天秤男彻底分手的表现
天秤男彻底分手的表现 天秤男保持联系可能性为90% 天秤男分手后会拖拖拉拉的拖很长时间跟对方都断不掉关系，天秤男不太会拒绝别人哪怕内心很清楚这段关系已经结束了，但如果对方主动联系他，他会像朋友一样关心对方。把朋友当成恋人，是天秤男很容易犯的错误。 天秤座男友分手...
天秤座的星座神话故事有哪些
decide这个字--cide在英文字根内里是殒命的意思，就像***.示意只要做出选择--就有其他的选项要舍弃、要殒命……人类经常处在这样的逆境当中，不管是道德上的、理性的、情绪的……岂论做出什么样的选择总要有人牺牲、有人因此支出凄惨的价值，这却是让希望可以追求公正、协调、平衡的天秤座最畏惧的事，也难怪要天秤座的人做出选择之前总是要左右为难良久，岂论怎么样调整都无法逃走这样的逆境。
神话一：得墨特尔经常使用天秤来秤称人的善恶当得墨特尔得知女儿回家探望自己，便喜悦地从隐居的岩穴回家，与爱女相聚，而大地亦即时回复生气。她与爱女相聚后，希望女儿往后不再脱离自己，但珀耳塞福涅告诉得墨特尔自己已经习惯了冥界的生涯，哈德斯对她溺爱万分，而且她吃了冥土的食物，不能不返回冥界。得墨特尔听了十分忧伤，于是向宙斯诉说，宙斯被她的真诚感动，便允许她们母女两人每年共渡三个月，另外九个月珀耳塞福涅必须返回冥界与冥王配合生涯。每当女儿回来时，得墨特尔便带女儿到岩穴生涯，而大地即是冬季，而当女儿回冥界时，得墨特尔便继续巡视大地，这即是春、夏、秋三季，一年四序自此泛起。往后，童贞座每逢春天来暂且，便会从东方地平线昇起，而冬天时则会毫无踪迹。得墨特尔除了主管农业之外，还主管真理和正义的女神，因此她经常使用天秤来秤称人的善恶，给以公正的审讯，赏善罚恶。因此当她升到天界为童贞座时，天神将她称量善恶的谁人天秤也升到天上，放在她的身旁，那即是紧靠在童贞座旁的天秤座。神话二：当普罗米修斯偷取了天上的火种到人世，宙斯为了责罚人类，便令工匠之神用土壤塑造了听说是地球上第一个女性——潘多拉，让她来到普罗米修斯之兄厄庇米修斯处。潘多拉由于受到了诸神的祝福，使她成为最完善的女人；而厄庇墨特斯不愿听从普鲁米修斯的劝告，而跟潘多拉成了婚。潘多拉有个所谓潘多拉的盒子，传说盒子里有著世间最严苛的诅咒。 潘多拉由于太幸福了，总以为生涯中似乎缺少了些什么；这使得好奇心重的她终於有一天忍不住地打开了谁人盒子，於是所有的病痛、战祸灾难......都化做恐怖的幻象，飞向天下每个角落，人类光耀绚烂的黄金时代也就此宣告竣事。雅典娜女神在人类变得野蛮无理之后仍然与人类相处，这让她受到了海王波塞冬的冷笑。于是雅典娜便决议与海王波塞冬比试，若是谁先博得人类的欢心，谁便可以获得人类领地的呵护权。波塞冬挥舞三戟叉，给人类送上了无数骏马和牛匹，而雅典娜给予了人类带来和平的橄榄。可人类意见纷歧，没有决议效果。厥后只有请宙斯用黄金天平决议，黄金天平偏向了雅典娜这边，于是人类又获得一些和平。而黄金天平也被升上天空成为天秤座。许多的天秤座经常陷入在三角恋情当中，处在理性与情绪的纠葛、或是人性与文明的战争……或许只要透过这样的宿命，天秤们才有时机在一次一次的决议当中深入的领会自己。 天秤座神话剖析他身世显赫尊贵但意志却不属于自己他必须遵守于身世而无法像卑微者那样为所欲为由于整个国家的安危和兴衰都取决于他的选择--莎士比亚《哈姆雷特》天秤座是黄道带上唯一由无生命的物体代表的星座，听起来这貌似有些侮辱意味，但对我来说它意味着那时间来到由秋分代表的平衡点时，我们会遇到一些远离人类本能王国的器械。