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青州记忆丨观音沟名称的由来

免费算命 宝宝起名 2022-04-10 3 0

《青州市地名志》记曰:观音沟村,“相传宋末张姓立村,因常遭水灾,遂在北阳河旁建观音庙一座,以庙宇、地形取名观音沟”。

观音沟村村碑,就立在观音沟村南,青文公路南侧。据村民讲,古庙就在河岸以南,立村时先民们在庙四周居住,后来全部迁到了河道以北。

正当村民们讲起村名来历的时候,有一中年男子说:“瞎胡说啥?你知道啥?你又是怎么知道的?碑上写着啥就是啥吗?”

这句本是开玩笑的话,却让我久久不能忘怀。究竟是先有“观音沟(溜)”,还是先有“观音沟村”,还真的很难说道哩。

思忖良久,决定再对此进行一番“考证”,结果还真有收获。虽然可能很是牵强附会,贻笑大方,但也不妨说出我的感想。

观音菩萨,又称观世音菩萨,或者观自在菩萨。鸠摩罗什译作观世音,玄奘译作观自在,世人简称为观音菩萨。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,被视为大乘佛教的根本,是过去的正法明如来所现化,是继承阿弥陀佛位的菩萨,而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。

观世音的含义是,耳根不向外闻,而是向内自闻耳根中能闻的闻性。佛教认为,一般人的耳根是向外分别声音,受外境例如赞叹或诽谤所动,所以生起烦恼并促成恶业,从而受轮转生死的苦报。而观察分析世间音声的虚妄不实,能不受所动,达到“如如不动”大解脱境,同时,观察世间众生的心声并救拔其苦,这就叫观世音。“观世音”名,一说乃如来所赐,一说乃宝藏佛所赐。

观音菩萨,在唐代以前,以大丈夫相居多,但是后来,在汉地的观音形像逐渐地转化成了女性。

南印度海边普陀落伽山,是观世音菩萨的古道场,又译布怛落迦山、普陀洛迦山,简称为普陀山,义净译名海岛山,或小白华山,又名光明山。

我们查不到两汉时期,佛教刚刚传入我国时,关于观世音菩萨道场名称的说法。但是,在东晋佛驮跋陀罗所译的《华严经》(全称为《大方广佛华严经》)中,找到了《入法界品第三十四之八》的记述:“渐渐游行至光明山。登彼山上周遍推求。见观世音菩萨住山西阿。”

这足以说明,观世音菩萨的道场,就叫作“光明山”。

至此,善于胡乱联系的我,突然恍然大悟。

月阳山上,太阳山在南侧,月亮山在北侧,这“日”、“月”分明就是个“明”字,因此,说月阳山是“明山”,即“光明山”,也似乎没什么不妥的地方。

这样一来,这月阳山,自然就成了上天安排的观音菩萨的道场,那么,称这一条山溜为观音沟,也就是顺理成章的事情了。

清朝顺治七年,在月阳山之太阳山山巅右侧偏下,建观音殿一座。它的建造选址,很可能与“光明山”(即月阳山)是分不开的。

其实更早些时候,在明万历三十一年(1603年),在其西部的清凉山主峰(今卫星地图上标为“青龙山”)上,也建了一座观音庙。

而清凉山及其以东周围山体,围成了一个仅在东南部有近30度缺口的圆,这也可算是一轮弯月了;现在清凉山寨门正东的小山包,则是一个浑圆的“太阳”。所以,这里也是“月阳山”,当然也是光明山,自然也就是观音菩萨道场的所在了。

重登清凉山时,左家峪村68岁的杨云东老人讲,月阳山山洞洞壁上,原本有一块小小的地方,非常奇特,用手指敲击,便会发出很响的声音,声音传得很远,众人皆称惊奇。后来,有一人用铁锤将其击破,发现里边石壁上竟有一阴刻的古字,莫可辨认,有人模模糊糊地认出好像是一个“鼠”字。对此字的存在,无人能解,甚为怪异。

真的有这么一回事吗?

