1368年，朱元璋赶跑了元朝，建立大明。这时，全国人民就面临着一个新问题，就是该如何叫猪？

古代讲究为尊者讳，皇帝的姓名更是要避讳。

刘秀建立东汉，成了光武帝，天下的“秀才”都要改名为“茂才”，

为避讳唐太宗李世民的名字，“观世音菩萨”就成了“观音菩萨”。

现在老朱家当皇上了，大家还能说“杀猪”，“吃猪肉”吗？

面对强大的皇权，“猪”能挺过去吗？

“猪”这个字其实曾经面临过一次灭顶之灾，但是他在人们的口中挺了过去。

根据里耶秦简的记载，秦朝政府曾下令猪不能叫“猪”得叫“彘”，里耶秦简的原文是这样的：

“毋敢曰猪曰彘”翻译过来就是，不敢叫猪得叫彘。

但秦朝很快就亡了， “猪”还是在民间顽强的流传了下来。除了《史记》，后来的史书中大量用到“猪”字。

好了，现在说回明朝的“猪”。

其实朱元璋在的时候并没有怎么为难“猪”。毕竟朱姓不是明朝皇族的私姓，天下姓朱的人多得很。

但明朝初期的文人还是有必要避讳它，并且这对他们来说不难。

因为“猪”自古就有好多种称谓，在书面语中经常用的“豕”（shi）和“彘”。而“猪”更多的是老百姓的口语叫法。

那时的文人写史写书，就用“豕”来代指“猪”，既显得文雅古朴，又巧妙的避讳了“朱”，一举两得。

我们看明朝人修的《元史》，还有《明太祖实录》、》明成祖实录》，除了需要用到人名地名的地方，不得不用“猪”来称呼外，其他的地方“猪”通通都用“豕”来代替。

比如祭祀就说：

牲用牛羊豕各一。对已有的地名人名只能原封引用，比如有”猪圈头，猪儿庄，宁猪狗，贵州蛮平猪“等。

但这些避讳只限于文人的自觉，老百姓是该说“猪”的还说“猪”。

并且文人的这种自觉避讳，也没有持续多长时间。

成祖朱棣死后，儿子仁宗朱高炽即位，朱高炽是个短命皇帝，在位不到一年就死了，死后儿子宣宗朱瞻基继位。

而在《宣宗实录》里，“猪”就大大方方的出现了。

比如有：

猪羊每只300贯。这证明“猪”这个叫法一直存在于明朝的民间，后来把文人的书面用语也给攻破了。

宣宗实，在祭祀的时候还是要用“豕”的比如：

以其家所畜小羊豕充祭祀。而到了后来的《英宗实录》中就直接出现了“每岁春秋祭祀共用猪羊54只”，这样直白的词。

但历史并没有这么平稳的发展下去，到武宗时出了一个小波澜。

明武宗朱厚照，不但姓朱，而且他还属猪。

正德14年12月，武宗旅游南巡到了扬州，突发奇想，下了一道命令：

按理说，养猪宰猪，是寻常事。但是呢"猪"是朕的属相，又和我的姓同音，并且猪吃了会生疮，因为有这么多的不便，所以我决定下一个命令，以后除了牛羊之外，猪就不能养了，也不能杀，不能卖。如果谁敢违反全家老小全部充军。

但是，虽然不让全国人民养猪杀猪了，武宗自己还是吃着猪肉的，当然他不能说猪肉，他必须说“豕肉”。

不让养猪，这是天下人不答应的，没多久在大学士杨廷和的反对下，明武宗撤销了这个禁令。

此后”猪“就横行天下了。

我们看明朝的小说，像《金瓶梅》、《三言二拍》里的言语从来没有避讳过”猪“。

甚至还大方的用”杀猪“这样的词，比如：

拿起把荆子来，打的杀猪也是叫。“猪”代替了“豕”，是广大人民群众对秦始皇和明武宗的胜利。