在闽清有种文化叫做礼乐文化，其 核心精神：“礼乐同辉，传承文明”这是在纪念闽清际上村出来的陈祥道、陈旸两兄弟，在这个际上村还出了十八学士。那么今天我们就来说说闽清的陈氏。闽清陈氏在闽清人口排名第四位。为最早迁入闽清的五大姓氏之一。

陈氏源于宛丘（今河南淮阳），望于固始（今河南固始县）、盛于颍川（今河南长葛），南开闽漳，遍及全球。陈姓出自舜帝姚重华裔孙陈胡公妫满，属于以先祖封地为氏。周武王将长女太姬嫁给满，备以三恪，奉祀虞舜。陈国始建都于株野（今河南 柘城胡襄镇）史称陈胡公，后迁都于宛丘（今河南淮阳城关一带），辖地最大时达十四邑，大致为河南东部和安徽一部分。从胡公受封至公元前479年，楚惠王杀陈湣公为止，陈国共历25世，延续568多年。陈亡后，陈的分支仕齐的陈公子完的后裔于公元前386年取代了姜姓齐国，史称陈氏（田氏）代齐。

陈姓原本聚居于中原地区，随着历史的发展，中国人口逐渐由黄河流域向南方拓展繁衍。早在1800多年前的汉代，陈氏族人已进入福建。清乾隆《泉州府志•方外•陈寨本传》记载：陈寨，汉时人，“善禁咒，为人治病多愈”。明何乔远《闽书•方域志》记载：“……汉梅福炼丹于建安响山。其徒陈先生者，每窃食之。福怒，拔剑逐先生。先生逃入响山洞”。可见，在汉代，福建境内已有陈氏族人活动的足迹。西晋末年（311）的永嘉之乱，匈奴等游牧民族攻下洛阳，掳走晋怀帝，晋室政权流亡南方，建立了东晋。北方士族豪门纷纷南迁，进入长江以南，史称“衣冠南渡”。

据统计，已知陈姓入闽支系达150多个，而这么多支系迁入福建又与中国数次大的人口南迁浪潮有关。在两晋和南北朝时期，是我国历史上著名的动乱时期，受尽动乱苦难的中原民族，成批地向远离中原的福建等地迁徙。

南北朝“侯景之乱”，中原士人纷纷入闽。他们逃到福建来，仍心有余悸，唯怕所居不远，所藏不密，故多迁入深山穷谷，对开发福建山区起了很大的作用。

在历史上几次北方移民南迁中，以唐朝南迁的人口最多，影响最大，而且大多是以河南光州固始人为主，大小支系达39支。而在南迁过程中，有一路是经过安徽、浙江、江西进入福建，另一路是经江西南部翻越过武夷山，进入闽西汀州、宁化、建宁，然后又转到广东东部的潮州、梅县一带。当时中原人口南迁，带来了中原发达的文化和先进的农业、手工业技术，大大促进了福建人口的繁殖和经济的发展。

宋元之际，民族矛质尖锐，引起全国性动乱。特别是“靖康之耻”，金兵灭亡北宋王朝，掳走宋朝徽、钦二帝，宋室被迫南迁，建都临安（杭州），史称南宋，这次中原文明的大举南迁，规模之大，超过以往各次。宋朝末年（1278年间），南宋皇帝赵昺带了宋皇室南逃福建，掀起历史上北方人口大批南迁的浪潮。随着赵氏皇族南迁的陈氏族人也很多，他们在元兵追逼下，分别迁入福建各地。

元朝的统治者从立国之初就采取了民族歧视、压迫政策。把国人分为四等：一等蒙古人，二等色目人，三等汉人，四等南人。对民赋役过度，囚笼高压，迫使大批汉人南迁。

明朝的建立，统治者为了加强地方管理，采取军屯制，陈氏族人因此占很大比例而定居于闽。清代，至少有数十支陈氏迁入福建，因其历史不长，繁衍人口不多，小聚落散居于八闽大地。

从晋至清，已知从河南入闽的陈氏有54支，其中从固始入闽有40支，从江西入闽有33支，其中义门陈大分迁有20支，从河南及北方等地入闽有18支，从浙江入闽有16支，从江苏入闽有８支，还有从陕西、安徽、贵州、湖南、山东、广东入闽各一支。