次日,我又一次造访了左家峪村,找到了87岁的、略微有点耳背的杨清河老人。村人介绍说,他算是村中在世的最年长者了,也是最了解情况的人。

据杨清河老人介绍说,这个山洞俗称无底洞,盖板地下的字有点像“无底”二字,上下相连。我让他仔细回忆辨认,他说好像有点像(图1)或(图2)。而这两个字就是晋王羲之的草书“鼠”字。当我说到杨云东老人的说法时,村人说“他大概是听他父亲那时候说的”。村人对他父亲的见识还是有些认同的。

青州记忆丨观音沟名称的由来

图1

青州记忆丨观音沟名称的由来

图1

后来偕同闫玉新老师一同考察时,杨云东老人介绍说,字更像(图2),在他小的时候,这个“鼠”字上的盖板还依然存在,后来被众多的好奇者反复地敲击击碎了,再后来,上山进洞游玩的人,经常用石头甚至镰刀敲击这个“怪字”,慢慢地,大约在40多年前,字迹就更加地不可辨认了。字是阴刻的,确实是人为。

字是阴刻的,而且莫可辨认,说明其古老。这个字的雕刻年代,似乎不应该晚于该山洞西侧观音殿的始建年代——清朝顺治年间。

这个字的存在,必定有其特殊的原因,尤其是,古人雕刻出来之后还又把它密封了起来。这肯定不是为了造景!那又究竟该如何解释呢?

经查得知,千手观音菩萨是属鼠人的本命佛,虚空藏菩萨是属牛人和属虎人的本命佛,文殊菩萨是属兔人的本命佛,普贤菩萨是是属龙人和属蛇人的本命佛,大势至菩萨是属马人的本命佛,大日如来是属羊人和属猴人的本命佛,不动尊菩萨是属鸡人的本命佛,阿弥陀佛是属狗人和属猪人的本命佛。

本命佛,是迷踪佛教的说法,十二生肖属相的人都各自对应着一位本尊佛或者菩萨。如果世人诚心信奉,其本尊必然会保佑他们逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意。

十二生肖系统,有据可查的是湖北云梦县和甘肃天水县出土的秦简,而东汉王充的《论衡》,则是最早记录的、与现代十二生肖完全相同的传世文献。

《三国志·方技传》记述,三国时魏国的术士管辂,位至少府丞,曾对其弟管辰说过这样的生活,自己无福消受富贵,恐怕会在48岁这年死去,原因是“吾本命在寅,加月食夜生”。

这是关于本命年的最早记载。

杜石然等编著的《中国科学技术史稿》认为,在夏代已有天干纪日法,商代在夏代基础上又加进了地支,形成了六十循环的干支纪日法。《尚书正义》则曰:“二人皆黄帝之臣,盖自黄帝以来,始用甲子纪日,每六十日而甲子一周”。干支的起源,难以定论,但是从目前已经出土的甲骨卜辞来看,商朝就已经开始使用干支纪日,干支是在甲骨文中出现的最频繁的字。

由以上考证,我们可以认为,这一像“鼠”的字,肯定是在佛教传入青齐大地之后,由一个笃信佛教且属相为鼠的信徒,为了寻求观世音菩萨的庇佑,在月阳山这一观世音菩萨道场的山洞里雕刻的,而既然是为了寻求庇佑,他/她肯定会怕别人对它进行破坏,所以就对它进行了密封保护。

在上文中,我已经说过,从山形上讲,清凉山一带也可叫作“月阳山”——即光明山。第二次造访左家峪时,我还从杨清河老人的记忆中,得到了另外一条重要的信息。在清凉山主峰(即青龙山)山顶东侧偏南是玉皇庙遗址,而山顶西侧是观音庙遗址。另外一位看上去七十岁出头的老人,也向我证实了这一点。可惜的是,当时,我忘了留下他的姓名。

然而,山东侧有小路分别通往贾家庄和刘家庄,山西侧离最近的刁庄村和郭庄村路途相对遥远,把观音庙建在这个山顶的西侧,也似乎绝非偶然,似乎别有用心,更像是迎合了《华严经》中所记的“观世音菩萨住山(光明山)西阿”的说法。

而且,观音沟村的观音庙也是东临土山。

三座观音庙都建在山的西坡。是我在附会,还是古人在附会?难道这些全都是巧合?

