古代称谓

一、年龄别称

不满周岁——襁褓；

2—3岁——孩提；

女孩7岁——髫年；

男孩8岁——龆年；

幼年泛称——垂髫（三四岁至八九岁）、总角（八九岁至十三四岁）

10岁以下——黄口（注意黄发指老人、“黄发垂髫,并怡然自乐”）

13—15岁——舞勺之年；

15岁——束发之年

15—20岁——舞象之年；

12岁（女）——金钗之年；

13岁-14岁（女）——豆蔻年华；（杜牧 “娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。）

15岁（女）——及笄之年；

16岁（女——破瓜年华、碧玉年华；——旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年（瓜在隶书及南北朝魏碑体中可拆成两个八字)。

20岁（女）——桃李年华；

24岁（女）——花信年华； 至出嫁——－梅之年；

30岁（女）——半老徐娘；

20岁（男）——弱冠；

30岁（男）——而立之年；

40岁（男）——不惑之年、强壮之年；

50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；

60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；

70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；

80岁——杖朝之年；88岁——米寿

80—90岁——耄耋之年；

90岁——鲐背之年；

100岁——期颐

(17秦-10）古人的年龄一般不用数字表示，而是用一种与年龄有关的称谓来代替：

①束发②而立③垂髫④总角⑤期颐

⑥弱冠⑦耄耋⑧不惑⑨花甲⑩豆蔻

下列各项中，按年龄从小到大排列正确的是：

A、②⑦⑤⑧①

B、③④⑩①⑥

C、①③⑤⑥⑩

D、④⑥⑨⑩②

综合各个选项，只有B项排序正确。

（17辽公安-75）中国人对不同年龄会有不同称谓，下列年龄称谓从小到大排列顺序正确的是（ ）

A、弱冠之年-而立之年-耳顺之年-古稀之年

B、弱冠之年-而立之年-古稀之年-耳顺之年

C、耳顺之年-弱冠之年-而立之年-古稀之年

D、而立之年-耳顺之年-弱冠之年-古稀之年

《论语·为政》子曰:"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

古稀之年，指人到70岁的时候。出自唐•杜甫《草堂诗笺》十二《曲江二首》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

故正确答案为A。

二、谦称（或自称）

【家】是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意——称己父为家父、家严，称母为家母、家慈，称丈人为家岳，祖父为家祖，以及家兄、家嫂等等。

【舍】是用来谦称比自己卑幼的亲属——舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不说舍儿、舍女。

【先】含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称——对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考，对母尊称先母、先妣、先慈，对祖父称先祖，先帝、先贤

【亡】用于对已死卑幼者的称呼，如亡妹、亡儿。对已故的丈夫、妻子、挚友，也可称亡夫、亡妻、亡友。

【犬】旧时谦称自己年幼涉及不深的子女——犬子、犬女

【拙】称自己的（文章、见解等）——拙笔（文章、书画）、拙见、拙著（拙作）、拙荆（自己妻子）

【谨】多用于署名下——谨禀（用于祖父母及父母）、谨肃（用于尊长）、谨启、谨白（用于平辈）、谨复（用于复信）

【忝】表示辱没他人，自己有愧——忝列[忝列门墙（愧在师门)]、忝在（忝在相知之列）、忝任（忝任宰相之职）

【敢】表示冒昧地请求别人——敢问、敢情、敢烦

【劳】烦劳，请别人做事所说的客气话——劳驾、劳步、劳烦、劳神

其他 称与自己有关的人或事物

【小】——小弟、小儿、小女、小可：谦称自己（多用于早期白话）、小人、小生：青年读书人自称（多见于早期白话）、小店、小照：指自己的尺寸较小的照片。

【薄】——薄技、薄酒、薄礼、薄面

【贱】——贱姓、贱内（内子）、贱事

【敝】——敝姓、敝人、敝处、敝校

【鄙】——鄙人、鄙意、鄙见

【愚】——愚兄、愚见、愚以为

【老】——老粗、老朽、老脸、老身

【不】——不才、不佞、不敢当、不敏、不肖

六亲——即六种亲属。对六亲的说法，历来众说纷纭，大致有以下几种，一说指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻亚。二说指父子、兄弟、夫妇。三说：指父母、兄弟、妻子。四说指父母、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。五说指外祖父母、父母、姊妹、妻三弟之子、从父母亡子女之子。父、母、兄、弟、妻、子，是现代比较通行的说法，现代汉语中六类也泛指亲属。