天秤有着异常杂乱的早期神话，这可能(与其代表的器械)对照相等，作为这个星座基础特征的判断力、深思和选择都是人类主观起劲的产物而不是自然泛起的。天秤座这个名字自己也意味着平衡，它泛起的时间应该不早于公元前2世纪。这导致一些作者信托天秤座在早期的占星学中并是不作为一个自力的实体存在。那时天秤的位置是由天蝎填充，这个星座的面积有现在巨细的两倍，而且包罗了两个差其余方面或者说领域。天空中这片现在被称为天秤座的区域最早被称为Chelae，意思是节足动物的第一对脚，也就是天蝎的钳爪。这看起来异常有示意意味：公正判断的天平最初竟是以漆黑的地下天下生物身上的抓取器官为原型，而这个生物通常是幽冥国家的代表。我们在判断上的尊贵才气看起来是来自一些更古老更原始的存在，经由岁月的演化才形成现在我们明白的客观或公正评价。只管平衡的天秤(在黄道星座中)算是个厥后者，但在神话故事之中关于判断或审讯的形象则历史更为久远一些。埃及人用天平作为奥西里斯神(Osiris)在九泉对死者举行灵魂仲裁的象征，这个关于灵魂通路仪式的神话或许跟我们对天秤的明白相关。看起来古埃及人知道平衡这回事，但巴比伦人则未必，在埃及，蝎子的钳爪有时会以天平横梁的造型泛起。而在古巴比伦我们见到的排场则会新鲜一些：天蝎的钳爪握着明灯。从这些同样被以为代表天秤，但又并不统一的形象中，逐渐演化出了对照一致的形象：一位正义女神，她是拥有了些文明特质的摩伊赖(运气三女神，认真纺织、剪断生命之线，通常被以为冷漠，不带任何情绪)，具备一些比漆黑血腥的复仇天性更优雅的特质。这位女神根据人类的执法与道德来审讯，却不像阿斯特莱亚那样更多代表的是自然界的有序形态。天秤座人意义上的审讯，有赖于做出讯断之前先举行郑重判断以及深图远虑。在埃及人的仪式之中，当逝者的灵魂平安穿过生者天下与死者天下之间的国家之时，会被阿努比斯(Anubis，狼头人身的指导者，埃及版本的灵魂向导者赫尔墨斯)引领到奥西里斯眼前。在审讯之堂的中央，安装着一台伟大的天平，真理女神玛特(Maat)站立一旁，她认真在天平上称量逝者的心脏。同时，一头名为阿米玛特(Amemait)的野兽蹲在一旁守候吞吃有罪者的心脏，这只怪兽头部为鳄鱼，上半身为狮，下半身为河马，名字意为吞噬者被看做是复仇女神厄里倪厄斯(Erinyes)的早期形象。四十二位身着裹尸布的人物环坐在大厅周围，有些有着人类的脸，有些则是动物。逝者的灵魂必须首先对每一位评审官宣布自己无罪--也就是说，保证坏事清单上的那些他都未曾做过，在这之后就是对灵魂的称量。阿努比斯会把女神玛特请上天平的一边，或是在托盘上放置其象征真理之羽。而在另一边则放入被审讯者的心脏，若是双方能够平衡，那就是解释这小我私人的罪孽并没有跨越玛特之羽的重量，神圣的审讯会以让人欣喜的讯断终结。玛特就像同样被我与天秤座联系起来的希腊神话中的雅典娜一样，体现着执法，真理和社会秩序。她无疑是一位理性文明的神祇，是从对原始 以眼还眼原则的反思中泛起的。玛特的律法并非母性神的律法，而是社会的伦理道德准则。审讯大厅中的四十二位评审官代表着古埃及的四十二个省，而人们的罪行则与他们在社会生涯中的所作所为大有联系。我们在俄瑞斯忒斯(Orestes)的故事之中曾经见过以这种身份泛起的雅典娜，由她所召来投票决议年轻王子运气的凡人法庭也是对照新鲜的事物，与喧华且气忿的诸神有所差异。