静下来回头看下自己，原来自己的姓氏竟隐藏着前世今生——竟有这么多趣味趣事——一个个遥远而真实的前世今生历史，只有华夏炎黄才有!

最常见也是最持久的就是随父姓，主要就是随男性，只有少见的是随母姓、随妻姓。但在久远的古代，可是这个顺序：主要是随部落领导姓，随贡献奖赏姓，随地域占据姓，随生存需求姓（比如水域、饮食、树木等），还有为逃避战乱屠杀而改姓，为归顺新的部落或民族而改姓，等等。那个年代，人们的崇拜或敬重就是至上的。而现在，一些人总想鄙视或是撇开与祖先的联结，直接就选用洋人的字母替代汉字了，有的虽然勉强保留这几个汉字名称，但思想与意念早就叛逆为洋人的打手和宣扬了！

那就先一个个看看炎黄子孙上下5千多年的中华姓氏遗传至今的文化故事吧。近5千多姓氏就是5千多年的炎黄历史源泉主角——你我他都是主角：

滕

一：源于姬姓，出自黄帝第二十五子之滕氏，属于帝王赐姓为氏。史籍《国语》中记载了黄帝之子十二姓中排在第六位的即是滕氏。根据史籍《万姓统谱》上的记载，相传四千年前的黄帝时代，黄帝有二十五个儿子，为四母所生，黄帝分封给他们十四个姓氏，分化成十二个胞族，分别姓姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、妊(任)、僖、嬽、依，其中就有滕氏。“滕”字在上古为“塍”，即田埂的意思。因“滕”与“塍”同音，古人即以“塍”假为“滕”，取泉水腾涌、水足田广的膏腴之义。该支滕氏是黄帝后裔十二初始姓氏之一，与塍氏不分彼此，繁衍于古滕州一带。

二：源于姬姓，出自周文王第十四子错叔绣的封地滕国，属于以国名为氏。距今三千多年前，古滕地(今山东滕县)成为商朝氏族的摇篮，史载商朝始祖契的母亲简狄蚕玄鸟(乌鸦或燕子)之卵而生契，《诗经》中“天命玄鸟降而生商”的故事就发生在该处。

据史籍《万姓统谱》、《广韵》等的记载，周灭商后的西周王朝初年，周武王姬发封自己的弟弟、周文王姬昌的第十四子姬绣于滕(今山东滕县)，建立了滕国，错叔绣成为滕国的第一代国君。在史籍《史记》中记载：“宋康王东伐齐，取五城。南败楚，拓地三百余里，西败魏军，取二城，灭滕，有其地”。末代滕国君主称滕伯，名叫姬文。滕国灭亡后，其王室后裔纷纷外逃，为了不忘国耻，永怀故土，遂以国为姓，改姓为滕氏。在滕氏家族中，有的人后来为了避免仇人加害改为复姓滕叔氏，也有的改为滕氏。滕叔氏后来简化为单姓滕氏。

该支腾氏、滕氏二姓同宗同源。

三：源于鲜卑族，出自南北朝时期北周大司空陆腾，主语以先祖名字汉化为氏。陆腾，为北周政权的大司空，祖籍为代北鲜卑拓拔部人，高祖为拓拔·俟，是北魏王朝的东平王。陆腾就是拓拔·俟的玄孙，以汉姓陆为姓氏。在陆腾的后世子嗣世系中，在隋、唐之际多有人改以先祖名字为姓氏，分称腾氏、滕氏两支，世代相传。该支腾氏、滕氏二姓同宗同源，姓氏字常混用。

四：源于鲜卑族，出自十六国时期西燕慕容部叱罗氏族，属于以先祖名字汉化为氏。秦皇帝符坚被杀， 慕容垂反叛后率军攻打邺城，符坚的儿子符丕抵抗了很长时间后终于不支，率部退往并州。慕容垂占领了邺城，但邺城已被打的稀八烂，慕容垂觉得还不如退往北方，率部北上，击败了其它鲜卑人后占领了龙城，定都于此。恢复了“燕”的国号，历史上称为“后燕”，而他的世敌符丕退往并州后宣布继承大统，成为了前秦国的新一任皇帝。叱罗·悉罗滕归附慕容垂之后，被后燕国主慕容垂任命为尚书郎。叱罗·悉罗滕的后裔子孙，在北魏孝文帝拓拔宏推行的汉化改革浪潮中，有取先祖名字的谐音汉字为汉姓者，称滕氏、腾氏，逐渐汉化。该支腾氏、滕氏二姓同宗同源，亦不分彼此。

