务本以知先，应源而启裔，我谢氏世代源流远，宗之奕叶长。池塘春草千年茂，宝树芝兰万古香。但究竟是怎样起源的，后裔子孙不大明了，各房家谱所记载或语焉不详或传闻失实，以致根源失真，以讹传讹，直到今日，还未将舛错纠正过来。本书引经据典，申辩一番，务求得到正确的答案。孟子说得好：“余岂好辩哉，余不得已也，”实获我心，欲求本真，不能不申辩的。

谢氏图腾

有关谢氏的起源，可分三个部分来阐释：

（一)申伯是谁?

开宗明义，我们要探索清楚申伯是谁。各房家谱记载申伯的史实过于简单，不够详细，一切附会便由此而起。申伯不是一个贵族的姓名，实际上是一个诸侯的封号，申是侯国名，伯是爵位，就是公、侯、伯、子、男五等诸侯中的伯爵，申伯就是申国的国君。姜姓，先世出自神农，神农氏生于姜水，以地为姓，就是姜姓的起源。

到唐尧时代，姜姓出了一位伟大的政治家，帝尧的四岳。四岳是最高的官衔等于后世的丞相，由于地位崇高，人称四岳而不名，名字反而失传。四岳的职责是总领四方诸侯，那时天下有四座名山，东岱、西华、南霍、北恒，尊封为四岳，而官衔名四岳，是人臣之极品。帝尧晚年倦勤打算让位给四岳，四岳固辞不受推荐了舜。尧在帝位七十年而得到舜，又过了二十年而告老，令舜代行天子之职，再过八年帝尧驾崩，舜守丧三年，才登上帝位，就是虞舜。

帝舜登位后，起用九位最有德才的人做大臣。禹（夏朝开国之君）、契(商朝的始祖）后稷(周朝的娘椎)、皋陶、益、伯夷、垂、夔、龙。

伯夷任职为秩宗大臣，主持礼仪掌理祭祀之事，他是四岳之后(儿子或孙子）。到了夏朝，伯夷的后裔有二人封于申城(今河南南阳县北二十里)和吕城(今河南南阳县西三十里)成了诸侯，以地为国号。申国和吕国就这样建立起来，一直相安无事留传到周朝中叶。

武王伐纣，殷灭周兴，周室对诸侯的政策分多方面处理。首先大封开国功臣和王族兄弟，象封姜太公于营丘(今山东临淄西北）国号齐，封周公旦于曲阜(在山东）国号鲁，就是一例。对原有的诸侯，分两方面处理。拥护周室者一一再封或保持原状，或更改国号。申国是前者，吕国是后者，改吕为甫。反抗周室者难逃灭的命运。象周成王兴兵灭唐，改封其弟叔虞，二传而改国号为晋，又是一例。姜姓在周朝受封为诸侯的有齐、申、吕(甫)、许、纪、向，只有齐是大国。

申国本来是小国，如果不是关系到周厉王暴政，周宣王中兴和周幽王烽火戏诸侯等历史大事，很难登上历史的舞台。如果没有厉王的暴政，申伯没有机会掩护太子静立下功劳，如果宣王不登位，申伯没有机会尽忠朝廷修明政事，把周室中兴，而受宣王加封谢邑作为酬劳，谢氏也无由来了。因为关系到谢氏根源，必须叙述厉王。

厉王是无道昏君，倒行逆施，引起国人不满，愤有怨言。厉王不知检讨向善，反面设监谤官，捕杀批评朝政的人塞绝怨言，道路为之侧目，只以目示意。大臣召公劝谏，他说出了千古名言：“防民之口甚于防川”。但厉王不纳谏，依然无法无天，终于激起了民变，国人起来作反，厉王逃到彘地(今山西霍县)避难，暴民杀不到厉王，便迁怒于太子静，要杀太子静以泄愤，太子静躲在召公家被暴民围攻，召公以自已的儿子替太子受死，暴乱才平定下来。暴乱虽然平定但厉王不敢归来，变成朝廷无主，一班忠臣，以周召公为首，申伯、仲山甫、南仲、尹吉甫等同心协力，摄行政事，成为历史上最特别的共和行政。共和十四年，厉王客死彘地，稍臣便拥太子静登位，就是周宣王。宣王登位之后，群臣竭诚辅助他，修明政事，效法文、武、成、康诸王的作风，天下大治，周宣王中兴成为历史的美名。

那时的申伯，一来是宣王的母舅，二来是对宣王立下大功，于是宣王裂土开疆，加封申国东南方一块谢地给申伯作为酬劳。先命召伯去谢地筑城，做申国新的国都，申伯是荣封归国的。宣王亲自送他到郿城饯别，又由尹吉甫作《嵩高》一诗赞颂申伯，可见荣耀非常(《嵩高》载在《诗经·大雅》部分中）。

因为谢地做了申国的新都，便改称为谢邑。从那时起，申伯的后裔子孙分为二姓，一是原以国为姓，姓申；一以地为姓，姓谢。这就是谢氏的起源。

(二）谢邑是地名还是国名?