在关于这位出众凡人的神话中，理性的审讯所具备的非自然特征展现出一种对于潜意识内的灵魂冲突(希腊人喜欢称之为诸神的交锋或是家族的诅咒)的潜在的解决方案或者说是平衡点。女神阿斯特莱亚也拥有一些这种公正审讯的特质，只管正如我们看到的那样它存在于另外一个位面，然则根据我的履历，不管是童贞照样天秤都对于打破规则有着一种类似的气忿感受。不外天秤会将这种正义感用一种升华的方式向外投射到生涯之中，它组成了这个星座强烈理想主义和信托生涯公正信心的基础。我从来不像某些盛行的说法那样以为天秤座跟浪漫的恋爱、鲜花与烛光晚餐有关，这些最多不外是作为理想的求爱步骤中的适当仪式而存在。浪漫的感受并不是天秤座的特质，这个星座更多实在与伦理道德，审讯与委任方面的问题相关。这种关于道德的主题我在生涯中从天秤座人身上看到过许多次，由于这个星座的人心里盼望能证实这位女神确实完善地执掌着审讯天平，为了杀青这样一种体验，种种不平衡、极端甚至是违法的事故都可能会泛起，让天秤座人无法逃避。奥西里斯审讯死者灵魂的神话形象就是神对人举行审讯的写照，它展现出宇宙中对错规则的存在性，人类必须在这种规则下生计。这些规则并不是自然存在的，由于它们不是自然王国里的规则，而是属于人类的精神以及对完善的憧憬。下面我们将探索两个以神对人类审讯为主题的神话，我以为这两个神话就承载了天秤座生长的模式。在这些故事里，一个凡人受命来裁决一件诸神为之争执的事务，就像雅典娜的凡人陪审团必须在阿波罗和厄里倪厄斯眼前高声说出他们的判断那样。在讯断之后接踵而至的的穷苦也是神话之中相关的主题，这展现出对神的审讯并不是件简朴的事，也不能能不造成任何结果。从奥西里斯的形象和玛特的天平我们可以看出一种天秤座心里喜欢的情景：宇宙最终是正义公正的，善恶总会获得响应的赏罚。就像柏拉图所说的那样，没有星座云云的憧憬真善美，只管最终对于善的界说取决于小我私人，但天秤座并不把这以为是小我私人问题，而更愿意以为是一种对逾越纯粹人类选择的普遍伦理道德的探寻。不外在帕里斯(Paris)和忒瑞西阿斯(Teiresias)的故事中，我们则看到了两个凡人由于过人的履历和洞察力而被召唤去做一些连神自己都无法做到的事情。因此这个关于秩序公正的想象实在是人类精神能够孝顺给生涯和神明的某种器械，而不是反过理由神赐予人类。帕里斯和忒瑞西阿斯都因其判断的效果而受苦，我以为这就是让天秤座人摔倒的典型的牵连方式，就像故事里说的那样，审讯者是个危险的职业--由于神明自己并不会根据规则行事。帕里斯是特洛伊的普里阿摩斯(Priam)国王和赫卡柏(Hekabe)王后之子，其母曾经在梦中接到神谕称王子长大之后将会导致王国的扑灭。因此怙恃就把婴孩时期的帕里斯抛弃到艾达(Ida)山上任其自生自灭，不外幸运的是他被一头母熊救下并喂养大。王子的王室血统随着时间流逝照样由于英俊的外貌、过人的智慧和壮大的气力而显露出来。由于他的风骚倜傥以及超群的决断力，宙斯选择他来为三位争执不休的奥林匹亚女神做出仲裁。当有一天由赫拉、雅典娜和阿芙洛狄忒陪同的赫尔墨斯泛起在他眼前时，他还正在牧牛。神使递给他一只金苹果，并转达了宙斯的旨意：帕里斯，既然你的仙颜与你在恋爱事务中的智慧一样出众，我下令你评判这三位女神哪位最美，并将金苹果交予胜利者。帕里斯并不傻，因此他面临这个要求犹豫了一下，他很明了不管自己做什么都市引发两位女神的怒火。因此，就像典型的天秤那样，他周到地把苹果分成三份。