唐肃宗至德二载（757年）正月初一，唐人称呼这一天为“元日”，也就是新年第一天。是日，朝廷要开展盛大隆重的节日庆典，皇帝身穿“龙火衣”（ 即龙袍，因上绣山龙藻火，故称。），正襟危坐，接受皇太子为首的群臣朝贺，山呼万岁。张祜《元日仗》：文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。上皇一御含元殿，丹凤门开白日明。皇帝龙颜大悦，赏赐群臣长青的柏树叶，同祝群臣益寿延年。李乂《元日恩赐柏叶应制》：劲节凌冬劲，芳心待岁芳。能令人益寿，非止麝含香。

伪燕雄武皇帝安禄山在京师洛阳接受了皇太子安庆绪以下群臣的朝拜。安禄山已经五十二岁了，由于体重高达五百多斤，导致整日嗜睡，全身生疮，流血流脓，双眼失明，厌烦急躁，这是糖尿病晚期典型症状。没等朝贺完毕，安禄山疼痛难忍，烦躁不安，提前散朝了。贴身小太监李猪儿五人将其扶入后宫。

当晚月黑风高，安禄山倒在胡床上直喘，大喊，猪儿，猪儿，你跑哪儿去了，看我不打死你。只听得门吱呀一声开了，两个人的脚步声越来越近。安禄山一生征战沙场，敏锐感觉到来者不善，一边挣扎着起身去摸放在床头的金刀，一边问道，猪儿，是你吗。来人没有应声，挥起大刀砍向安禄山的大肚子。安禄山起不来身，没摸着刀，疼的抓住胡床幄帐大喊，家贼害我，家贼害我。正喊间，来人又砍几刀，安禄山腹肠数斗流在床上，须臾气绝。

杀他的人正是李猪儿。李猪儿是契丹人，十几岁被安禄山俘获，成为安禄山家奴，非常聪明狡黠。安禄山为了让他更方便服侍自己，便挥刀将其阉割，血流数升，差点死掉。安禄山用草灰敷在伤口上，好几天方才苏醒。从此安禄山对他最为宠信。安禄山肚子太大，每次穿衣服，都得三四个人一起上手，两人抬起肚子，李猪儿用头把肚子顶起来，方能穿裙裤，系腰带。安禄山入长安，玄宗赐浴华清池，特许李猪儿等人进去，帮着脱衣穿衣。

安禄山晚年脾气暴躁，经常无缘无故打骂李猪儿，李猪儿又怕又恨，遂在安禄山宠臣严庄怂恿下，将其弑杀。

武周长安三年（703年）正月初一，安禄山出生于河北道营州府柳城县。父亲姓康，是西域昭武九姓中的康国贵族，常年走南闯北做生意。有一年到了柳城，认识了安禄山母亲。安禄山母亲姓阿史德，是突厥贵族女子，信奉祆（xian）教，也就是拜火教，安母是教中神职人员，以占卜为生。

二人一见钟情，缠绵了几个月，安父随着商队走了，留下安母在风中凌乱。十个月后，安禄山出生，安母对外声称，这个孩子是祆神轧荦山（zhá luò shān）赐给他的，遂给孩子起名轧荦山。就如孔子母亲颜征在跟孔子父亲叔梁纥在丘山下野合而生孔子，孔母对外声称孩子是丘山所赐，遂给孩子起名孔丘。轧荦山来自粟特文roxsan，现在译作琐罗亚斯德，尼采译作查拉图斯特拉，意为“光明之神”。不久阿史德氏带着孩子嫁给一个名叫安延偃的将军，轧荦山于是有了姓。

安轧荦山十岁时候，安延偃死了，家产被仇敌吞并，安轧荦山和几个安姓子弟一路南下，跑到幽州，改名安禄山。安禄山长大后，遗传了父亲的商人基因，多智计，善于揣摩人心，懂得六种番邦语言，干了互市牙郎，也就是撮合买卖双方达成交易从中获取佣金的中介。干中介需要超高的情商智商以及随机应变察言观色的能力，否则一单生意都干不成。但是干中介挣的再多，也没有亲自下场挣得多，所以安禄山也干点贩卖牛羊的生意。

开元二十年（732年），安禄山29岁，长得白白胖胖，因为偷羊被官兵抓住了，当时幽州节度使是张守珪，准备乱棍打死他，安禄山大喊，难道您不想灭掉奚族和契丹族两个番邦吗，我还有用啊。张守珪“奇其状貌”，于是放了他，任命为“捉生将”，就是深入敌方地盘捕捉敌方俘虏的下级军官。这活儿危险系数有多高，不言而喻。安禄山和儿时伙伴史思明仗着熟悉地形，深入敌后，三五个人活捉了契丹几十人。