上面已经叙述的很清楚，申是国名，谢邑是申国的新都，无可争论的而且确是地名了。后世误认为谢国，实由于《毛诗》注解《嵩高》一诗，释谢邑是“周之南国”而起。但“周之南国”的含义是周室南方的国土，并非是南方的国家。正如《书经》中《周书》前康诰把洛邑(今之洛阳)说成“作新大邑于东国洛”一样，又如诗词中“北国风光”，“南国佳人”一样，泛指地方而言。洛邑不是洛国尽人皆知，而谢邑不是谢国，却非人人所知。修祖谱的先辈们根据“周之南国”一句，释文指地为国，实在是望文生义的附会。

我们翻查历史，周朝建立后所封的诸侯近千，诸侯间转相吞并，竞争非常激烈，一直没有停止过。到了东周时代，已灭的诸侯有多少，史无记载，也无名可考。直到孔子作春秋经，有名可考的仅一百四十几国。由春秋到战国那四百二十年中，诸侯继续吞并。楚灭五十八国，晋灭二十四国，秦灭了十五国，齐灭十四国，鲁灭了十二国，宋灭了十国，郑灭了六国，吴灭了五国。

楚国全盛时期，版图包括长江流域七省以及山东、河南之半，占了天下三分之二的土地。大国如鲁、吴、越、陈、蔡、徐、等为其所灭，小国如申、吕也难逃灭亡的收场。公元前六八八年，楚文王灭了中国，楚所灭的五十八国之中没有谢国，只有申国，这就证明谢国是乌有子虚，无中生有的了。

（三）谢邑在何处?

谢邑的正确地点，在今之河南省南阳市东南的唐河县(l旧名比源县)。秦汉时属南阳郡，也是诸葛亮的《出师表》中所说：“躬耕于南阳”的南阳郡。各时各地以南阳作地名的，不论郡府县镇有十几处，后魏曾置南阳县于陈州(今之河南省淮阳)，距汝南县不远。申国灭亡时，谢氏子孙逃难迁徙到四万去，但不是举族由甲地徙居乙地，又由乙地徙居丙地，而是分为许多支派流徙到各地，又集族繁衍起来。汉以后谢氏有二望，一聚居陈留都，一聚居会稽郡。此外陈州、汝南、罗山等县，亦成谢氏聚居之地，大概聚居下来，以谢姓改地名，罗山县以北有谢城，汝南县也有谢城，是很自然的演变。

天下之大，地名相同的比比皆是。随着时移势易，而有置废因革，读史或修史者，如果不注意时代，不弄清地点，很容易张冠李戴。宋朝文人彭龟年，是第一个弄错谢邑地点时人，他替江西临江府新榆县谢氏房作家谱序，指申伯受封于汝南谢城。他又指地为国，说子孙以国为氏，完全不提有申国这一回事。自他以后，到清朝阳江阳春房谱序和高要县水坑乡家谱序，都沿用了彭氏的错误。高要谱序添枝画叶，加上陈留郡汝南府，其实汝南府或汝南县，都不属于陈留郡，而是属汝南郡。秦统一天下后，所置的三十六郡，还没有陈留汝南二郡，只有南阳郡。陈留汝南二郡是汉代置立的，说陈留郡汝南府就不通了。

因为地名相同，彭氏错把陈州的南阳县当作南阳郡的南阳县，真是错把杭州作汴州了。拿今日来讲，我的故乡是广东开平(县)，而河北省也有开平(镇)，我出生于潭溪(乡)，而湖南省也有潭溪(镇)。如果千年之后，有人修潭溪祖谱，错把荣山祖开族在湖南潭溪，外地的子孙也会有人相信的。有名的例子如苏东坡的《赤壁赋》，故意把黄州的赤壁说成是周瑜曹操大会战的嘉兴赤壁，害得后世的学者们不断的指正。谢氏族谱有这样的根本错误，亟宜更正。

附注：

①神农氏之世（约公元前三千二百年左右)由于时代的远古，史实难稽，在人类学家考古学家未有科学上的证据诏示我们之前，我们只能根据古书上的记载，弃其神话的传说，引用人事的部分，只能做到这地步。

②唐虞时代只有四岳(山），到周朝才有五岳，是古代有道的天子祭天的圣山。

③虞舜朝的秩宗大臣伯夷，与武王灭般，不食周粟，饿死于首阳山的伯夷同名不同人，也不同时。《嵩高》注说申伯是四岳(官）之后，《春秋》注说申伯是伯夷之后，因而证明伯夷是四岳(官）的直系子或孙。

④周宣王母舅申伯，最遗憾时是名字失传，以致被后人误认作人名，将谢邑作国名，主从倒置。

⑤周朝的封建政策，有一种封先朝之后，封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞，补写于此。