然而宙斯并不接受这样的逃避，仍然下令他做出选择。帕里斯于是乞求三位女神，若是落选的话不要对他生机，由于这个义务事实是无视他的意愿硬塞给他的，完全不是他自己的选择。三位女神也答应不会迁怒与他。随后女神们被要求在少年眼前脱光衣服，雅典娜坚持阿芙洛狄忒必须脱下她那条著名的腰带--由于它会使看到的人爱上她，造成不公正。阿芙洛狄忒则要求雅典娜取掉她的战盔，那会让她显得更尊贵而与众差异。赫拉则没接纳这样的战术，而是做出了与其众神之后身份相等地行为：爽性地脱掉了衣服，并提出让帕里斯成为亚洲之王的条件，答应若是他选择了她，将让他成为天下上最富有的人。帕里斯作为典型的天秤，并没被这种伟大的财富与权力吸引。雅典娜随后也准许少年若是选择了她，将保佑他战无不胜，但惋惜这是天秤座的神话，而不是白羊，因此这个条件也毫无吸引力。阿芙洛狄忒看出了什么最能感动少年，答应他能娶到天下上最美的女人为妻。这位女子即是海伦，宙斯与勒达的女儿，密刻奈(Mykenai)国王梅内劳斯(Menelaos)之妻。帕里斯早先设计拒绝，由于海伦已经娶亲，怎么可以再当他的妻子？阿芙洛狄忒担保说你不用管，总之我有设施就是。于是帕里斯绝不犹豫地把苹果给了她。由于这个决议，他招来了赫拉和雅典娜两位女神的厌恶，她们背弃了自己发过的不抨击的誓言，一起脱离去谋划扑灭特洛伊的战略。最终帕里斯在海伦丈夫的庭院里见到了她，两人随即坠入爱河，趁国王不在的时刻私奔到了特洛伊。这起事故激怒了希腊人，让他们誓言抨击，并给了他们一个让他们完成自己一直以来的梦想--将特洛伊化为焦土的捏词。战争中帕里斯和他与海伦的三个儿子所有被杀，而海伦由于半神的身份以及阿芙洛狄忒的担保则被送还到其丈夫手里。神话英雄中最具天秤色彩的帕里斯必须出于小我私人价值以及道德选择做出判断，而他也用一种特有的方式对其做出了响应。但他最终的悲凉下场并不代表天秤座人的运气，只管有时刻天秤在情绪方面的选择确实会导致极大的杂乱和逆境。我曾经看过许多天秤卷入三角恋之中，这样的选择让他们陷入相当主要的情绪困局(有时刻也会涉及款项)，因此我信托这个神话中隐藏着天秤座一种典型的发展模式。忒瑞西阿斯则是完全差其余一个形象。在俄狄浦斯(Oidipus)的传说中泛起时，他是一副瞎眼先知的形象，因其洞察力和判断力而著名。就是他忠告俄狄浦斯，那被指责玷污了底比斯(Thebes)的器械实在就是国王自身。不外忒瑞西阿斯为何致盲也是一个有趣的故事，关于这个的传说有着多种版本，其中一个说的就是忒瑞西阿斯像帕里斯一样被叫来评定四位女神之中谁最美，候选人则是阿芙洛狄忒和美惠三女神，她们是宙斯和欧律诺墨的女儿，为人世带来优美欢欣。划分是绚烂女神阿格莱亚(Aglaia)，激励女神塔利亚(Thalia)，欢欣女神欧佛洛绪涅(Euphrosyne)。随后由于把最美的桂冠颁给了三女神之一，忒瑞西阿斯冒犯了爱神阿芙洛狄忒，后者将他变为一个老太婆。然则关于忒瑞西阿斯最着名的神话形貌的是他还在基利尼(Kyllene)山倘佯的那段日子。在那里他瞥见两条大蛇正在交配，后者发现他以后双双对他提议攻击，随后他用手杖还击，杀死了其中的雌蛇，并马上被酿成了女儿身，并作为名妓渡过了几年的岁月。直到七年以后，他有时在给统一地址瞥见了同样一幕，并通过杀死雄蛇变回了男性。由于他的这种曾经身为两种性其余不寻常履历，宙斯把他叫去在他自己和赫拉之间做个调整人。