五：源于蒙古族、满族，属于以部落名称汉化为氏。

字辈排序：

山东临沂滕氏字辈：“安昌廷兴如丕”

江苏盐城滕氏字辈：“嘉堂鸿恭天大本观其宗作为之如正”。

江苏盐城滕氏字辈：“唯有春长在，其华兆万方，兴隆昌茂盛，福寿永世康，仁义礼智信，忠孝振家邦。”

江苏淮安涟水滕氏字辈：“长城兴万年”。

江苏邳州滕氏字辈：“昌国兴俊元启新建中华”。

湖南永顺滕氏字辈：“成家传代久树建召明德”。

湖南麻阳滕氏字辈：“成家国代久树建昭明德敦伦沛泽长克开荣继序作育裕经邦”。

山东夏津滕氏字辈：“敬承先训永兆如春光守远德庆燕长存”。

山东郓城滕氏字辈：“修敬义景仰忠良克守铭顺万世永昌

安徽和县滕氏字辈：“姬脉衍宏支右启文谋显”

芜湖三山区氏字辈：“本在修得忠孝传家之宝”

浙江东阳滕氏字辈：

大房支派：仲秉庆必谷添志子茂永祖滕朝启世善运自成家传代久树建昭明德登伦沛泽长克开荣继序作育裕经帮谱房能燕翼蕃昌阴楚湘俊英宏起秀彬蔚焕东阳忠孝仁义广礼端祜寿康厚裔寂光辉入伍保朝岗”；

二房支派：仲秉庆必谷添志东丙守再用时名世长占国兴治成家传代久树建召明德丁伦配泽长克开荣继绪藩昌荫楚湘佐裕育金邦”。

湖北黄州滕氏字辈：“碧谷月大仑天开运熙隆尚云希鼎天国正大光明有贤良相家本裕庆荣华祚兴全忠义书田后远遐”。

广西来宾滕氏字辈：“国建日开德盛茂代明有耀怡荣华”。

四川滕氏一支字辈：“世善运自成家章光跃彩文德兴乾坤庆古必重谊”。

重庆巫山滕氏字辈：仕家传代玖 创守孝先仁 居章光耀祖 明德镇乾坤 信必务属后 报本在精神

安徽合肥庐江滕氏字辈：永茂福安康 道德义厚昌 礼仪少先志（求是哪的分支）

广西田东滕氏字辈：日月星光明，红旗振展开，道成通德蒲，世界保安宁。

甘肃金昌滕氏先字辈：金榜题名，光宗耀祖。

浙江奉化滕氏字辈：元亨利贞五世其昌燕翼延茂

山东日照滕氏字辈：培以兆怀熙

江苏宿迁滕氏字辈：永木四大宝书

从上述姓氏的前世今生可看出，今天的姓氏并不是一成不变而来的，都是因为人类社会的发展而变迁——要么是为了保护生命保护家族而隐去原姓改为他姓、要么是因为君王或达官贵族的赏赐或封赏而 作为姓名、要么是因为官职官名的世代传达来做姓名、要么是某种技能的职业彰显来做姓名、要么以重要的祖先名字作为姓氏来世代相传、要么是以中原文化为信赖与崇拜而汉化为姓氏，等等，一句话，对于炎黄文化与民族而言，姓氏一直就是最崇高最崇敬并最聪慧的，除了在生命与家族灭绝危难之际才改姓而外，其他的姓氏变迁都是感恩戴德的中华文化理念，都是推进中华社会尽快尽早发展的内心展示。

我们的血液里基因已定格，但为了在当今的物质奋斗与享乐的过程中回过头来察看自己与家庭的基因花絮，需要有远比物质财富更长久更精神的这些留念与传承——家风+习俗+绝活+家谱+缅怀+成就+

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