张守珪大奇，哎呀，人才啊，多给你带点人。安禄山每多带一次人，就能比上一次多捉几个敌人，因此深得张守珪重用，被张守珪任命为偏将，所向披靡，收为义子。次年，张守珪派安禄山前往长安汇报工作，这是安禄山第一次入长安。张九龄见了，跟裴宽说，这个胡儿肯定会搅乱幽州。

开元二十四年（736年），安禄山跟契丹打仗失利，损失了四万多人，张守珪给朝廷上表，请求杀了安禄山。张九龄批复，孙武练兵，也杀嫔妃。张守珪若想严明军纪，就不能赦免安禄山。但是李隆基爱惜安禄山骁勇可用，遂罢免安禄山一切职务，以白衣在军中效力。张九龄坚持己见，李隆基生气了，说，你不能像西晋王衍看石勒，就臆断安禄山日后桀骜难制啊。后来安禄山造反，李隆基西狩蜀中，想起张九龄的话，悔恨莫及，只可惜世上没有卖后悔药的。

从此安禄山仕途坦荡，一路青云直上，天宝三载（744年），41岁的安禄山成为范阳节度使。给李隆基上表，去年七月，我辖区内有虫子吃庄稼，我焚香向天祈祷，如果我不行正道，事主不忠，就让虫子把我心肝吃了。如果我不欺正道，事主竭诚，就让虫子自己死掉。祷告完毕，天上降下一种鸟，红头绿身，把虫子吃光了。希望您让史官把这事写进史书。

御史中丞张倚的儿子张奭胸无点墨，考试中了第一名，有个下第者（考试排名靠后者）当了蓟县县令，就将此事汇报了安禄山，安禄山进入长安，将此事汇报了李隆基。李隆基亲自召集这届考生在花萼楼复试，考中者十无一二。“张奭手持试纸，竟日不下一字，时谓之曳白”。李隆基大怒，将张倚贬官外放，御批道：庭闱之闲，不能训子；选调之际，仍以托人。士子们由此对安禄山心存感激。后来李白仕途不顺，还曾骑马仗剑跑到幽州，想走安禄山的门路。但是到了幽州，发现安禄山包藏祸心，反图已萌，遂罢。

天宝四载（745年），奚族和契丹族再次反叛，安禄山前去镇压，故意养寇自重，给李隆基上表，我昨天征讨契丹，到了北平郡，梦到李靖和李勣向我要吃的，我给他们都立了庙，焚香祈祷，当日庙中长出一根灵芝草，有十片叶子，盘旋若珊瑚之状，我把这个祥瑞献给您，希望您让史官写到史书里。

天宝六载（747年），安禄山兼任御史大夫，右相李林甫引为外援，二人互相攀结。李林甫告诉安禄山，皇帝春秋已高，最害怕太子李亨夺位（唐代太子有夺位的传统），所以你不能跟太子走得太近。因此安禄山拜见李隆基，不拜太子。身边人提醒他，这是太子，你得跪拜。安禄山故意问，太子是啥官，我不懂啊。李隆基说，太子就是储君，我死了以后，皇帝就是他。安禄山依然不拜，说，我是傻逼，只认得天子，不认得太子。身边人说，这下你知道了，赶紧拜。安禄山拜了，李隆基“嘉其纯诚”。

杨贵妃三千宠爱在一身，安禄山便认杨贵妃为养母。时年安禄山44岁，杨贵妃28岁。每次安禄山见了李隆基夫妇，先拜杨贵妃，再拜李隆基。李隆基提醒他，你搞错顺序了。安禄山说，我是蕃人，先母后父。从此安禄山经常出入禁中，给杨贵妃讲外面的各种奇闻异事。杨贵妃久处深宫，觉得非常新鲜，加上安禄山中介出身，有一张说相声的好嘴，二人又都是胖子，同胖相惜，愈觉亲近。

杨贵妃还让三个国色天香的姐妹一起过来，跟安禄山聊天解闷，长时间的接触让安禄山对杨贵妃姐妹四人有了非分之想，“由是心动”。后来起兵，不能说跟杨贵妃姐妹没关系。这叫“匹夫无罪，怀璧其罪”，杨贵妃姐妹的过分美貌以及与安禄山的过分亲近某种程度上成为安禄山造反的催化剂。后来安禄山起兵，下令一队精兵，一定要把杨贵妃姐妹安全护送到他身边。