两配偶那时正在如往常一样由于宙斯对妻子的不忠而发生争吵，宙斯自我辩解称由于自己的出轨让妻子获得了更多的兴趣，由于女人能从性中获得更多快乐。赫拉则否认了这一点，坚持以为事实恰恰相反，否则另有什么其余理由能注释她的老公会乐于做出罪大恶极的***行为？被召来平息这场争论的忒瑞西阿斯这么说道：若是爱欲之趣算十分有九分由女人享受只有一分留给男子赫拉对于这样的回覆十分恼怒，于是赏给忒瑞西阿斯失明作为答谢。但宙斯则对站在自己一边的忒瑞西阿斯心生恻隐，赋予了他过人的洞察力以及听懂鸟儿预言的能力。同时作为赠品的另有长达七代的寿命，以及到了冥府也不会失去洞察力的特权。帕里斯和忒瑞西阿斯都是被迫做出了非做不能的决断，这种必须性是来自争吵中的诸神。在帕里斯的故事里，选择的本质不难分辨，这实在并不是一场关于美的竞争，而是什么事情对他自己最有价值的决议。简-哈里森这么形貌帕里斯的决断：犹豫的痛苦以一个导致了希腊传说中最大悲剧发生的选择作为终结。然则在帕里斯之前，选择就已经在那里。选择之中真实的元素有着多个差其余版本。雅典娜同时是智慧与战争女神，而通常来说赫拉是代表皇权或威严的，雅典娜则代表勇猛，至于阿芙洛狄忒固然是恋爱的象征。这年轻人应该怎样决议呢？哪个最美？或者说哪位女神的礼物他最喜欢？实在这基本都不主要，由于实在都是对统一件事物的差异表述方式而已。可能看起来对于宙斯的下令帕里斯是不能能三者兼得的，这也示意着天秤座人的某些运气。就像一个蛋糕，他不能同时拥有或把它吃掉。我们可以很容易地用一个女性角色来替换帕里斯，而且用三位男神来作为竞争者。其中一位可能会提出让其多子多福来作为回报，而另一位则试图用宙斯那种权力来赠与，或用酒神狄奥尼索斯的欢欣或阿波罗的超人视力作为礼物。固然也可能是战神阿瑞斯(Ares)的勇气或是赫尔墨斯的聪慧，或是火神赫菲斯托斯(Hephaistos)的艺术才气。这个神话形貌的并非是男性专属的问题，可能跟这些女神身上帕里斯必须选择的那些属性--我们称为阿尼玛或是灵魂相关，他并不是被召来选择一种自己喜欢的男性气质目的，而是适合他最深层内在价值的那种。但这种被迫从几种内里选一，不仅只是违反了天秤座先天的那种希望所有事物保持平衡而不是牺牲一种来换取另一种的天性，而且完全是一种来自生涯的不得已。这样的一种决议同时也包罗了心理意义上的结果，由于自我意识做出的任何伦理上的决议都意味着对心智上的某些其他内容的排挤或者压制，这将会发生伟大的矛盾，有时甚至带来极大的魔难。我信托天秤座著名的犹豫不决并不是由于某些先天的选择能力缺失，而是泉源于对于这些决议所带来结果的恐惧。帕里斯做的选择是对是错一直以来都是有争议的，然则不管他选择了哪位女神，另外两位也都市发怒，若是他撂挑子不干，宙斯也一定会给他悦目。因此丝绝不新鲜的是天秤永远会埋怨生涯的不公，也确实是这样的，可怜的帕里斯没法决议自己的运气，只能用把苹果分三份的形式来全力阻止。但他最初被选上完成这义务的缘故原由恰恰是由于拥有卓越的履历和洞察力，这说明我们必须为上先天予我们的先天和成就支出点什么作为抵偿，也许生涯终究是公正的。看起来天秤座的发展历程包罗着一个新鲜的矛盾：这个星座爱上了生涯中那些有序的规则，对于它们的公正有着极大的信心，然则却不停地需要面临生涯中无序和不道德的那些方面，这会将天秤珍视的一致性撕裂。然而在这种显然不公正的变迁之中，也会展现出更深刻也更有取笑意味的秩序痕迹来。