这些天，人们都在夸日本。说他们捐助物资时，用的标语很有文化。

但是，夸着夸着就变味了，开始把那些捐赠标语和“武汉加油”作比。

甚至直言，中国人需要日本人来教中文。这样的观点下头，还有上万人点赞。

其实他们搞错了。

在古诗词这块，我们可能真正需要学习的对象，不是日本，而是我们自己的老祖宗。

再来回顾一下，捐赠箱上那些诗意的“标语”：

这句出自王昌龄的《送柴侍御》，完整诗句是：“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”

而那句“岂曰无衣，与子同裳”，出自《诗经·秦风·无衣》：

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

而且，后来也辟谣了，写有“岂曰无衣，与子同裳”等诗句的物资，是海外华人捐赠的。

这样的辟谣至少说明，我们依然有人如此珍视美好的语言，老祖宗留下的精华还有人在传承。

但也有让人难过的地方，即，那些美好的语言从日本转了一圈再回来，就有大量的年轻人认不出了。

他们甚至连百度一下、进一步了解的意愿都没有，就急着下结论，进行评判。

一直记得读书时，一位老师说过，民国时期的青年，和现在的青年的文化水平，完全不在一个层次。尽管我是学中文的，却也时常为了自己读书少、语言贫乏而惭愧。

意识形成语言，语言塑造意识。语言关乎细腻、丰富、多层次的认知，关乎真诚地表达，关乎我们精神世界的模样。

语言的力量会渗透在方方面面，而语言退化，则意味着认知、表达、精神的退化。

我不希望我的孩子将来长大，面对自己所不了解的内容，连探索一番的意愿都没有就急着大放厥词；看到长一点的文字内容，就放弃不读；单纯沉溺于快餐文化，以及各种不需要思考的网络爽文；面对激动人心的事也好，面对愤怒之事也罢，只会高喊：卧槽。

特别是在教育部发布的新版教材中，增加了大量的古诗文，从一年级到六年级古诗词128篇，增加87%。初中语文的古诗词增加51%，明年高考要求学生背诵的古诗词由60篇增加到70篇。

相比之前的教材，加强了对传统文化的重视，让学习语文变得更难了。

而面对上下五千年浩如烟海的传统文化，我们又如何提升自家孩子的文学修养呢？最好的方法，是从国学启蒙传统诗词开始。

说起传统诗词，上一次让我们全民关注，还是《中国诗词大会》才女武亦姝。

这个爱读诗的女孩，笔下的文字不是诗，却照样充满了动人的诗意。

小山村中洗衣做饭的场景，一般人不会在意，在她笔下是这样的：“因为是饭点，路上的人不多，时而有男人或女人，接了水拿进屋子去。空气中处处氤氲着饭菜的甜香。脚下的石板早已没了棱角，温和而恬静得像固体的阳光。”

简直是美到极致对不对，这就是诗词的魔力。

它能够让我们沉下心，进入到一个自成一体的宇宙，看到这个世界更加丰富、细腻的一面。

从诗词到整体传统文化，这几年都在回归。整个教育层面，都开始重视孩子学习诗词，重视国学教育了。

教育部在小学第一学段（1-2年级）关于国学教育的部分指出：诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想像，获得初步的情感体验，感受语言的优美。积累自己喜欢的成语和格言警句，背诵优秀诗文。

在这样的语境下，一些父母的意识是有了。不过，也会产生疑惑。

我身边就有一位朋友很苦恼，为了给3岁的孩子做启蒙，费了不少劲，不知道怎么找到适合自己孩子年龄的读物，面对海量的书和音视频资源，也不知道怎么分辨好坏。

今天，我们就结合孩子的年龄，以及国学启蒙路线，推荐一些相关的书籍。

A

启蒙读本《千家诗》

适合年龄：2岁+

国学启蒙从哪里开始？小宝宝可以读诗吗？

当然可以，就从《千家诗》开始。《千家诗》和《三字经》《百家姓》《千字文》一起被誉为孩子四大启蒙读物，简称“三百千千”。很多父母都听过另外3本，唯独对《千家诗》不熟悉。

可以来感受一下：

《千家诗》被选为启蒙读物是原因的，它最大的特点是诗文的选目简单，大多选自唐宋时期的名篇，都是山水田园、思乡怀人这种类型的，简单好理解，适合给两三岁孩子磨耳朵，熟悉韵文旋律。

我的个人经验是，每次带孩子出门散步的时候，每天早晨起来或者睡觉前，就可以自然而然地读一首诗给孩子听。

记住，这里不是要求孩子背，是大人饱含感情地念给孩子听。

小小孩的记忆力是惊人的，一首诗歌听几遍可能就背住了。但父母切不可为了这点小成果，给孩子制定背诵任务，因为很可能引发孩子的反感。

语言的魅力在于耳濡目染，在于习惯成自然。所以，我们让孩子从小生活在美好语言的浸润中，这就足够了。

B

初级读物：《声律启蒙》+《诗经》

适合年龄：4岁+

有了初步的感受之后，接下来可以让孩子读一读《声律启蒙》，虽然不是诗，却是诗的前身。

《声律启蒙》是教孩子对对子的，在唐代就有了。我们熟悉的那些诗歌大家、创作者们，也都是从小通过这本书进行声律的学习，才能开始诗歌的创作。部编版小学一年级教材，也有《声律启蒙》选段，孩子一入学就要学起来。