没想到高力士棋高一着，当机立断联合禁军统领陈玄礼和太子李亨把杨氏兄妹全杀了，根绝后患。安禄山听闻贵妃死讯，一日数叹，遂于洛阳称帝，罢了穷追李隆基的心思，李隆基安全入蜀。因此安禄山造反有三个原因：李林甫养育之，杨国忠激怒之，杨贵妃引诱之（虽然并非故意引诱）。

安禄山身为御史大夫，御史中丞杨国忠对他逢迎谄媚，每次安禄山上殿，杨国忠都要在身边搀扶。李林甫召安禄山谈事，正是冬天，安禄山体肥畏寒，李林甫亲自脱下身上貂裘，披在他身上。此时的安禄山已经有三百五十斤，走路肚子拖在了地上。但是李隆基每次让他跳《胡旋舞》，他仍然“疾旋如风”。

李隆基有一天晚上请安禄山吃饭，安禄山醉了，化作一头母猪龙（就是鳄鱼）。有人报告了李隆基，李隆基不以为然道，母猪龙而已，成不了大事。没想到自己这条真龙最后差点被这条母猪龙吃了。

李隆基每御勤政楼，与万民同乐，随从便给他准备一张胡床，坐完就撤。李隆基有时候故意不撤，安禄山便坐了上去。李亨跟李隆基说，自古尊卑有别，皇帝的龙椅，怎么能让臣子坐呢，我怕他生出觊觎之心。李隆基把李亨叫到身边，低声说，你不懂。我看这个家伙脑生反骨，所以故意让他坐龙椅，起“压胜”的作用。现在他坐了，以后就坐不着了。德不配位，必有殃灾。

天宝九载（750年）八月，安禄山47岁，加河北道采访使兼处置使，李隆基派寿王李瑁（杨贵妃前夫）亲自去送任命书。也不知两人见了，有没有谈起杨贵妃。

天宝十载（751年）正月初一，安禄山生日，李隆基赏赐了很多东西。初四，安禄山再入宫，杨贵妃派人用丝绸把安禄山捆住，抬在轿子里，欢天喜地。李隆基问，这是干啥，左右道，贵妃给禄山作三日洗儿礼，洗完又用绷带绷禄山，是以欢笑。李隆基亲往观看，极乐而罢。从此宫中呼安禄山为“禄儿”，不禁出入。

天宝十一载（752年），安禄山和哥舒翰一起入朝，两人素来不和，李隆基让高力士前去调解。高力士特意让人杀了一头鹿，用鹿血煮了一锅鹿肠，请两人吃，因为哥舒翰喜欢这一口。安禄山素来擅长揣摩人心，一看这锅鹿肠，就知道是李隆基派高力士搞得让两人关系缓和的饭局，因此跟哥舒翰说，我父亲是西胡人，母亲是突厥人，你父亲是突厥人，母亲是西胡人，咱俩是同族啊，为啥不能同心协力，辅佐朝廷呢。哥舒翰也懂，跟安禄山说，野狐狸向天嚎叫，以示不忘本，我怎敢跟你不同心呢。安禄山以为哥舒翰笑话他是西胡人，大骂，你个突厥人有啥可牛逼的。哥舒翰正要解释，高力士看了他一眼，遂止，装醉而归。

天宝十三载（754年）正月，安禄山从长安回范阳，李隆基亲自于望春亭相送，脱下身上的龙袍披在他身上，安禄山吓得魂不附体。出了潼关，顺流而下，所至郡县，船夫皆手持牵引绳站在岸边，至则开船，日行三四百里。

安禄山回到范阳，明白李隆基对他已经不信任，想着除掉他，决意起兵。天宝十四载（755年）七月，李隆基派亲信太监跟安禄山说，我和贵妃在华清宫专门给你凿了一池温泉水，你来看看，十月咱们一起泡。安禄山说，这几天马不肥体不壮，等到十月金秋，膘肥马壮之时，我肯定去。太监回来跟李隆基说，我差点没回来。安禄山卧在胡床上，接圣旨也不起身，就说了句“圣人安稳”，便把我打发回来了。

