端午生人不祥？七位古人生于此日，帝王将相后皆有，结局各不同

文：枯木

笔者前文关于端午节习俗起源考中，综合分析了10种说法，得出端午节最早是源自先秦时期古人认为五月五日是“恶月恶日”的说法，从而在这一天采取多种方法进行驱毒辟邪，诸如挂菖蒲、悬艾叶、薰苍术、沐兰汤、饮雄黄酒等，然后经过历代纪念先贤活动的加入，逐渐演变成如今的端午节。

关于五月五日是“恶月恶日”说法的原因，我们上一篇文章讨论过，这在先秦文献，《礼记》、《吕氏春秋》、《夏小正》、《大戴礼》等古籍中都有相关记载，大致由于星象、气候以及古时瘟疫流行有关，出于对未知世界的不了解，因而产生了恐惧心理，并延伸为五月五日出生的人是不祥之人，会给门户造成危害，因而此日生人多被予以偏见或抛弃。

如今我们知道这些是迷信和附会，自然不信。可是古人却不这样认为，反而很固执。那么，端午生人难道真的会带来不祥吗？历史上有没有此日出生的名人？他们的命运难道真的是不利于门户吗？笔者翻阅文献资料，找到七位有确切记载的生于端午节的历史人物，男女皆有，并且他们的命运各不相同。

这七位端午节出生的名人，无一不是赫赫有名，帝王将相后都有。按照出生年代分别为“战国四公子”之一孟尝君田文、西汉权臣王凤、东汉重臣胡广、东晋名将王镇恶、西夏开国帝王李元昊、辽国道宗宣懿皇后萧观音、和北宋徽宗赵佶，下面我们就一一简单介绍其生平以及结局。

一、孟尝门下客三千，鸡鸣狗盗出冯谖

《孟尝君》

【宋】徐钧

诞当五月命于天，齐户风谣恐未然。

若使当时真不举，吾门安得客三千。

孟尝君田文，战国时齐国宗室，权臣靖郭君田婴之子。孟尝君是“战国四公子”之一，以广罗天下任侠、善养士著名，门下食客数千人，声名载誉于诸侯。齐湣王时担任齐相，擅权震主，合纵韩魏攻秦楚；被齐湣王排挤后，出任魏相，联合秦、赵、燕共伐破齐，逼走齐湣王。齐襄王立后，居封地薛邑，死后谥为孟尝君。

《史记·卷七十五·孟尝君列传第十五》记载，田婴有四十多个儿子，田文是小妾的儿子，生于五月初五，田婴认为是恶月恶日生人，让其母将田文抛弃不养，其母偷偷把他养大。后来被田婴看到，便责骂田文母，田文问：“君所以不举五月子者，何故？”田婴说：“五月子者，长与户齐，将不利其父母”，意思是五月子，生长快，可与门户一样高，这样将对父母不利。（注：古代的门专指两扇门，户则为单扇门）

于是田文便和其父辩论，并说出一番古代逻辑学的朴素理论。田文问：“人生受命于天乎？将受命于户邪？”田婴没有回答，田文又说：“必受命于天，君何忧焉。必受命于户，则可高其户耳，谁能至者！”大意为，如果人受命于天，那么养不养田文，对田婴都没有影响；如果不受命于天，而是门户，那么只需要把门户增加很高，谁还能长得那么高呢？因而从两方面来说，五月五日生人和父母命运都没关系。

田文这番话很精辟，以至于打动了田婴，对田文刮眼相看，后来田文又劝其父亲广散家财，礼贤下士，招罗宾客，于是蜚声诸侯。田婴看田文很有出息，便立田文为太子，后来田文继承父亲封地，为薛公。田文对待门客，不问出身贵贱，一律平等厚待，故而使得天下侠士亡盗云集，食客多达数千人，比较著名诸如“鸡鸣狗盗”以及“冯谖客孟尝君”的故事，都为人熟知，这为田文在以后诸侯之间纵横捭阖打下基础，从而得以叱咤诸侯，成为“战国四公子”之一。