古代兄弟排行称谓——古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序；伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。父之兄称“父”，父之次弟称为“仲父”，仲父之弟称为“叔父”，最小的叔叔称“季父”，后来父之弟都统称为“叔父”。

浅见、管见、寒舍、斗胆、过奖、窃以为、见笑、托福、高攀、涂鸦、错爱、后进、妾（臣妾不敢）、寡人（寡人有疾）

某家——奴家：青年女子的谦称（不仅是已婚）；洒家（宋元时期北方口语，有粗鄙和厮杀汉之意，关西大汉喜自称）；咱家（不只是太监，董卓亦曾用，带有傲慢之意）；哀家（艺术作品中杜撰的“丈夫去世之后的皇后或者太后的自称”，历史真实中的皇后不会自称“哀家”）

（18吉乙-8）关于下列谦辞的用法，表述错误的是

A、“刍议”用于谦称自己撰写的文章

B、“续貂”用于谦称修补别人的服饰

C、“芹献”用于谦称赠送别人的礼物

D、“补壁”用于谦称赠人的书画作品

A项正确，“刍议”，谦词，指自己的不成熟的言谈议论，亦指浅陋的议论，多用于第一人称的自谦之语。

B项错误，“续貂”，比喻拿不好的东西接到好的东西后面，多用于谦称续写别人的著作。一般不用于谦称修补别人的服饰。

C项正确，“芹献”，指的是谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋。所以，“芹献”可以用于谦称赠送别人的礼物。

D项正确，“补壁”，字面意思是修补墙壁。作书绘画的人，把作品赠人时的谦词，意思说水平拙劣，不足登大雅之堂，潜台词就是自己的作品价值不高，至多用作修补墙壁的材料。

本题为选非题，故正确答案是B。

（14冀政法-124）古人称谓中，一般总是对自己用谦称，对别人和长辈用敬称，对平辈和晚辈可以相对随意些。下面的各组称谓中，用于自称的是：

A、夫子，先生

B、小子，竖子

C、不才，不佞

D、足下，大人

C项正确，不才不佞，均指没有才能、不成材、无能力或一技之长，旧时用来谦称自己。

故正确答案为C。

三、尊称

也叫敬称，是对谈话对方表示尊敬的称呼，表示尊称所用的词叫做敬辞.

按敬辞的词性分三种情况：

（一）是直接用表敬称的代词，一般是单音节词，常用的有“汝、尔、子、而、公、君”等，这些均可译作“您”

（二）是用名词来代替代词称呼对方，这种词都是双音节词，这种称呼又有三种形式：

1、一般的尊称——先生、吾子

2、用对方所在的处所或手下的人来代表对方——足下、陛下、阁下、执事、左右

【某下】表示对别人的敬称——殿下（对帝王的尊称）；阁下：称指有一定社会地位的人（多用于书信中，外交场合）；麾下：指将帅；膝下：给父母或祖父母写信时，常在开头的称呼下面加“膝下”；足下：尊称朋友。

3、用官职身份尊称对方——大王、大夫、将军、公子

（三）是用形容词来称呼与对方有关的人物行为，这种词一般是双音节词，前一个为形容词，后一个为与人物有关的名词.常见的有

【令】尊称他人的亲属，相当于“你的”——令尊（对方父亲）、令堂：（对方的母亲）、令郎（对方儿子）、令爱（媛）（对方女儿）、令亲（对方亲戚）

【高】敬称别人的亲属或事物——高堂（对方父母）高朋、高亲、高邻、高见、另谋高就、高足（对方学生）

【垂】多用于尊称长辈、上级对自己的行为——垂问、垂爱、垂青、垂念【拜】用于动词之前表示尊敬——拜访、拜望、拜托

【华】称美之词，通常用于跟对方有关的人或事物——华诞、华堂、华翰（对方书信）、华宗（称人同姓）

【贤】表示对尊辈、平辈或晚辈的敬称——贤弟、贤妻、贤郎、贤家（对方）、贤宰（称知县，寄语河南贤宰）

【屈】表示委屈对方——屈驾、屈就、屈居、屈尊

【老】用来尊称别人，有时特指老年人——老伯、老大爷、老太爷、老前辈、老兄、老总（“老”字用于表示姓氏的词后，也可以表示尊重，如称巴金为巴老）

【俯】旧时公文书信中用来称对方对自己的行动——俯察、俯就、俯念、俯允

【光】表示光荣，用于对方来临——光顾（多用于商家欢迎顾客）、光临：称宾客到来。

【雅】用于称对方的情意、举动——雅教（对方指教）、雅量、雅兴、雅意、雅正（把自己的诗文书画等送给人时表示请对方指教）

【恭】表示恭敬地对待对方——恭贺、恭候、恭请、恭迎、恭喜

【惠】用于对方对待自己的行动——惠存（多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款）、惠顾：惠临（多用于商店对顾客）、惠临、惠允、惠赠

