曾经显赫一时的磁器口江氏瓷器，消失半世纪后重出江湖（详见重庆晚报2月28日头版《磁器口？瓷器口？这里因瓷器得名，还有沙坪窑开山鼻祖》）。在该篇报道之前，江氏瓷器传人江泽伦和曾凡陶并不相识，彼此只知道祖辈在磁器口做瓷器发家，但后辈们几乎没有联系。报道将江氏失散族人连在了一起，在清明来临前，他们从磁器口出发，寻根问祖，在沙坪坝井口镇，找到了曾经的祠堂老屋。

祖屋旧址

曾凡陶看着祠堂，内心不胜感慨。

江泽伦回忆小时候第一次来祠堂时的场景

繁盛：300年制瓷史

据史料记载，磁器口原名“龙隐镇”。东汉时期，磁器口已开始陶瓷制作。“磁器口旁的青草坡上有丰富的粘土，提供了生产原料；磁器口的清水溪、凤凰溪有流水，可作为水车的动力碾压粘土，旁边的渣滓洞有烧陶瓷的煤炭燃料。”重庆文史专家曾传宜介绍，磁器口瓷器形成产业是自清康熙一二年（1662－1663年）间，福建移民江氏兄弟在龙隐镇青草坡建窑生产青花瓷器起，至20世纪70年代磁器口瓷器的生产销售基本衰亡停止，足足繁茂了300多年。

据了解，清朝初年，移民的来源地较广，除两湖、两广外，还涉及江苏、浙江、安徽、河南、江西、山东、福建、陕西、云南和贵州等地。沙坪窑的创立者——江氏家族，就是在这样的情况下移民的。“磁器口的瓷器有300余年的繁荣，福建移民江生鲜三兄弟为首创之功。”曾传宜说，在抗日战争时期，青草坡的瓷器还很受欢迎。1949年，江氏家族在青草坡一带共开设有碗厂十二三家；除江氏家族外，还有其他人也在青草坡办有一些陶瓷厂。

江氏祠堂的主梁还剩一小节

祠堂大框架还在

运输：三条线抵达磁器口

青草坡本为荒野之地，到磁器口没有大路，陶瓷器需要雇请当地村民，以扁担、绳子、箩筐、背篼等简单工具，用男挑女背的人力方式，运到磁器口街上铺面或磁器口的嘉陵江河边装船外运。

“听祖辈说，为了提高佣工自觉性，减少不必要的损耗，家族制定了‘下雨打烂碗要赔，天晴打烂碗不赔’的‘运瓷行规’，并一直沿用下来。”江氏瓷器第九代传人江泽伦说。

曾传宜介绍，青草坡的陶器、瓷器产品，运输到磁器口的通道路线共有三条。

一条是瓷器运输道路：从青草坡的碗厂坡或耗儿洞起，往南经江家山，穿枇杷林，向东南翻过马桑岚垭，到大河沟上正北路，最后抵达磁器口，该条道路总共长约4100米。 第二条是陶器运输道路：从青草坡的窑罐厂坡起，顺无名小溪北岸下行，往东约600米，再穿过该溪流，转而向南，约行2100米在大河沟接正北路，长约2700米；其第二段与瓷器运送道路的第二段相同，长约2200米。此道路总共长约4900米。

第三条是陶瓷器运输道路：从青草坡的碗厂坡或耗儿洞以及窑罐厂坡起，顺无名小溪北岸东行，顺该溪流转而向北，向东横跨正北路，再向东南沿詹家溪而行，到达嘉陵江河边：第二段是一条沙泥路，沿嘉陵江右岸往南抵达磁器口。该道路总共长约6500米。

房梁上爬满绿藤

祠堂入口的石梯子

寻根：祠堂老屋依旧在

今年55岁的江泽伦，是江氏湖广填四川后的第九代，从小听父辈讲过江氏瓷器的历史，儿时的她就出生在沙坪坝井口镇江家湾，那时候成片的居民，都姓江。在江家湾山下，至今还有江氏祠堂的老屋横梁。

“母亲上世纪50年代和父亲恋爱，后来母亲到过祠堂，那时候祠堂里不仅有老祖宗的画像，还摆放着灵位。”江泽伦上世纪70年代时也曾到过祠堂，她凭着记忆，将当初的老屋绘出来。她告诉记者，祠堂老屋是四合院式样的穿斗房。如今，再次来到祠堂旧址，周围的房屋早已被砖瓦房替代，但祠堂老屋的框架和横梁依旧还在。江泽伦从小就听父辈讲起过家族历史，以前每年清明，整个江氏族人都会聚在祠堂祭祖。“听父辈说，祖辈早些年逢年过节还会在祠堂施粥救济周边穷人。”