不过，以笔者观感，孟尝君和其他三公子相比，还是略逊一筹，其他三公子大体以国事为重，孟尝君则以一己之私为重。因被秦昭王囚禁，便联合韩魏攻秦；因齐湣王猜忌自己，便联合秦赵燕魏攻打自己母国齐国，逼走齐湣王。甚至路过赵国，仅仅因为人们讥笑他身材矮小，便和宾客砍杀数百人，灭一县而去，可谓残暴肆虐。

田文广罗盗贼亡客，以至于薛地风气不正，司马迁说：“吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊”。而孟尝君虽然广大门户，得以善终，不过因为诸子争立，分崩离析，导致齐魏共灭薛，满门被杀，最后田文绝嗣无后。

二、外戚专权王氏兴，王莽篡权由王凤

《放言五首·其三》

【唐】白居易

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知？

王凤(公元前?年—公元前22年)，是汉元帝皇后王政君的哥哥，汉元帝即位，王氏四兄弟（王凤、王音、王商、王根）分别位居要津，掌握朝政，形成“王凤专权，五侯当朝”的局面。王凤曾提拔侄儿王莽，封为新都侯。王凤生病时，王莽侍奉左右，衣不解带，王凤大受感动，临死嘱咐王政君及帝照顾王莽，从此王莽得以进入仕途。

在《汉书》中没有记载王凤出生年月，在汉代刘歆著、东晋葛洪辑抄的古代历史笔记小说集《西京杂记·卷二·五六·五月子不举》中有记载：“王凤以五月五日生，其父欲不举，曰：‘俗谚举五日子，长及户则自害，不则害其父母。’其叔父曰：‘昔田文以此日生，后为孟尝君。以古事推之，非不祥也。’遂举之。”

王凤虽为外戚，权倾一时，不过在当时还算相对忠贞，并无异志。接替他为大司马车骑将军而辅政者，为其从弟王音。王音在职七年，王凤之弟王商接替辅政，为大司马卫将军，三年而卒。由王凤之弟王根为大司马骁骑将军辅政，在职四年而病免。而后由王莽为大司马，从此开始王莽时代，最后建立新朝。

三、万事不理问伯始，天下中庸有胡公

《胡广》

【宋】徐钧

六朝黄发老三公，固位依违善取容。

真是乡原为德贼，如何至德比中庸。

胡广（91年~172年），字伯始，南郡华容县（今湖北监利）人，东汉时期重臣、学者。《后汉书·卷四十四·邓张徐张胡列传第三十四》记载，胡广初举孝廉，后中策试第一。历任尚书郎、尚书仆射、汝南太守、大司农、司徒、太尉等职，因拥立汉桓帝有功，获封安乐乡侯，寻以特进征拜太常，迁太尉。汉灵帝继位后，拜司徒、录尚书事。熹平元年（172年），胡广去世，年八十二，谥“文恭侯”。其追赠及葬礼规格，为东汉中兴以来人臣之最。

胡广博学多闻，史称其“学究五经，古今术艺毕览之”。他在前人学术成就的基础上，作《百官箴》四十八篇，为后人研究汉朝官制留下了宝贵资料。又在选举上主张“选举人才，无拘定制”。但他性格圆滑，柔媚宦官，以奉行中庸之道著称，历事六朝，为官三十余年，史称“一履司空，再作司徒，三登太尉”。京师为其作谚语道：“万事不理问伯始，天下中庸有胡公。”

关于胡广生于五月五日的记载，见于宋代李昉编纂的《太平御览》，有多处收录，如卷三十一《时序部十六》载：“《世说》曰：胡广本姓黄，五月五日生，父母恶之，置瓮中投于江，胡翁闻瓮中有儿啼，往取之，养为子，遂七登三司。”

四、千古名将王镇恶，南征北伐威名传

《九日有感一首》

【宋】王阮

举国无人分智囊，满川龙血战玄黄。

百年驯致文明地，一日尽为荆棘场。

关辅渴思王镇恶，蜀人尤喜杜黄裳。

小臣试草中兴颂，准拟还京奉上皇。

王镇恶（373年～418年），北海郡剧县（今山东昌乐县）人。东晋末年名将，前秦丞相王猛之孙，河东太守王休之子。《宋书·列传·卷四十五·王镇恶传》记载，“镇恶以五月五日生，家人以俗忌，欲令出继疏宗”。王猛反而不这样认为，说“此非常儿，昔孟尝君恶月生而相齐，是儿亦将兴吾门矣！”于是给其起名“镇恶”。

