| 永 远 别 对 生 活 冷 感 |

这不是男女第一次为冠姓权掐架了。

一位女性博主，因为公开述说自己“因为冠姓权跟老公离婚”的经历，突然被推上风口浪尖。她说她试图给孩子改姓，但遭到家里所有人包括自己亲妈的反对，后来跟前夫协商离婚。这是因为女权意识的觉醒，她说。

原本我觉得这举动过分像一个姿势了，她的生活似乎过分被主义指引。但看着留言的魔幻评论，男人女人在集体嘲笑她的愤怒：老公都那么优秀了还挑事，你把姓这事看得太重了。

▲ Comme des Garçons, 1980s-1990s.

甚至人们将这发展成一场女权的猎巫。大家都指着她的鼻子，说，你看，女拳就是这么无理取闹，没事找事。终究嘲笑的不是她，而是女权的概念。

我很想替她说两句话。

如果对姓氏无所谓，那么改了姓也没关系才对。

到底是女人把姓氏看得太重，还是大众把姓氏看得太重？她的老公，因为没同意改姓才和女人离婚。他对姓氏的看重，也不会弱于女方。

她和她丈夫爱情破裂了，我不太相信只是姓氏的故事。

▲ Katherine Lam

这跟她老公是不是高材生，是不是有钱，一点关系都没有。

我见过好多传统定义的好男人，性别观特别糟糕。包括有一些男性知识分子，一谈起男女关系来立刻让我幻灭。就连拿过诺贝尔奖的大江健三郎，作品里常有对女性充满戒备的奚落。

我们似乎越来越接近平等了。现在双胞胎的孩子，也有好些一个随父、另一个随母姓的例子，现代都市逐渐习惯这种潮流。可主流社会从来没把随母姓作为主流选项。随母姓的孩子必然遭遇猜测，是不是离异了，是不是家中有什么变故？老爸是不是不行？

但要是真接近平等了，应该可随父，亦可随母才是。饮食男女，不该想性（别）什么性什么，想姓什么姓什么吗？

姓氏确实都是符号，但符号也是有意义的。

有时它是权力的博弈。

和我的朋友聊起她随母姓的妈妈，竟然聊出一种人类学研究的意味。纵观我周遭那些少有的随母姓的例子，大多并非源于先锋意识，不过另一种陈旧的烙印。无论随父还是随母姓，到底还是随着男权的姓。

▲ Silke Otto Knapp, German, 1970

比如我朋友Y的妈妈，是随母姓的。

Y外公是地主的儿子，在那年是件顶坏的事情。到了谈婚论嫁的年龄，由于成分不好，一直到接近三十还没找到对象，当时算超大龄光棍，最后只好入赘到Y的外婆家当上门女婿。外公家曾家大业大，后来家道中落，外婆是独生女，家里没有男丁，所以当年一心要求女婿入赘。

外公的失势算是时代的意外。残忍点讲，在婚恋市场上，由于“地主家的儿子成分不好”+“大龄”长期处于劣势，外公处于下风。

所以，Y妈妈随外婆姓陈。但这姓陈，不是出于外婆的意愿。而是外婆的父亲、家族，强烈继承姓氏的意志。可能是为了照顾外公面子，几姐妹生活中常用的还是随父姓邱，在生活中应用得还更广些。但在户口簿身份证，印着都是陈的姓氏。

▲ Jarek Puczel, 1965, Poland

那年的入赘，不是对父权社会的反制，并不是外婆作为女性的胜利，而是宗族与宗族之间的博弈之间，Y的外公家族失势，使他丢失了谈判的筹码。

这类入赘、随母姓不过是顺从父权体系的扭曲产物。Y的外婆也不是权利意识的女权先锋，归根到底是为了延续香火的繁殖需要，只不过延续的是邱氏的香火。

前人改来改去，争来争去。但再争来争去，其实也跟女性没什么关系。这终究是男权的天，男权的地。哪个姓氏都是男的姓氏。不管姓氏如此，财产与资源亦如此。

这背后是一套陈腐的规矩：只有男人的姓氏，才应当继承的。用男人的姓氏来定义血缘亲疏、地位高低，人归属于谁。似乎同一个姓氏才算是最亲的人。到底是一套吃人的体系。在一个更平和的体系，应该随谁姓都没有关系。当所有人都跑来说，随母姓就是女人胡搅蛮缠、不守本份的这个逻辑，这才最让人震惊。

