狗是人类患难与共的朋友，被认为是通人性的动物，它对人类特别忠诚，因而

具有忠贞不渝的意义。从民俗学的角度来看，狗还有一些其他的含义。

(1) 狗有预兆吉凶灾异的象征意义

中国人把狗视为吉利的动物，如果谁的家里突然来了一只狗，主人就会很高

兴地收养它，因它预示财富来临，所谓“猫来穷，狗来富”。

  狗和主人同甘共苦，如

果有什么灾祸来临，它也会预示前兆，比如狗上房是暗示盗贼将至。狗喜欢吠叫，

但其吠必有原因，因而古人以狗吠的时辰来取像吉凶的征兆。如于时狗吠，主妇

必吵;丑时狗吠，心烦不眠；寅时吠，财神临门；卯时狗吠，前程似锦；辰时狗吠已时

狗吠，亲人要来;午时狗吠，有人请客；未时狗吠，妻有外心，必遇小人；申时狗吠，

小孩有祸；酉时狗吠，加官晋禄;戌时狗吠，提防生是非;亥时狗吠，当心吃官司。

狗的毛色，常有黄、红、白、黑、褐、棕等或两三色以上间杂，根据古人的看法，

不同毛色的狗，其品质也各不相同。《六畜相法》一书认为：黄眉的黑狗宜看守，浑

身全黑眉的则是耗财的祸胎；狮子狗是吉祥之物，尤其以黑色的狮子狗更能让人

致富；黑狗如果白胸白臀，就会带来灾祸；黄狗的眉毛颜色要淡，如果太深了，也是

不吉利。

  而《杂五行书》认为，黄狗品质最好，白狗品质最差。但白狗因具体情况

不同，其象征的意义，也会不同。该书说：白狗黑头，会使主人发财；白狗黑尾，会

使主人世世有车乘;黑狗白耳，会使主人宝贵；黑狗白前两足，主人子孙兴旺发达；

黄狗白尾，主人衣食不愁。

(2) 狗有除灾的作用

我国古人认为，狗除了有预兆吉凶灾异的象征作用以外，还有除灾的作用。 根据《礼论》的说法，狗属于:“至阳之畜”，在东方烹狗，可以使阳气勃发，从而蓄养 万物。又东汉的应劭在《风俗通义》中有另外的解释，他说：天子所居住的城市一 共有十二门，东方的三门是生气之门，为了不使死物在生门出现，所以在另外的九 门杀狗去灾。

  狗在阴阳五行学说中，与五行中的金相配合，又与方位中的西方对 应，而与东方木相克，杀狗有抑制春天的阴湿疫气，使万物复苏成长的作用。

狗能够去邪免灾，这并非是什么奇谈怪论，就连明代著名的医学家李时珍也 认可狗的这一特殊功能，他在《本草纲目》中记载道：术家认为狗能够禳辟一切邪 魅妖术。

  《史记》说：秦国在城池的东、南、西、北四门前披裂肢解狗以抵御灾害。 同时，用白狗的血涂在门上来驱逐不祥，这是自古以来就有的风俗。根据《华佗别 传》的记述，有一位女子的屁股上长了一个大疮，痒而不痛，反复发作，无法治好，

华佗检查以后，取来一只稻糠色的狗，把狗系在马后，马走了五十里时，便把狗的

脖子扭断扣在女子病疮上，一会儿，只见一条虫在皮肤下蠕动，用钩子把虫引了出

来，此虫长达三尺，七天以后，女子的病也痊愈了。

  李时珍认为，这一病例虽然非

常奇怪，但确实是狗的血腥把虫引出来的。

狗，与人类的关系那么密切，狗，又具有那么神奇的作用，因此，狗成了古人祭

祀时最常用的牲畜之一。周代专门设有“犬人”之职，就是专门掌管“犬牲”的。古

人有祭祀也编草为狗，谓之“刍狗”。

  衣以文绣，陈而祭之，祭祀一结束，就把它丢

在大道上任车马践踏。老子说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍

狗。”历来对这句话的理解存在许多分歧，但“刍狗”一词的含意还是确定的。

(3) 令人畏惧的凶神恶煞天狗

狗是人们的好伙伴，“天狗”却是人们畏惧的凶神恶煞。

  婚礼之前算命先生选

择吉日良辰，选定之后必然在一张红纸上面写清婚礼详细略以及避忌事宜。其中

重要一项就是不要冲犯了“天狗”，因为婚礼上有些禁忌都是和“天狗”有关的。

“天狗”的恶行不是只有使妇女不育这一项，民间相传“月蚀”就是“天狗”吞食

月亮造成的。

  所以在月蚀时，人们要敲响器救月，据说敲响器的声音大作，就会吓

得“天狗”把月亮吐出来。古时候敲响器救月亮，并不是少数“无知愚民”才这样

做，就是宫廷中司天的小吏们，也要敲铜器救月，直到月儿复原为止。

关于狗的种种象征意义及其传说，既有自然因素在里面，又有人为的神秘成

分在其中，完全否定或完全相信，都是不可取的，正确的态度应该是透过神秘的外

表，把握住人们对狗的看法和心理倾向。