天宝十四载（755年）十一月，安禄山遂反。

天宝十五载（756年）正月初一，安禄山于洛阳称帝，国号大燕。当时有个童谣传唱道：燕燕飞上天，天上女儿铺白毡，毡上有千钱。燕是安禄山国号，天上女便是安字。安禄山入洛阳时，大雪盈尺，所以叫铺白毡。千钱是说，安禄山只能当一千天皇帝。安禄山说，马入洛阳，瑞雪盈尺。随从上诗道，马上得天下，雪中朝海神。

开元年间，李隆基见乐府中有个曲子名叫《北洛背代》，非常讨厌，就跟乐工李龟年说，啥人作的曲子，为啥起了个这么不详的名字。至安禄山洛阳称帝，于代地造反，此名方才应验。天宝年间，人们闲来无事，经常在宫中演奏突厥神的曲子，至此也应验在安禄山身上。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。天宝十五载（756年）六月十五日，李隆基仓皇西狩，禁军于马嵬驿诛杀杨氏满门，李隆基和李亨分道扬镳，李隆基入蜀，李亨前往灵武，收复河山。

安禄山没想到李隆基跑的这么快，再闻杨氏姐妹也在马嵬驿被杀，遂止追逐之心。叛军进入长安，大肆掳掠。本来就是一帮乌合之众，纠集而来，整日纵酒高会，唯嗜声色财货，不萌西进之心。

唐肃宗至德二载（757年）正月初一，安禄山被杀，生日和死日以及即位之日，都是同一天。

安禄山临死之时，恍惚中想起曾经送过杨贵妃一个木瓜。木瓜有解酒顺气之效，贵妃有哮喘之疾，天宝六载（747年）六月一日，杨贵妃过生日，安禄山遂献木瓜以表孝心。《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。”

安禄山想跟杨贵妃“永以为好”，只能是下辈子了。

《资治通鉴》作者司马光说，“防微杜渐”。安禄山脑生反骨，包藏祸心，不是安分守己的家伙，李隆基心里明镜一般。可是他认为只要用高官厚禄，便能让安禄山止息妄心，所以一味容忍，没想到安禄山欲壑难填，终至一发不可收拾。

千里之堤，毁于蚁穴。

《资治通鉴》是司马光用十九年时间写给宋神宗治国理政的教科书，一千多年来受到无数高人赞誉。

南宋史学家王应麟：“自有书契以来，未有如《通鉴》者。”宋末元初胡三省：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术；为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民；为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。”清代曾国藩：“窃以先哲惊世之书，莫善于司马文正公之《资治通鉴》，其论古皆折衷至当，开拓心胸。”老人家曾十七次批注《资治通鉴》，几乎读破，许多书页都用透明胶布粘住，他评价说：“每读都获益匪浅。一部难得的好书......中国有两部大书，一曰《史记》，一曰《资治通鉴》，都是有才气的人，在政治上不得志的境遇中编写的……《通鉴》里写战争，真是写得神采飞扬，传神得很，充满了辩证法。”医生冯唐看了五遍《资治通鉴》，便去某跨国咨询公司干到了合伙人，身家亿万。他说，我从中学时代就开始看，看了几遍，掩卷沉思，就能给书中的帝王出主意，按我说的做都成了，不按我说的做，都“垂泪对宫娥”了。总而言之，《资治通鉴》就是指导我们如何生活和工作的。现在人都喜欢碎片阅读，快餐阅读，其实这些阅读对人的帮助并不大。快餐没有营养，都是高油高盐，只会把你吃的油腻虚胖。碎片阅读就如干粮零食，吃的再饱，也不能跟正餐比肩。《资治通鉴》就是大餐，我们要反复看，看过几遍，就能人情练达，世事洞明。什么职场感悟心灵鸡汤啥的，里面全包了。看书要有韧劲，但也要控制在舒适度之内。否则就不是享受，而是煎熬了。每天不用多，就看两页，基本就能看一个历史故事了。看完做点笔记，总结一下这一段到底写了啥，对自己有啥帮助，不用一年，你的为人处世能力就能碾压身边百分之九十的人。对于一介草根，怎么才能提高自己，脱颖而出，被领导重视，适应竞争激烈的社会？没有别的，只有读书，读好书。万般皆下品，惟有读书高。不要相信什么读书无用，说这话的不是蠢就是坏，或者他也认识不到读书的重要，没尝到读书的好处。读书真的可以改变命运，尤其如果你身边的人都不读书的话，你更要读书。这样你才能再高一个台阶，完成阶层跃升。与诸君共勉。这套《资治通鉴》，彩色印刷，纸质优良，特别厚，物超所值，非常适合小白阅读，只需两杯咖啡钱就能入手，赶紧买一套回家看看吧。