1942年5月延安文艺座谈会

小姓名，大乾坤！

阳春白雪？喝咖啡的太雅？下里巴人？吃大蒜的太俗？阳阿薤露？面条大米白开水？好吧，一般还是这样舒坦些。这也算是取名学中的中庸之道。不过我要强调，咱不是说喝咖啡好或不好，也不是说吃大蒜好或不好，都好都好。

《楚辞》中的《宋玉答楚王问》有云：楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。

人们欣赏姓名、音乐、电视、电影，甚至书籍，大都是"入耳为佳，适心为快”。尤其是在一个物化浮躁的环境里，这一点就表现得更加突出。就姓名来说，取名当然是学问，可选择姓名也需要水平，大众审美水平和趣味的层次，甚至去慢慢引导提高这种层次，这都是需要考虑的。

姓名的艺术性越高，能欣赏的人就越少。不得不承认，这种差异又和欣赏者的主观趣味有很大关系，有时很难得到一个客观公允的评价。正如西晋葛洪在《广譬》一书中所指出的："观听殊好，爱憎难同。" 对于听惯桑间濮上之曲、下里巴人之声的人，当然无法理解阳春白雪和黄钟大吕的高贵雅致。从这点来说，古今并无太大区别。

"雪唱与谁和，俗情多不通。"一个多元化的世界是不能离开"雪唱"和"俗情"的。任何音乐似乎越通俗，支持者也越众。这和今天票房收入最好的往往是流行歌曲演唱会是一个道理。当然高雅的艺术自有其价值，时代愈久，愈弥足珍贵。任何时候，都有叫”雪唱“的，也有很多唤作”俗情“，今天的雪唱也可能变成明天的俗情，今天的俗情也可能成为明天的雪唱，这都是再正常不过的。

1942年同出席延安文艺座谈会的代表合影

今天看来，什么建军、建国、援朝、国庆、国强、富强作为名字未免过于通俗。但是既然有那么多人不约而同地叫，哪一个姓名不是寄托了父母亲的祝福？其实，时代是姓名最大的背景。往大了说，这里面不自觉地寄托着老百姓一种“天下兴亡，匹夫有责”“国泰民安，共同富裕”的家国情怀。若干年后，还算高雅的梓啊涵啊诺啊宸啊，恐怕也是一样的结局。

当然了，这是从历史的变化的角度说的。从实际的技巧来说，两个字组成的名字，一个字如果极尽娇柔，另一个要稍微清淡些。比如，假设有个女孩子姓李，李梦瑶：蛮俗气的。李梦遥：略微好一点（但是意思不好）。李孟瑶：不算太俗气（但是不知道啥意思；或者说长女？也可。）李梦尧：这就很别致，令人印象挺深刻的，当然了，梦到大帝他老人家到底是要干啥子？这里也待议。纯从给人的印象来说，比李梦瑶要不俗很多个百分点了。

大部分人都是普通人。没必要心存高远到什么程度。一定要追求搜遍全网只我一个也没太大必要。小范围内小清新就可以了。毕竟，人不是什么倾国倾城的人，也没必要非得追求天翻地覆的名字。

延安文艺座谈会旧址

举例几个名字，以飨读者，如果能抛砖引玉启迪思路于一二，那自然是极好的。

苏见信，“ 见”字作为姓名很少见。搭配上“信”，顿有古意，正，雅。信任和被信任都可以说，用尽了汉字的妙处。

夏文汐， 可能有人觉得文汐也是无意义的字的搭配。但是联想一下我们常用的“辞藻”“文彩”，都是用现实中的事物来形容汉语的华丽。文汐也是如此，文字如潮汐，意境非常，又简单上口。

郁可唯。 这是后改的名字，原名郁英霞。显然可唯情调高很多，可，是许可，唯，是唯独，作为并列结构来理解的话，很有中国文化中的那种虚又玄的情调，作为女孩子，更有种欲说还羞的情操。但看名字的话有些太清淡，但还好郁这个姓氏又是浓郁的，整体看姓名又搭配得刚刚好。

方大同。 很多人都知道，名字不能取得太大。什么龙霸天之类的……大同算不算大？大，但是可以用。因为这是中国人对于社会的最终极追求，跟“美”一样，再终极的愿景，都是可以用在名字里无妨的。方大同的方姓也很有意思，方是刚刚的意思，刚刚大同，将满未满是一种最好的状态，真是如雏鸟破巢一般充满希望。

1944年的延安

在二十世纪四十年代的中国，伟大领袖毛泽东试图将高雅艺术和通俗文化统一起来。毛泽东主席在1942年发表的《延安文艺座谈会上的讲话》中曾说，"就算你的是‘阳春白雪'吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱‘下里巴人'，那么，你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。现在是‘阳春白雪'和‘下里巴人'统一的问题，是提高和普及统一的问题。不统一 ，任何专门家的最高级的艺术也不免成为最狭隘的功利主义；要说这也是清高，那只是自封为清高，群众是不会批准的。”

近八十年过去了，依然振聋发聩，在有些时候不分雅俗，分不清雅俗，雅俗分离、雅俗倒置的姓名学领域，汲取其营养，尤其迫切和必要！