐渐掌握了齐国的兵权。

名将司马穰菹（田穰菹）就是田氏后人，这也是一位猛人，著有兵法《司马法》，孙武叔父辈的。

孙书（这个时候应该叫田书）因累积战功，不仅赐封乐安成为他的采邑，还赐“孙”姓。

他的后人就逐渐以“孙”为姓。

从孙武的家世来看，孙家祖上是为君、为将者，家族的人凑一起也是讨论军事、政治，孙武从小就喜欢阅读、研究兵法（家族里也有写兵书的习惯，比如司马穰菹）。

这样的环境自然奠定了孙武成为一代军事家的基础。

毕竟“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”么。

以陈、田、孙为代表的田氏一族在齐国越做越大，后来发生了“四姓之乱”，田氏取得胜利，几乎完全控制了齐国的政治命脉。

按理说，孙武在齐国要谋求一个高官厚位轻松易得，但是他为什么跑去了吴国呢？

【二】

常胜将军名震吴楚

自己的家族在齐国牢牢把持着朝政，孙武的裙带关系不可谓不硬。

但是，他还是义无反顾地来到了吴国，并选择在姑苏城（今江苏苏州）外的一座山上隐居起来。

我们看春秋战国时期，很多人才都是从小国弱国流向大国强国，像孙武这样的确实少见。有人说，孙武是因为齐国人才济济，自己无法获得重用才跑到吴国的。

这种说法也很牵强，再不济，孙武在齐国混个将军做做还是很轻松的吧。

另外有人说，孙武有可能是齐国安排到吴国的间谍。

从后来孙武兢兢业业为吴国效力30多年来看，这个说法也站不住脚。

其实，据小编分析，真正的原因是齐国“四姓之乱”后，孙武看不惯齐国的政治内卷才跑到吴国的。

从其后来的表现看，虽然在军事上孙武是“神”，但他却不太乐意把更多的精力放在政治上。

孙武是个聪明人，很少碰政治，这样的做法也让自己得以善终，而不像自己的好友伍子胥那样落了个身首异处的下场。

吴王阖闾通过政变夺取王位后，励精图治、求贤若渴试图打造强盛的吴国版图。

从楚国跑到吴国当了宰相的伍子胥自然把好友引荐给了吴王。

据说，伍子胥一天内向阖闾推荐了7次孙武——这叫重复式推销吧。

孙武手捧《兵法十三篇》（今叫孙子兵法）觐见吴王。

吴王读了兵法吐出十二个字：言之深邃，语出惊人，旷世罕见。

吴王在损失两个爱妃（练女兵的轶事典故）的情况下，进一步认识了孙武的军事指挥能力，遂拜孙武为吴国大将。

在吴国三十年，孙武几乎没有败绩。

《史记.孙子吴起列传》中写到孙武：“西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”

当时，楚国跟齐、秦、晋都是大国强国，吴国想要击败楚国几乎没有可能。

孙武却有办法，他建议吴王阖闾把吴国的军队分成三部分，采取车轮战法轮番侵扰楚国边境，直到楚军身心俱疲、士气低落。

在此情况下，孙武制定方案，聚兵3万余人，绕道大别山，跨越汉水，五战五捷，攻破楚国都城郢，几近让楚国灭国。

嗟乎，此战法好生熟悉，70多年前，咱们的伟人是不是也使用过？

此一战，孙武名震吴楚，战功赫赫，这也是孙武此生最精彩的一笔。

北威齐晋，指的是公元前484年，孙武率军在齐国的艾陵（今山东莱芜附近）重创齐国主力部队。

公元前482年，在孙武的辅佐下，吴王与晋定公等诸侯在黄池会盟，吴国取代晋国成为一代霸主。

究其一生，孙武几无败仗。

吴王阖闾更是依靠孙武、伍子胥，一武一文的辅佐，从一个方圆百里的小国发展成为中原霸主，孙武也施展了自己的抱负，更是用实际案例印证了自己的兵法的可行性。

不过，随着吴王夫差的上位，孙武急流勇退，辞去一切官职，交出兵权，隐居山林，终善其身。

孙武可谓把兵法运用到了极致。

【三】

伟大的“慎战”思想

孙武是个兵家，但他不是好战者。

开篇咱们就说了，这是我们中国军事家与拿破仑最大的区别。

“兵者，国之大事”。

我们读《孙子兵法》，有时候感觉更是在读一本哲学书籍。

虽然，孙武在书中说到“兵者，诡道也。”

但读《孙子兵法》，我们能够明显地感觉到，所谓兵法谋略不是小花招、小手段，而是大战略、大智慧。

伟人就对《孙子兵法》推崇备至，而孙子所主张的智、信、仁、勇、严则成为中国军人的“武德”。

孙武在兵法中着重强调如何取得战争的“全胜”。

从战前的准备，到战争的布局，甚至是信息的搜集，兵法都说得非常具体。

“知己知彼”等军事思想影响深远，现代人依然把这四个字作为“生意场”上的信条。

当然，要逐条地解读十三篇《孙子兵法》，咱们一天一夜也聊不完。

咱们就捡重点地说。

其实，在小编看来，孙武在本书的中最核心的两个字是“慎战”。

所谓“慎战”，一方面是不打无准备之仗，不打无把握之仗。

战争是政治的延续，政治走不通了，才诉诸武力。

那些天天嘴里吆喝着武力解放台湾，与美国干一架，中日必有一战的“好战分子”们，好好读读孙子兵法吧。

另一方面，战争不仅耗费国力，牵一发而动全身，而且是要死人的，不到万不得已，不能轻易将国家机器推到战争的泥沼里。

孙武的“慎战”思想即是咱们华夏文明的精髓，也是军事、政治活动的最高原则。

正因为这一光辉的思想，让《孙子兵法》成为世界“第一兵书”，孙武也因此被升华为一名“圣人”。

咱们今天把孙武的故事简单地捋了捋，你应该更加深入地了解了中国第一“战神”孙武了吧。

咱们再回过头来看开篇的问题。

孙武的贵族出身让他见多识广，在吴国三十年的生动实践难尝败绩，《孙子兵法》里散发着人性光辉的军事思想，都将孙武推到了世界军事第一的宝座。

本文作者为破壁调查局签约作者：观海

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