有时姓氏的意义就在放弃这个符号之时。

▲ “Excursion into Philosophy”，Edward Hopper, 1959

另一位朋友，她姓宋，但她本来不姓这个。她用与本名毫无关系的名字活跃着，出席媒体活动，写诗，又或者以后出书，她都会用新的姓名。姓氏这玩意被她后天消解掉了。

又或者说她在身体力行地用另一个名字盖去以往的印记。她的家里发生过什么事情我并不清楚，但我们太知道的是，她不要姓氏的姿势，是对原生家庭的决裂声明。放弃符号是一种有意义的手势。她通过这种手势来宣布：你没有再管理我人生的权力。

▲ “Found Drowned”, GF Watts, 1848-1850

蒙古族人是没有姓的。他们不属于爸爸，也不属于妈妈。或许对游牧民族来说，他们属于大地、太阳、月亮。所以他们的生死也特别单纯，死去的人会回归到大地里去的。

世俗社会因为有太多遗物，太多财富，反而太复杂了，在东方他们建构了一种宗族体系，西方也是相似的。他们规定继承父姓，继承财产，定义谁才有捧着父母骨灰的资格。姓氏是与资源、地位、权力相挂钩的。它在现实的种种倒错，都钩连着利益，也划分血肉亲疏。

▲ Michael Andrews, 1928, UK

我们今天所讨论的冠姓权，九十年前，先驱们已经讨论过了，但是语境大不相同，九十年前讨论的是已婚妇女要不要冠夫姓——1930年4月，国民政府在南京特地讨论了姓氏问题。

也有博主说“最近几年北美很流行用夫妻俩的姓加连接符组成一个新的姓氏，然后一家三口一起改成这个新的姓，我有几对朋友都这么做的，也挺有意思，像是开创了一个新的部落一样。”

如果我以后有孩子的话，我愿意把更名权还给他/她。

▲ Mamma Andersson, Sweden, 1962

我小时候并不太喜欢我本名。觉得太无聊了，一点也不酷。我喜欢的人大多有个很利落的名字。比如缪搴人，我的不够干脆。但后来我老母亲说，最后一字是取锋利，利落的意思，突然又觉得对应起来。如果不是，我或许会去改个名。

成年以后，你会不断给自己寻找新的名字。与姓名无关。你只是想在本名以外再重新找一个社会凭证，我们在新的名字里塑造新的可能与未来，这与父母无关，这是你的主观意志。

我有过好多笔名。最终用的是顶上这个，这与我本名并无任何关系。它不带我本来血缘印记。F是自己取的，朋友说那单词是西班牙语里幸运的意思。

都市将宗族意义降得很低，反正没有什么百亿家产或香火要继承，姓只是一个符号而已，它不解释我的为人。只要你想，你可以将原名的效用降至最低。你可以塑造一个新的名字。培养一个新的名字。这是我的故事。所以姓既然没有多少意义，那为什么孩子不能从父母的姓中挑一个，又或者自己另外取一个。

▲ Milton Avery

如果觉得没有必要，就可以不用争取。但总是有人想要争取的。这不是毫无意义的手势。比如最开始的那个故事里，这是她对丈夫家庭做出的反抗的手势。哪怕这手势做得夸张了些。

正如淡豹所说，无论姓谁的姓，最后都是男权的姓，在公司里争取同工同酬，多一块钱，少一块钱，最后也是男权资本主义制度的奴隶。

但如果想争一争，为什么不呢？

▲ Katherine Lam

如果以后真的打算结婚，我想我不会强硬要求一定会随母姓。但我会特别在意，男人，是不是非得要孩子要随他姓。这是他对我们关系的手势，我们之间的关系，是宗族、荣誉凌驾于我们的合作关系之上，还是我们自己的人生更重要。至于到底姓什么，真的没有关系。

原文首发于《新周刊》旗下公众号“F小姐MissF”

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