进入闽清的第一支陈姓是入闽始祖陈千郎的第三个儿子陈柄(陈庭柄）。入闽始祖陈千郎公出生于唐懿宗咸通六年（865年），是东汉太丘长陈 寔（亦有称陈 实）的后裔。梁太祖开平元年（907年），由河南省光州固始县渡江入闽，仕闽王王审知，官至三司左丞，初居福州南大义（今闽侯县青口镇大义村），后卜居闽侯小溪源，墓与元妣李氏、继妣郑氏合葬于闽清县四都（今三溪乡）陈墓洋。际上在宋代就建立了“千郎祠”祭祀，2013年筹集巨资对其进行了大规模修缮，改称为“梅邑陈氏祖祠”。千郎公生有七子，三子陈柄（一称陈庭柄），迁居闽清县二都宣政里际上。陈柄公的曾孙陈玩生有五子，长陈深道、次陈祥道、三陈安道、四陈旸道（后改称陈旸）、五陈从道。五子中除长子深道外皆进士及第，世称“五子四登科”是也。陈祥道和陈旸两兄弟是北宋时期著名的理学家，朱熹曾撰写“棣萼一门双理学，梅溪千古两先生”的楹联赞颂之。

从宋朝开始闽清就有陈氏了，随着时间的推移闽清陈氏进行着内迁、外迁，造就了闽清陈氏人口的繁荣，下面就来介绍下分散在闽清各地的陈氏。

云龙际上陈氏位于闽清县云龙乡际上村，这个已经在上面说了有千郎公三子陈柄（陈庭柄）迁移至此。在际上村繁衍生息，出过著名的十八学士，最著名的是陈祥道与陈旸两兄弟。际上存陈氏也随着时间推移，后代迁移到世界各地。

白樟樟峰陈氏，位于闽清县白樟镇樟山村、白南村，人口约3000余人(不包括外迁宗亲在内)。闽清樟峰始祖文显公系入闽始祖千郎公第十八世孙。陈旸第十三世孙。于嘉靖十三年由闽侯上隔始迁入闽清白樟樟山村。

白中鹤汀陈氏，现居在闽清县白中镇白白汀村。始祖法天公由泉州南安迁梅入赘十五都茶留前洋丘氏女娘，后至天启七年鹤鸣公乔迁鹤汀，至今约430多年。先祖财丁两旺，曾在白汀起建民居l00多个厅相连，旧时故取名“百厅”，后人改为“白汀”。古代有陈景福正科文举人，祠匾“文魁”，陈景安正科武举人祠匾“武魁”等。

柯洋前洋陈氏，位于闽清县池园镇柯洋前洋自然村。是由千郎公十八世裔孙汝禄公于(1403~1427年)由尤溪县奎兜村（有陈贤良孙子陈文华迁居到尤溪奎峰的也是现在的奎兜村）迁至柯洋文垅，入赘黄发兴家。为柯洋一世祖。至九世裔孙世玉公生四子，次子子雄，恰逢康乾盛世，即公元1662~1795年间，勤耕苦读开创家业，男耕女织，种养两业并举，大展宏图，家业逐渐发达，儿孙繁衍兴旺。

金沙广峰陈氏位于闽清县金沙镇广峰村先祖显公(昭显侯)入闽以来，第26世孙邦隽公38岁前后从福清高山镇岑下村俗称岑岗迁至闽清金沙广坑，现广峰村。于清康熙十九年庚申(1680年)。隽公到处经营谋生，见此地山清水秀，土地肥沃，遂立足本村，历经三百余岁月，现有人丁300余众，其中华侨百余人。

池园芝峰陈氏宗祠位于闽清县池园镇隔兜村。芝峰始祖富妹公（出自入闽始祖千郎公，第21世孙）自明未从尤溪回迁至今已有四百余年，繁衍子孙达18世次4000余人，分布海内外世界各地。如马来西亚、澳大利亚、印度尼西亚、加拿大、阿根廷、日本和国内的台湾、香港、福州、南平、建宁、泰宁、清流、宁化、顺昌、沙县、邵武、永春、古田水口以及本县的梅城、白樟园头、池园、丽山、顶坑等地。

柯洋陈厝垅陈氏位于闽清县池园镇陈厝垅村，陈厝垅始祖陈字运公（入闽始祖陈千郎28世孙、陈贤良21世孙、柯洋前洋陈氏汝禄公9世孙）于清康熙初年从柯洋前洋搬迁定居柯洋陈厝垅。发展至今有1600多人。