【奉】用于自己的举动涉及对方时——奉告、奉陪、奉还、奉劝、奉送、奉托、奉迎；奉达、奉赠：告诉，表达（多用于书信）；奉复：回复（多用于书信）。

用来称与对方有关的人或物

【尊】——尊府、尊驾（指对方）、尊上、尊夫人、尊兄、尊驾、尊亲、尊命、尊意等。

【台】——台驾（对方）、台甫（问人表字）、台鉴（旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信）、台端：旧时称对方，多用于机关、团体等给个人的函件。

【玉】——玉体；玉照；玉成：成全；玉音：尊称对方的书信、言辞（多用于书信）

【芳】用于对方或与对方有关的事物——芳邻、芳龄（多用于年轻女子）、芳名（多用于年轻女子）

【大】——大伯、大哥、大姐、大妈、大娘、大爷、大人（多用于书信，称长辈）、大驾、大师（大师傅）、大名、大庆（老年人寿辰）、大作、大札

【贵】——贵干、贵庚、贵国、贵姓、贵校、贵恙、贵子（含祝福之意）

【叨】叨光：沾光（受到好处，表示感谢）、叨教：领教（受到指教，表示感谢）、叨扰：打扰（受到款待，表示感谢）

【仁】仁兄、仁弟

（09.426-7）对于古代称谓说法错误的是( )。

　　A. 阁下是对长辈的尊称

　　B. 足下是下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼

　　C. 内子用于丈夫对别人称自己的妻子

　　D. “舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属

　　“阁下”多用于书信中，是对那些具有显赫的地位、尊严或价值的人，用作对某些高级的显要人物(如罗马天主教主教、国家的统治者、大使、总督)的尊称或称呼，属敬词。一般不用来称呼长辈。故本题选A。

（19辽-11）对中国字画的落款，下列表述错误的是：

　　A.惠存：是送给集体单位的

　　B.斧正：表示“请指导”的意思

　　C.清赏：表示这件作品供对方赏玩而已

　　D.俪正：指送给爱慕的人

A项正确，“惠”用于对方对待自己的行动，在我国书画作品落款中，“惠存”多在给单位的作品中题写，指作品是赠给集体单位的。

B项正确，“斧正”意为请对方像匠人一样用斧头削正，表示“请指导”的意思。

C项正确，“清赏”意为清标可赏，表示这件作品供对方赏玩而已。

D项错误，“俪”者，伉俪也。“俪正”是指对方夫妇都是行家，请一起指正，而不是指送给爱慕的人。

本题为选非题，故正确答案为D。

四、其他古称

（19冀-9）在中国古代社会，“西席”这一称谓指的是：

A、客人 B、老师 C、女婿 D、医生

A项错误，古人对客人的称谓因人而异。如将很少来家的客人称为“稀客”，时常来家的客人称为“常客”，远道而来的客人称为“远客”，关系疏远的客人称为“外客”，关系亲密的客人称为“亲客”等。

B项正确，“西席”一词出自《称谓录》：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰西席。”西席是中国古代对老师的敬称。古代以西为尊，主人坐在东面，宾客坐在西席，故有此称。此外，对老师的称谓还有祭酒、博士、夫子、先生等。