王镇恶颇读诸子兵书，长于谋略，处事果断。前秦败亡后，随从叔父王曜投奔东晋，客居于荆州，起家临澧县令。东晋义熙五年（409年），受到太尉刘裕（后来的宋武帝）赏识，授太尉参军，参与北伐南燕，颇有战功。义熙八年（412年），拜振武将军，身先士卒，平定荆州刺史刘毅，册封汉寿县子。义熙十二年（416年）八月，联合名将檀道济北伐后秦，攻克洛阳、潼关和长安，灭亡后秦。迁安西司马、冯翊太守，辅佐桂阳公刘义真（刘裕之子）镇守长安。

王镇恶为千古名将，经常身先士卒，冲锋在前，在平定刘毅之战中，身中五箭，手中所执的槊也被射中折断，因而非常勇猛。然而有个缺点，就是贪财，每次战胜后，纵容部下掳掠钱财。曾经在攻占长安后，有人举报王镇恶把后秦末代皇帝姚泓的帝辇藏起来，有异志。结果刘裕秘密派人调查，才发现王镇恶让人把上面的金银都剔除拿走，却把车辇扔在路旁，于是刘裕便安心了。

由于王镇恶的祖父王猛为前秦丞相多年，甚得人心，而王镇恶又新立大功，所以晋军皆忌之。中兵参军沈田子历来和王镇恶不和，便与傅弘之多次对刘裕说：“镇恶家在关中，不能够信任”。因而王镇恶受到太尉刘裕猜忌，任命沈田子为安西中兵参军、龙骧将军、始平太守作为牵制。

义熙十四年（418年），胡夏赫连勃勃侵扰边界，刘义真遣沈田子拒敌，沈田子拥兵不前。王镇恶对此颇有贬低言辞，结果激怒了沈田子，于是矫诏邀王镇恶到傅弘之的大营举行军事会议。正月十五日，王镇恶到后被沈田子宗族亲信沈敬仁杀死，时年四十六岁，沈田子又到军营杀了镇恶兄基、弟鸿、遵、渊及从弟昭、朗、弘共七个人。后沈田子因矫诏被杀，刘裕登基后谥号为壮侯，配享宋武帝庙庭。

五、文韬武略李元昊，三分天下宋夏辽

《西江月》

【明】杨慎

三百余年宋史，辽金西夏纵横。

争强赌胜弄刀兵。谁解倒悬民命。

富贵草梢垂露，英雄水上浮萍。

是非成败总虚名。一枕南柯梦醒。

夏景宗李元昊（1003年~1048年），党项族，银州米脂寨（今陕西米脂县）人，西夏王朝开国皇帝。祖父李继迁被辽封为为夏国王，父亲李德明被辽封为“大夏国王”、宋封为夏国王。宋天圣九年（1031年），元昊继位，天授礼法延祚元年（1038年），李元昊对辽宋称帝，建立西夏，定都兴庆（今宁夏银川市），创制西夏文，颁布秃发令，派兵攻取瓜州、沙州（甘肃敦煌）、肃州（今甘肃酒泉、嘉峪关一带）三个战略要地。

称帝后，西夏与宋朝的关系彻底破裂，经三川口之战、好水川之战、麟府丰之战、定川寨之战四大战役，西夏歼灭宋军西北数万精锐。河曲之战中，击败御驾亲征的辽兴宗，从而奠定了宋、辽、西夏三分天下的格局。

《宋史·列传·卷二百四十四·夏国上》记载，“元昊五月五日生”，小字嵬理，“圆面高准，身长五尺余”。“性雄毅，多大略，善绘画，能创制物始”，“晓浮图学，通蕃汉文字，案上置法律，常携《野战歌》、《太乙金鉴诀》”，可见李元昊雄才伟略，文武全才。然而其生性暴戾，多猜疑，好杀虐；晚年沉湎酒色，好大喜功，导致西夏内部日益腐朽，众叛亲离。以至于在天授礼法延祚十一年（1048年），为次子宁令哥所弑，享年46岁，谥号武烈皇帝，庙号景宗。