池园古灵陈氏位于闽清县池园镇池园村，古灵陈氏系长乐市玉田镇东渡村古灵陈氏派系(入闽古灵陈氏十九世为东渡始祖)。于清康熙年间(1678年)迁入闽清十一都(池园)，迄今已有三百余载。第二十七世孙德和公为入梅池园始祖，即池园古灵陈氏一世，人口近千人。池园古灵陈氏家族三百多年来，承前启后，继往开来，重文习武、贤才辈出。科举时代就有一门“文武双举人”。据县志载：“陈绥之、字尹安、邑人，少倜傥不群，善属文、中道光乙未科第七名举人”。陈龙标，字尹就，中道光戌子科第二十九名武举人(原件捷报一匾犹存)，后任松溪县千总。

坂边塘边陈氏位于闽清县坂东镇塘坂村塘边，塘边陈氏肇基始祖隆兴公是陈旸(世称陈贤良)的第七世孙，由尤溪奎峰（有陈贤良孙子陈文华迁居到尤溪奎峰的也是现在的奎兜村）迁来闽清坂东塘坂村塘边，遂于斯地长发其祥。现存文物：达贤公八十荣寿黄绢布贺文长达七尺，宽四尺六寸，用墨朱两色写成，字字珠玑，为书法精品，是清进士、朝议大夫郑晃墨宝。

三溪龙溪陈氏位于闽清县三溪乡三溪村。明洪武十三(1380)年，千郎公第十四世(贤良公第九世)裔孙陈华卿，因佐明太祖勘平胡乱，立有军功，奉红牌事例调拨由浙江平阳回迁梅邑之龙溪境居住，繁衍生息。

坂东梅坂陈氏位于闽清县坂东镇塘坂村坂头。明宣德年间(约1426-1435)坂东梅坂陈氏始祖台生公由尤溪迁移于此。地处两溪交汇点上方溪坂，此坂面积约五亩有余，高树天然屏障，中央开恳果园，溪中鱼群飞跃利于养鸭，地利发祥，人口发展。便卜筑坂头上厝埕。衍及整个乡村。自台生公至今繁衍22代二千余人口，可谓人丁兴旺，人才辈出。

塔庄虞坂陈氏位于闽清县塔庄镇坂尾村。始祖惟锦(世彩)公，由六都坂头（坂东镇塘坂村坂头）迁至塔庄镇虞坂(今即坂尾村)。自惟锦公由六都坂头迁至虞坂，历经15代370余年的繁衍、族人除转迁本县白云山、白石坑和古田县黄田镇外，现有人口620多人(包括马来西亚诗巫80多人)。

塔庄七都下洋陈氏位于闽清县塔庄镇坪洋村。塔庄镇七都下洋陈氏族人系入闽始祖千郎公第28代裔孙廷和公的后代。清朝初年，廷和公由永泰迁至下洋定居。下洋打知县”在下洋有段出名的历史故事叫“下洋打知县”。清朝末年，因契税负担太重，下洋村民与县官发生纠纷，县杨太爷亲自带员下来镇压，村民群起反抗，用高梁杆打得县老爷狼狈而逃。随后他即向省府诬告下洋村民抗税，族人组织有关人员进行反诉。后经查实属县官敲诈勒索，为此县老爷罢官为民，于沙县洋口放牛。

省璜东埔陈氏位于闽清县省璜镇山边村墓边自然村。东埔陈始祖陈日公，迁居东埔己繁衍l7代，约1000人口，主要分布在本县山边、建功、省汾、仁周等地，外迁三明、古田、尤溪和海外等。

雄江梅洋陈氏位于闽清县雄江镇梅洋村，闽清县雄江梅洋村陈氏起源于清嘉庆年间，由二都际上(今云龙际上)千郎支系陈旸的后裔仁豪、仁道俩兄弟从八都斜坡(今省璜璜兰)迁居雄江梅洋清水坑，历经几代人的艰苦创业，成就了一支在梅洋的陈氏家族。

随着时代前进的潮流，族人的思想观念不断地得到更新，坚持把民族的振兴与家族的发展紧密相连，对于提高人口素质，培养优秀后代成为人们的共识，自二十世纪八十年代以来升入大中专院校的子弟逐渐增加。从事各行业的儿女们传承着先辈勤劳、善良、好学、上进的品德，勤奋工作、争创业绩，回报家乡，呈现出青出于蓝胜于蓝的可喜局面。