C项错误，古代常用乘龙快婿、东床、金龟婿等指代女婿。

D项错误，古人对医生的称谓有大夫、郎中、坐堂医等。

故正确答案为B。

四、雅语

分手辞别曰“告别”；握手告辞曰“握别”；拱手辞别曰“揖别”；挥手告辞曰“挥别”；亲吻离去曰“吻别”；

叩拜辞行曰“拜别”；设宴送行曰“饯别”，致谢告辞曰“谢别”；临别赠礼曰“赠别”；离别留言曰“留别”。

前往送行曰“送别”；丢开离去曰“抛别”；不愿分别曰“惜别”、“恋别”；长久分别曰“阔别”、“长别”；永久分别曰“永别”、“诀别”。

“笔”之雅语

开始写作叫“动笔”，提笔撰文和作画叫“命笔”，轻松自如的文字叫“逸笔”，写作过程的中断叫“辍笔”，文章臃肿的文字叫“赘笔”，

个人亲自动手写叫“亲笔”，对上写信的谦称叫“谨笔”，本人口授他人写叫“代笔”，对下写信的谦称叫“草笔”，文章韵味风格叫“文笔”。

皇帝书写的文字叫“御笔”，读后感写的文字叫“随笔”，与题旨无关的话叫“闲笔”，结束后补充文字的话叫“余笔”，细致的文字绘画叫“工笔”，

请人书画的稿酬叫“润笔”，无聊庸俗的文字叫“歪笔”，动手拟订集体名义的文稿叫“执笔”，文章写得好的地方叫“妙笔”，练习性的写作叫“练笔”。

愉快地作文或作画叫“欣然命笔”，

五、古人别称

【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。

【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。

【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。

【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人)，下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。

【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。

【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。

【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”，清代多铎被封为豫亲王。《柳敬亭传》“宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府”，宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称。再如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公，故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称。

【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。

六、古代别称

（18吉乙-20）下列我国史书中记载的国家与今日国名对应错误的是

A、倭奴国——日本

B、暹罗国——伊朗

C、安南国——越南

D、身毒国——印度

A项正确，倭奴国，最早称倭奴，后来称呼为倭寇，是我国古代对日本的称呼，也是日本最初的国名。

B项错误，暹罗国，是我国古代对东南亚国家泰国的古称。1939年6月24日改国号为“泰国”，1945年复名“暹罗”，1949年再度改名为“泰国”，沿用至今。故暹罗并不对应伊朗，而是对应泰国。

C项正确，安南国，为越南古名，其得名于唐代的安南都护府，自公元前3世纪开始成为我国领土，至五代十国时吴权割据安南脱离南汉，北宋无力统一，故正式独立，此后越南长期作为我国的藩属国存在。