江泽伦凭记忆手绘出祠堂的结构

祠堂全貌

望族：以姓氏命地名

以姓氏为地名，并非重庆所特有，全国也很普遍，以姓氏为地名，一般来说，只有兴旺的家族才能获得这样的荣耀。 “小时候住的那匹山就叫江家湾，身份证上还有江家院的地址。”江泽伦掏出身份证，上面的地址至今还能看到江家院的字样。江氏祠堂位于江家湾附近，离青草坡较近。后来，随着江氏人口增多，逐渐迁移到江家院。

轨道1号线双碑站出，一块长方形黑板公告栏上，红色字样的“江家院社2002年1-9月主务公开”十分醒目，10米远的地方，江家院老屋依稀可见。“上世纪50年代，江氏家族还有开瓷器厂的。”曾传宜介绍，在井口、青草坡继续开瓷器碗厂的人大多集中居住，后建为井口乡江家生产队，预计有上百户，约于2010年前后撤销建制。现为井口镇江家院社区居民委员会（社区）。

就在前几天，江氏后人曾凡陶跟随姨妈江泽伦前往老屋，在废墟中还曾淘到江氏陶器。“我爷爷曾在这里住过。”江泽伦说，江氏祖先一贯重视教育，主张不管男女，都要学艺，精通一门手艺。

“很难得还能找到老屋和祠堂。”江氏瓷器300多年历史，江泽伦也希望这些老屋能原址保留，这个清明，江泽伦和侄儿曾凡陶等江氏后人，希望将族人聚在一起，共同为江氏瓷器陈列馆征集江氏瓷器展品，他们希望族人的展品同家族制瓷历史能在这些老屋中陈列展出，让后人了解这段辉煌的家族制瓷史。

祖屋旧址上修建的社区依然还叫“江家院”

祖屋里还有清代时候的床

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300多年江氏制瓷9代传承

青草坡江氏制瓷业的第一代

江家在青草坡落户后，三兄弟中的老二江生鲜重操旧业，在青草坡的滚柴坡上，设置窑场作坊，开设碗厂，烧制民间生活用瓷器。江生鲜共执掌碗厂十八九年，此为沙坪窑制瓷业的开始。

青草坡江氏制瓷业的第二代

江生鲜次子江采州，1681年继承父亲在青草坡的产业和滚柴坡的窑场作坊，掌管碗厂，继续从事制瓷业。江生鲜有子七人，均从事制瓷业。

青草坡江氏制瓷业的第三代

江采州长子江天治，承袭青草坡的祖业，继续烧制民间生活用瓷器。雍正、乾隆年间，山涧溪水小了，搬到石岭的唐家沟（今石井坡街道辖区）。后又搬回青草坡，并进一步扩大窑场作坊的规模。窑场虽有迁移，但一直是以青草坡为主要生产基地，始终未离开歌乐山东麓。

青草坡江氏制瓷业的第四代

江天治有三个儿子，其中长子江大贵，继承了青草坡碗厂的祖产。为了更好地扩大知名度，江大贵将他的碗厂取名为“裕兴镒碗厂”。

青草坡江氏制瓷业的第五代

江大贵有长子江祥吉、次子江祥涨、幺儿江祥寿，三人都在青草坡一带开碗厂。江氏家族的家业在江祥寿时期最为兴盛，他除了开设碗厂外，还大力拓展其它经营范围。

青草坡江氏制瓷业的第六代

江祥寿去世时，16岁的次子江瑞镛便接替江祥寿，在青草坡耗儿洞继续设置窑场作坊，开设碗厂。“裕兴镒碗厂”当时有一口窑炉，每窑每次可烧1500副碗具，每月可烧四窑左右，一年能出50窑碗；一副碗按十个一套计算，每年总共能烧七八万副，约七八十万个碗。后来，“裕兴镒碗厂”由江祥寿的长子江益山接管经营。

青草坡江氏制瓷业的第七代

江瑞镛有四个儿子，长子江百昌生于光绪二十九年（1903年），1919年接替“裕兴锰碗厂”，继续在耗儿洞开设碗厂。四子江百禄生于1911年，1931年开始设置窑场作坊，开设碗厂。

青草坡江氏制瓷业的第八、九代

第七代江家长子江百昌所办“裕兴镒碗厂”，传给了第八代传人江泽否。江泽否为江家瓷第七代传人江百昌长子，自幼学习瓷器产品生产技术及碗厂管理，后来，江泽否将江家瓷传给其外侄曾凡陶（大妹妹江泽碧之子）。

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上游新闻·重庆晚报慢新闻记者 周小平/文 李野/图