六、辽代皇后萧观音，女中才子自缢身

《怀古》

【辽】萧观音

宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王。

惟有知情一片月，曾窥飞燕入昭阳。

萧观音（1040年~1075年），辽道宗耶律洪基的第一任皇后，辽代女诗人。《辽史·列传·卷一·后妃传》记载：“道宗宣懿皇后萧氏，小字观音，钦哀皇后弟枢密使惠之女。姿容冠绝，工诗，善谈论。自制歌词，尤善琵琶。”重熙年间，被燕赵国王耶律洪基纳为妃，生太子耶律濬。重熙二十四年（1055年）耶律洪基继帝位，被立为皇后，尊号懿德皇后。大康初（1075年），宫婢单登、教坊朱顶鹤诬陷诬萧后与伶官赵惟一私通，被赐自尽。乾统初，追谥宣懿皇后，合葬庆陵。

辽代翰林学士王鼎撰写的《焚椒录》记载，萧观音降生之时，“母耶律氏梦月坠怀，巳复东升，光辉照烂，不可仰视。渐升中天，忽为天狗所贪，惊寤而后生，时重熙九年五月己未也。”其母告知其父，其父曰：：“此女必大贵而不得令终，且五日生女，古人所忌，命已定矣，将复奈何！”

萧观音是历史上少有的少数民族女诗人，其深受中原汉文化熏陶，具有很高的汉文化素养，辽道宗评价：“皇后可谓女中才子！”。萧观音的诗词传世有15首，风格既有豪放，也有婉约，“词意并茂，有宋人所不及者”。

七、书画双绝宋徽宗，靖康之耻亡国种

《在北题壁》

【宋】赵佶

彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断天南无雁飞。

宋徽宗赵佶（1082年~1135年），宋神宗第十一子、宋哲宗之弟。先后被封为遂宁王、端王，哲宗于元符三年（1100年）正月病逝时无子，太后向氏于同月立赵佶为帝，次年改年号“建中靖国”。宋徽宗即位之后启用新法，重用蔡京、杨戬等奸臣，过分追求奢侈生活，修建艮岳，兴起花石纲，从而使得国力衰弱，风雨飘摇，内部农民起义迭起，外部异族大举入侵。

宋徽宗虽然虽然昏庸无能，不过在艺术上的造诣极高，其绘画和书法自成一体，促使宋代艺术有了空前发展，是历史上少有的艺术型皇帝之一。靖康元年（1126年），金军兵临城下，受李纲之言，禅让给太子赵桓，靖康二年（1127年）三月，与钦宗赵桓被金人掳去。金天会十三年（1135年）死于五国城，时年54岁。

在《宋史·本纪·卷十九·宋徽宗》记载，宋徽宗生于元丰五年十月丁巳，而在南宋词人周密的笔记体史书《癸辛杂识》记载：“宋徽宗以五月五日生，以俗忌，因改作十月十日为天宁节。”

八、结语

以上就是历史上记录的七位生于五月五日的历史名人，由于历史文献只记载名人大事，因而不可能记录生于此日的普通人。不过可以肯定，人的命运和生日是没有关系的，至于生于端午节的人不祥更是毫无根据。

比如以上七位名人，都生于端午节，并且贵为帝王将相后，可是结局各不相同，有长寿有善终，有凶死也有自缢，这和历史背景以及个人行为境遇有关，不过就其生平而言，都是具有显赫经历，广大了其家门户，因而，端午节生子不祥的说法可以休矣。

2021/6/16榆木斋

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主要参考资料：

《史记·卷七十五·孟尝君列传第十五》汉代司马迁编撰

《汉书·列传·外戚传》东汉 班固编撰

《西京杂记·卷二·五六·五月子不举》汉代 刘歆著

《后汉书·卷四十四·邓张徐张胡列传》南朝（宋）范晔撰

《宋书·列传·卷四十五·王镇恶传》南朝（梁） 沈约撰

《太平御览》宋代 李昉编纂

《宋史·列传·卷二百四十四·夏国上》元 脱脱等人修撰

《宋史·本纪·卷十九·宋徽宗》元 脱脱等人修撰

《辽史·列传·卷一·后妃传》元 脱脱等人修撰