D项正确，身毒国，是我国古代对现代印度次大陆上文明区域的称呼，其范围主要指今日印度河流域一带。

本题为选非题，故正确答案为B。

古代的生活雅语：

请人原谅说“包涵”，求人帮忙说“劳驾”；

向人提问说“请教”，得人惠顾说“借光”；

归还物品说“奉还”，未及迎接说“失迎”；

需要考虑说“斟酌”，请人勿送说“留步”；

对方到场说“光临”，接受好意说“领情”。

得人帮助说“谢谢”；祝人健康说“保重”；

向人祝贺说“恭喜”；老人年龄说“高寿”；

身体不适说“欠安”；自己住家说“寒舍”；

女士年龄称“芳龄”；称人女儿为“千金”；

送礼给人说“笑纳”；送人照片说“惠存”。

与人相见说“您好”，问人姓氏说“贵姓”；

问人住址说“府上”，请改文章说“斧正”；

接受好意说“领情”，求人指点说“赐教”；

欢迎购买说“惠顾”；希望照顾说“关照”；

请人赴约说“赏光”；对方来信说“惠书”。

需要考虑说“斟酌”；无法满足说“抱歉”；

请人协助说“费心”；言行不妥“对不起”；

慰问他人说“辛苦”；迎接客人说“欢迎”；

宾客来到说“光临”；等候别人说“恭候”；

麻烦别人说“打扰”；客人入座说“请坐”。

陪伴朋友说“奉陪”；临分别时说“再见”；

中途先走说“失陪”；请人勿送说“留步”；

送人远行说“平安”；请人决定说“钧裁”；

接受教益说“领教”；谢人爱意说“错爱”；

受人夸奖说“过奖”；交友结亲说“高攀”。

祝人健康说“保重”；书信结尾说“敬礼”；

问候教师说“教祺”；致意编辑说“编安”。

与人相见说“您好”；问人住址说“府上”；

初次见面说“久仰”；长期未见说“久违”。

求人帮忙说“劳驾”；向人询问说“请问”；

请人解答说“请教”；求人办事说“拜托”；

称人夫妇为“伉俪”；尊称老师为“恩师”；

称人学生人“高足”；平辈年龄问“贵庚”。

好的文章或语句叫“成功之笔”。

中国古代其他谦词敬词雅语：

台甫：敬辞，旧时用于问人的表字大号；台驾：敬辞，旧称对方；

台端：敬辞，旧时称对方，（多用于机关、团体等给个人的函件）

台安、台祺、台馁：您安好、吉祥、平安；

台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信；

钧谕：书信中称尊长所说的话。还有钧裁、钧安等。

玉成：成全。例：深望玉成此事。

玉体、玉音：指对方身体或言行；

违教：指离开某人后未见面（多用于书信）；

雅教：称对方对自己的指教；拜教：恭敬地接受教诲；

昆玉：对别人弟兄的敬称；稽迟：拖延、不及时。

潭府：尊称他人的宅第。如潭第多福；

惠鉴、钧鉴、雅鉴、台鉴、台览：请您审阅、审查、指教；

谨悉：恭敬地知道；谨启：恭敬地陈述；

兹有：现在有；顷按、顷奉：刚刚接到；奉箴：接到来信；

鉴于：考虑到；本拟：本来打算。

业示：已经在；迳与：直接地同；赓即：接着立即；

不日：不久，不多天；不时：随时；

歉难：因不能满足对方的要求而表示歉意；

孔殷：十分急切；售罄：卖完；

鉴宥：请原谅；不克：不能。

瑕疵：微小的弱点；迭函：屡次发信；

为荷、是荷：接受你的恩惠（如复函为荷）。

寒门：称自己贫寒的家庭；寒舍：谦辞，称自己的家；

惠纳、笑纳：接受；卓夺：高明的决断；

时祉、近祉：现在幸福、近来蛮不错。

商安、教祺：经商、教书安好；

卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号；

借光：客套话，用于请别人给自己方便或向人询问。

借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞。

金婚：欧洲风俗称结婚五十周年。

金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰”。

问鼎：指谋图夺取政权（中性词）；

劳步：敬辞，用于谢别人来访；

蒙尘：（书）蒙受灰尘，（指君主因战乱逃亡大外）；

名讳：旧时指尊长或所尊敬的人的名字。

内眷：指女眷；内人：对别人称自己的妻子；

赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品；

泰山、泰水：岳父、岳母；

托福：客套话，依赖别人的富气使自己幸运；

当轴：旧时指政府领导者；挡驾：婉辞，谢绝来客访问；

丁忧：遭到父母的丧事；

鼎力：敬辞，大力（表示请托或感谢时用）。

斗胆：形容大胆（多用作谦词）；高堂：（书）指父母；

独夫：残暴无道为人民所憎恨的统治者；

方家：“大方之家”的简称，多指精通某种学问、艺术的人；

父执：父亲的朋友；付梓：把稿件交付刊印；

阁下：敬辞，称对方，多用于外交场合；更衣：婉辞，上厕所。

股肱：比喻左右辅助得力的人（书）；合卺（jǐn）：成婚；

归天、归西：婉辞，人死之称；归省：（书）回家省亲；

海涵：敬辞，大度包容（多用于请人特别原谅时）；

红案：厨工的分工上指做菜的工作；

白案：厨工的分工上指蒸饭之类的工作。

候光：敬辞，等候光临；候教：敬辞，等候指教；

后学：后进的学者或读书人，多用作谦辞；

麾下：将帅的部下，也作敬辞，称将帅；

刍荛（chúráo割草打柴的人）之见：称自己浅陋的看法；

过奖、过誉：用于自己受到表扬或夸奖。

马齿徒增：称自己白白增增长年岁；

涂鸦：称自己字写得不好或画画得不好；

借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞；

托福：依赖别人的富气使自己幸运。更衣：婉辞，上厕所；

割爱：放弃心爱的东西（婉辞）。

割席：指与朋友绝交（典出管宁、华歆）；

进见：前去会见，（多指见首长）。晋见：即进见。

进言：向人提意见（尊敬或客气的口气），如“向您进一言”；

觐见：（书）朝见（君主）；

驾临：敬辞，称对方到来。

金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰”。

问鼎：指谋图夺取政权（中性词）；

蒙尘：（书）蒙受灰尘，（指君主因战乱逃亡大外）。

名讳：旧时指尊长或所尊敬的人的名字。

外舅：（书）岳父。代字：女子尚示定亲，如“代字闺中”。

当轴：旧时指政府领导者挡驾：婉辞，谢绝来客访问。

独夫：残暴无道为人民所憎恨的统治者；

父执：父亲的朋友；付梓：把稿件交付刊印；

阁下：敬辞，称对方，多用于外交场合；

后裔：已经死去的人的子孙；

桂冠：光荣的称号。