《声律启蒙》第一段：

云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。

是不是很美？里头有自然，有人文，有语言，有历史，有神话，也有情感。

至于《诗经》，则有太多版本了。

我个人觉得，版本的选择不重要，重要的在于，父母能够诵读给孩子听，并且充分享受《诗经》中那些美好的意蕴。

我家老大，也是4岁左右，我陪他读了小一年的《诗经》。那本《诗经》并非精装版，都是文字及简单的注释，但是胜在书不厚，拿起来趁手、方便。

就这样，到了他读小学以后，某一天，翻开那首《七月》，他仍然能够通读下来，读完还赞叹：好美！

这不能不让我惊叹于中国古诗词的魅力，以及小孩子的潜力。

所以，我的建议是，孩子从4岁左右，就可以跟父母一起读这些有韵律的经典诗词了。

当然，除了上面两本诗词外，还有两本比较推荐的初级读物，就是《幼学琼林》和《龙文鞭影》。

《幼学琼林》是古代的百科全书，全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆，内容则包括万象。

《龙文鞭影》中的“龙文”是古代一种千里马的名称，字面意思是，只要看见鞭子的影子就会奔跑驰骋，寓意是，孩子看了这本书，就能成为千里马。主要介绍中国人物典故和逸事传说，四字一句，两句押韵，读起来抑扬顿挫，朗朗上口。

C

诗词诵读：《给孩子的古诗词》

适合年龄：5岁+

学龄前后，孩子需要一本优质的古诗书，进入全面系统的学习了。

为什么这套书业界口碑这么好，就得说起这套书的作者，当今中国古诗词讲坛影响最大的叶嘉莹先生了。

她编著这套书的时候已经92岁了，她说“我想给孩子留下一部好作品”，然后亲自从那么多的古诗词中，甄别，挑选了218首给孩子。

名家选诗篇好在哪呢？有两个方面。从单独来看，选的篇目水平高。从整体来看，比较全面，名家名作，风格流派，都有一定的呈现。

这是一个吟诵版本的古诗书。关于古诗的吟诵，很多人并不熟悉。叶嘉莹先生自己曾经写过一篇文章，来阐述她对吟诵的看法。

她说：“为什么大家对于诗都隔膜了，都不理解了，是因为我们吟诵的传统隔绝了。”

吟诵，是中国诗的一个特色。当你用吟诵的调子来反复读诗的时候，你就会“涵泳其间”，像鱼在水中游泳一样，被那个情调和氛围包围起来，就有更深的理解和体会。

没有了吟诵和声音，就会缺少那种呼唤起你的感受的那种力量，没有了声音，古诗也就缺少那么一份感动的生命了。

多么幸运，我们还可以在这本书里听到92岁的叶嘉莹先生的吟诵，这是一份非常宝贵的文化，我们的父母有必要陪孩子一起，去聆听，去感受。

这个阶段，除了古诗，也可以读一读宋词，接触一些小古文，比如《小古文100》。

这里我们要提醒的是，古文和外语一样，非常强调语感，只靠听是不行的。所以，在孩子识字以后，可以鼓励他们经常出声读一读，有助于培养古文的感受力和理解力。

D

经典阅读《论语》

适合年龄：9岁+

孩子入学后，我们会发现每个单元要学习背诵的格句警言中，很多来自于四书五经。

比如：

“言必行，行必果”——《论语》

“己所不欲，勿施于人”——《论语》

“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”——《论语》

“穷则独善其身，达则兼济天下”——《孟子》

孩子到了小学中高年级，就可以在父母的伴读下，接触一些有点深度的国学大部头。

有专家学者这样总结，了解孔子可了解诸子，由儒家可了解百家。儒家最重要的典籍为十三经，又以四书五经为首。四书五经又以《论语》为首，所以可以先从读《论语》开始。

《论语》是一部浓缩的人生百科全书，包罗万象，涵盖万有，可以帮孩子明理启智。

如今的网络上，隔阵子会流行一些句子。

韩国女星雪莉过世时，网上到处有人在说着伏尔泰那句：“雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。”

前阵子袭医事件后，鲁迅先生的那句“学医救不了中国人”又开始刷屏。

有自媒体作者预料：

“山川异域，风月同天”、“岂曰无衣，与子同袍”估计又要成网红词、烂大街了。没办法，我们选择少啊，肚子里没货啊。

我认同这位作者的说法。我们日常使用的文字和语言是太贫瘠了，这一点我们必须得承认。

而我们的传统诗词，最了不起的地方就在于，很简单的字词，却能够传递出隽永的气韵，传递出沧桑感和时代感，传递出恰到好处的分寸感，传递出强大的穿透力。

所以，千万别让我们的孩子有一天，想开口表达却只会“一脸懵逼”、“词穷”，别让我们的孩子因为习惯了速食文化而变得对表达没耐心，甚至根本不想去理解语词里复杂的宇宙。

让孩子从读诗开始，进入国学文化的学习，做那个懂诗的人，有耐心的人，做擅长表达、懂得思考的独立的人。