原本，高老庄只是《西游记》中的一个虚构的地名。

按照《西游记》所写，高老庄在乌斯藏国的版图内，猪八戒投猪胎化人形后，娶了高老庄庄主的女儿高翠兰，就在庄里生活，等待唐僧前来汇合，后来一同去了西天。

可是，云南保山板桥镇一个名叫西庄村的村子，村民们坚信，自己村就是唐朝时代的高老庄。

依据有点可笑，即村子里有座八戒寺，供奉着八戒的塑像。

八戒寺的院子是西庄村老年协会的活动场所。

老年协会副会长78岁高龄的张正文老人说，八戒就是从这里出家，然后随唐僧去西天取经的。现在，每到逢年过节，村民都会来这里拜一拜，祈求“天篷元帅”赐福。

张正文强调说：“别笑，你们一定以为我的说法是来自《西游记》，事实恰恰相反，吴承恩是按我的说法来写的《西游记》——我的说法其实是老祖宗流传下来的说法，是历史事实，从唐朝到现在，上千年了。”

张大爷说，自己家世代都住在这个村，这村原名高老庄村。从唐朝开始，村里就流传着猪八戒娶高小姐为妻的故事了。村里财主的女儿高翠兰美丽聪明。哪承想，一个猪脸模样的人投错了胎，爱上了她，变成人样上门成了亲。虽说后来暴露了原形，但高老爷念其憨厚能吃苦耐劳，还是认了他这个女婿。

张大爷还煞有介事地说，西庄村村后不远处的山箐就叫八戒箐，那是八戒喝水的地方，河叫八戒河。村后的山梁上有块地，叫八戒地。村后有座山，在他老祖活着时，村民们叫它八戒山。在西庄村的旁边有一个村子，叫浪坝村，土话就是烂坝村，是“天篷元帅”得知自己投错了胎，非常恼怒，用猪头拱出来的……

说到烂坝村，张正友滔滔不绝地解释起猪八戒名字和八戒寺的来由：“天篷元帅”用猪头拱出了烂坝，导致洪水泛滥，冲毁村庄和田地。村民都知道这是“猪神作怪”，纷纷到河边许愿祈祷：“如果猪神不作怪，我们就塑像供奉。”第二年，这里没有发洪水，村民们便将猪神供奉于村中。因为村中读书人为规范村中民风，制定出了“戒酒、色、贪、财、嫖、赌、淫、逆”八条戒律，并将此理念寄托在对“猪神”的朝拜中，猪神便理所当然被当地老百姓尊称为“猪八戒”。然后，周围的地名也相应地与八戒这一名字相联系。猪八戒随唐僧去西天取经后，高家全部迁到离村东南1公里处的七拜村（现在的妻贤村），高老庄村也就改名成了西庄村。

现在，八戒寺的门外矗立着三棵高大的榕树。

张大爷说，这是猪八戒离开西庄村时亲手种下的。八戒这一走，就再没有回来过，三棵树天天翘首西望，以待主人的归来。

八戒寺正殿的花台前，栽有一丛牡丹花。

这也是有故事的。

张正友老人指着开得正艳的牡丹花，说：“这丛牡丹花已有几百年的历史了。逢年过节，村民们都会拜祭它。”

张大爷说，猪八戒西天取经，功德圆满，成了净坛使者，便点化高小姐为牡丹仙子，升入天庭。为了纪念高小姐，人们在八戒寺中种下了这丛牡丹花。

西庄村除了拥有这座八戒寺，还有一座百年古寺卧佛寺。

张大爷说，卧佛寺存留着一个石花洞，那可是八戒投胎的地方。

卧佛寺其实建于一个天然溶洞内，上面供奉的是一尊不知叫什么名字的汉白玉卧佛。

大溶洞后面有一个小溶洞，小溶洞内连接着一条地下暗河。

卧佛寺的老保安杨师傅的说法和张正友老人完全一致，他非常肯定地说，这就是八戒投胎的地方。

张大爷和杨师傅都口口声声说高老庄的故事并非吴承恩的原创，是吴承恩听到了这个故事才写进《西游记》里的。可是，吴承恩是明朝初年江苏山阳（今淮安）人，而且毕生都没到过永昌郡（今保山），他怎么可能听得到发生在这儿的故事呢？

对于这个疑问，西庄村的老人们都笑了。

他们说，在吴承恩生活的早期，即明洪武年间，有大批中原人迁移到云南边陲，其中一个老人就说：“我们的祖先就是从南京应天府过来的。”

既然有这么多移民，那么移民中肯定有人会和生活在江苏淮安的吴承恩有过接触。

张正文也说：“2000年，我村里一个叫张海元的人曾到江苏考察过，证明我们村里的戴、高、蒋、张几大姓是南京应天府所辖的柳树湾和上元县等地方的人，而董姓就是江苏淮安人。一部分董姓人不适应云南保山烟瘴之地，又重回了淮安。吴承恩写高老庄的故事，就是从这些董姓人的嘴里获得的。”

因此，西庄村的人都坚信，西庄村就是《西游记》里写的高老庄。