一天,我向陈银光先生谈起我的怪论,这激起了他的好奇之心。

于是,我们相约一起去拜访“无底洞”,然而遗憾的是,因无当地人做向导,围着山头转来转去,近不得洞口,更不用说入洞探查了,只好遗憾而归。

不过这次登山有两大收获。

一是,我们对太阳山山顶南部巨大平石上的,被人们认为月亮和太阳的怪圈,有了新的认识。

就在两个怪圈的北侧附近,还有两个正在被风化裸露而出的近乎正圆形的圈形物。由此可见,它们应该是在地质沉积多年形成的一种凝结核,裸露出地表后风化成了正圆形(见下图)。另外,在观音庙南侧,小路东侧的石崖上也有一处上图中的圆圈结构。

青州记忆丨观音沟名称的由来

青州记忆丨观音沟名称的由来

二是,陈先生想起了《西游记》中“无底洞”的故事。

《西游记》第八十一回写到,妖怪地涌夫人把唐僧摄走,纳入了自己的无底洞中,后来孙悟三次探洞得知原委,最终搬来托塔李天王,才将妖怪收服。

这妖怪,地涌夫人,不是别的,正是托塔李天王的义女,金鼻白毛老鼠精。

虽然我们一般认为,《西游记》是由吴承恩(公元1500年—约公元1583年)所著,老鼠精与无底洞是小说家言,但是,也不无取自民间故事传承的可能。尤其是,《西游记》本身就是儒释道三教合一的文化产物。

可要听明白了,是老鼠精住在无底洞。

又是老鼠。

在佛教信仰之中,“老鼠”(即属鼠之人)的本命佛,即庇护着,是千手观音;在此处观音菩萨道场(月阳山)的山洞里,庇护者属“鼠”之人;世传此洞叫作“无底洞”,而老鼠精的洞府就叫作“无底洞”。

而在《西游记》中,对于这个老鼠精的名字,还有一番叙述:“他有三个名字:他的本身出处,唤做金鼻白毛老鼠精;因偷香花宝烛,改名唤做半截观音;如今饶他下界,又改了,唤做地涌夫人是也。”(注:古代汉语中,无“她”字,此处的“他”就是“她”)

并且,究竟是老鼠先有“半截观音”的别称,尔后才有的《西游记》,还是先有《西游记》,尔后才有的“半截观音”,实在难以考证。不过我倒是倾向于前者。

对于这月阳山上的“无底洞”和其中隐秘的“鼠”字的存在,你不觉得巧合得有点离奇吗?

读到此处,大概你很难说观音沟的得名,与观音菩萨的道场月阳山(也就是光明山),没有什么联系了吧。

时隔半年之后,复读上文,心中油然而生重访无底洞的欲望。于是在一个晴朗的秋日,约上两个好友一起前往。按照佐家峪村老人的指点,从上文提到的山顶怪圈的东南方向,攀附着岩石下到东侧悬崖上的二层台,然后向南,再向西,绕到悬崖西侧,紧把着悬崖,贴身石壁,小心翼翼地往北,行约七八米,便到无底洞的洞口。洞口再往里,便是南北紧邻的两个巨大的垂直竖井洞,北井明显更阔大。可惜的是,无法接近井洞的边沿,自然也就无法目测井的深度。听村民们传说,古人曾经做过试验,把麦糠鸡毛等物倒入该洞后,它们从东侧直线相距4华里的吴井村的古井中冒了出来,可见该洞之幽深。归来后做此补记,以为好游者参照之依据。

又半年之后,我第四次考察月阳山,是与青州市著名文史老师闫玉新结伴。考察后,他也认为,月阳山的得名,似乎确实因一座山顶形状似月牙,而另一座山顶形状似圆圆的太阳而来,这里众多的巧合也似乎不只是巧合那么简单。

还有一点,不得不记,与闫老师下山来,回望月阳山之时,突然发现,月阳山观音庙的南北山巅,匍匐着两头“巨狮”,一北向,一南向(见下图),形貌俨然,当然,这个形象也像狗头。

青州记忆丨观音沟名称的由来

经查,观音菩萨的坐骑叫作金毛犼,又名“朝天吼”。“犼”,《现代汉语词典》解释为,“兽名,似犬”。

这似乎又是附会的依据之一。

月阳山正南有一村,唤作“温家南峪村”,有村人说,从其村西公路北望,此山极像是观音菩萨。然而,或许因为我们二人与佛法无缘,不管如何变换不同的角度,不管怎么仔细地端详,也看不出半点观音菩萨的尊容。

也或许,这是当地人,依据这众多的巧合,附会出观音菩萨道场之后,又把这座山附会成了观音菩萨本身,又进一步把这整个大山溜称作观音沟了。 (李瑞之)

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