天秤偏好卷入在两个异性之间选择一个的事态，也可能会需要在两种职位或是哲学之间二选一，这显示出这个星座不能遭受宇宙中的支解和不协调，在天秤座人内部有着某些器械永远在驱使着他们把自我盘据开，这样他就能通过选择历程之中体现的深化知识来探索自我。忒瑞西阿斯的下场比帕里斯要强一些，只管他也必须为自己的判断支出价值，但也照样获得了抵偿。他的故事情节对照新鲜，在最先的时刻泛起的是两条巨蟒交配的情景，示意着对生命起源某种形式的典型性认知。我们之前在巨蟹座的神话中提到过咬尾蛇乌洛波洛斯--自我吞噬并诞下新的自己。乌洛波洛斯在炼金术中的形象也经常是一对巨蛇或是巨龙，组成了统一的循环。忒瑞西阿斯显然是无意中看到了一种极其神秘的历程，那两条就是天下蛇，牝牡缠绕在一起。因此它们才会对他提议攻击，由于他本不应该看到这样的场景。就像阿尔特女士对看到她沐浴的阿克泰翁(Actaeon)提议攻击一样，大自然对于其自身隐秘是守旧得很严的。天秤座的伶俐才智毫无疑问地使其能看到一些阻止看到的器械，尤其是在恋爱这方面，而恋爱也经常由于天秤座人的公正的判断而反过来对其提议攻击。作为防御，忒瑞西阿斯杀掉了雌蛇-可能也就是出于生命本能做出的行为。作为效果，他失去了自己的男性身份，这可能也是一幅在旅程的某个阶段支出价值的写照，由于天性对生命之中***一面的压制和厌恶也是天秤座的特征，而这样的效果就是失去自我，而且出卖灵魂。不外最终这位未来的预言家又一次遇到了生命起源的场景，在这一次他抵御了之前曾经导致他成为自己性别之敌的过剩男性原则。也因此变回了原来的自己，这种在男女、灵与肉之间往返摆动就是天秤座男女的典型特征。对于异性的体验也是云云，远离自己的心理学性别而且被一种变性的潜意识所左右。天秤座的人传统上被以为对于女性化的装饰品和优美事物有着兴趣，而天秤座的女性则以她们清晰的理性思索以及组织能力著称。忒瑞西阿斯的神话显示，天秤座这种矛盾的性别特征是有着原型泉源的。忒瑞西阿斯解决奥林匹亚神明婚姻矛盾并获得宙斯的尊重是由于其智慧。这就像帕里斯的决断那样：一位凡人被要求提供一些神也不具备的器械，对与矛盾的两面举行思索，并作出毫无私见的决断的能力。忒瑞西阿斯由于自己的判断而受难，然则若是他站在赫拉那里，毫无疑问宙斯也会让他悦目。就像帕里斯一样，这也让人想起旧约中的约伯，由于神明们自己的天性，忒瑞西阿斯不得不为自己卓越的洞察力支出价值。但这位先知也同时获得了一份礼物作为回报，神话中瞎子的形象通常也是眼睛向内凹陷，朝着自我的偏向。因此他不会再像帕里斯那样被绝世尤物所引诱。条顿神话中的沃坦(即北欧神话的奥丁)也同样用自己的眼睛来交流知识。先知的漫长寿命和在冥府天下中的荣耀示意着那些用云云之高价值换来的器械会逾越凡人的智慧局限永恒的保留下来。我倾向于以为帕里斯是天秤座人年轻时的一种写照，而忒瑞西阿斯则是成熟之后的。关于选择的问题是从决议小我私人价值所在的需要性中、及展现入迷明自身双面性，而且需要人类的意识给予辅助的深条理逆境之中生长出来。通过这种洞察力，人和神都获得了改变。这就是荣格所说的给约伯的谜底，我以为这就是天秤座运气基本的主题之一。尤其是在帕里斯、忒瑞西阿斯甚至是约伯的故事之中学到的所有可能的教训，都让人熟悉到神(或者说自然界和生涯)并不会像人这样公正。若是天秤座的人最终能接受这一点，那么他作为文明使者和深思者的角色就会成真，并为人类精神的高尚性更添威严。 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