1、湖南安化清塘铺赵氏，太祖派德昭后伯禄公支下，由江西吉水迁入。南宋末始迁祖赵瑺，经略安化长乐后方，与文天祥、张栻后裔及南宋遗民和瑶民合力抗元。后裔迁徙可考者有湖北恩施、湖南全州、广西桂林、四川、陕西安康等，尚有大量外出不可考者。清康熙修谱立字派为：万学成世正，永远立朝纲，忠良维国本，祖德发祥光，大启承先绪，鸿章锡庆长（趙维国）这是经过十年，查看了文氏、张氏、谌氏众谱，和瑶民资料及蒙元带路党李氏谱，县志省志通志，四库全书等资料以及实地考察而成。我族六修谱全附在琴鹤堂下，七修谱才据本人资料厘清基本脉络，最近听江西宗亲说绍姓老谱有吾祖瑺公资料，可见功夫一定不负有心人！（趙维国）

心得考据

2、赵孟頫《罪出》

病妻抱弱子，远去万里道。

骨肉生别离，丘垄缺拜扫。

愁海无一语，目断南云杳。

恸哭悲风来，如何诉苍昊？

3、 太湖龙湾趙氐是宋英宗的后代

笔者考证，龙湾趙氏是宋英宗旳后代。安徽太湖龙湾趙氏不是宋魏王之后，而是宋英宗之后。

请看论述内容如下：有四：

一，派字相符。

二，人名相同。

三，时间合适。

四，同族兄弟左证。（趙国清）

4、 赵氏家谱研究的依据：要根据国史，县志，墓志，家谱来综合研究，要根据响应资料的早晚和互相印证的资料来判断。

赵氏上古世系中的血缘始祖：从相应的资料显示我们赵氏最早的血缘先祖当属于东夷族少昊部落，后与黄帝后裔的颛顼裔孙女修结合生子大业，可见我们赵氏最早的有记录的血缘男性始祖应该是大业，而不要错记为黄帝为我赵氏的男性血缘始祖。

赵氏上古世系的追溯：上古历史没有比较完整的记录，多是根据历史资料做出的响应考证后的拼接，所以很难完整的罗列世系，不完整是很正常的，不要一味的追求全面完整而将世系罗列拼接，而忽视了历史的客观存在。

对于赵氏得姓造父至赵国世系：关于得姓始祖造父到赵国的世系历史记载相对简单，关于姓氏研究的最早资料《世本》记载是相对科学的，不能追求完整。

天水赵氏到其他各分支赵氏：在赵国灭亡以后经历秦汉三国两晋南北朝隋唐等朝，历史记载相对较少，从现有的国史、墓志来看很难连接完整，所以尽可能的从史料中探求，不能攀附拼接。从唐宋时期的家谱看，当时的家谱记载相当简单，基本是世系罗列，对个人介绍很简略，故而要遵照史实，不可造作。

宋朝先祖的世系追溯：从宋史看，宋朝历朝皇帝都承认是赵充国的后裔，只是追溯了太祖以上四代的世系也就是从僖祖开始，那么如何对待僖祖以上的情况呢，我认为没有必要再往上拼接，那是连宋代皇帝都没有解决的问题。

关于堂号：在唐宋时期比较关注郡望，是比张必清河，刘必彭城，赵必天水，李必陇西，王必琅琊，所以赵氏以天水为郡望，只要是赵氏都可以成为天水堂后裔。各支沿用天水堂是承认赵氏为天水郡望的一种体现。其实后世的一些堂号如琴鹤堂为赵抃后裔，半部堂为赵普后裔，起初是相对严谨的，而在后世传承中很多是因为赵氏琴鹤堂和半部堂是赵氏中很有名望的，所以在修谱过程中也将半部堂和琴鹤堂属于家谱中，以表示赵氏派出名门，所以对后世的支派研究造成了混淆，给分析家族是哪派造成了研究上的难题。对于赵氏出现的诸多堂号来讲，都是为了区分支脉，堂号的发展到晚期有类似于商号的意思。

对于始迁祖以上世系的追溯：始迁祖的以上世系追溯要非常慎重，它是给始迁祖再找到祖宗的问题，有句话叫追宗慎远，就是这个意思。在研究过程中始迁祖的生存年代，迁出地，迁徙背景，社会背景等诸多条件要详细了解，看是否吻合，接错了的后果是还不如不接。

对于各支家谱中出现的同名的人是否是一支：这个问题是应该首先看父母生身、子女情况、生活地域、其次是时间、再次是生平事迹，赵氏大族，同名者甚多，一个分支中就很多，更何况是多个分支，所以要多角度的来分析斟酌。

对于家谱的真实性：研究家谱是还原历史，不是造作历史，务求真实，不要求全，求完整，有的时候历史给我们留下的是不完整的。

家谱研究不要迷信高人：研究家谱是个积累过程，有的人看的多，思考的多，经验和学识也就多了，但是这样的人不是什么都能解决的，我们研究要以事实为根据，有理有据才能还原事实真相，给后世一个交代。

家谱研究不要虚荣：我们的先祖是谁就应该记录谁，不可因为他是皇帝、他是宰相、他是大臣，很有名气，有个很光彩的先祖，来妄自主张，能追溯的追溯，不能追溯的就搁置，不论你的先祖是做什么的，都代表过去，我们的任务是光宗耀祖，不要以有个有名气的先祖为虚荣，更应该好好的脚踏实地的让先祖以我们为荣而努力。

家谱研究要和谐；我们都是赵氏子孙，不论哪个民族，哪个分支，什么来源，我们都是因为这个姓氏而来到这个世界，都是缘分，不能互相排斥，互相拆台，可以共享所学，但不能狭隘的攻击，谁好都是我们赵氏家族好，做事要从大局着眼。

赵金勇 2013.8.21

寻根信息：

我是天津市西青区张家窝镇(南赵庄)村的，原村名叫(赵家庄)。我乃赵氏第一十九世孙(赵金全)。我家族之谱因文化大革命丢失。望我家族中人数代以上有迁往异地定居者知家谱之详情者助我完成续谱之心愿。

始祖(赵自(子)成)，永乐元年由山西省洪洞县平阳府始于静海县嘉县天津县天津府西南起名(赵家庄)。此祖洪武七年生人，七十九寿终，配李氏生男五：颖、(xian)、顺、(shu)、硕。(都有页字偏旁)后有鹰、光、学、天等字辈，后又续二十辈如下：德、士、万、景、振；金、凌、贵、长、山；君、民、臣、智、远；凤、凰、玉、麒、麟。

请知情者与天津趙金泉联系。电话：13752621460 (急切盼望中……)

宗祠祭祖活动：

信公支后裔祠十一月十三号农历十月十四举办俊工典礼议式，中午一点准时举行，望各位宗长互相转达，男女不限，各分支不限，欢迎参加！地址教场村六组！

寻根点滴：（北京趙宏俊）

1，团结一切可以团结的力量

2，利用一切可以利用的科技手在段

3，源头多。趙氏源头众多，不要把眼睛只看到造父身上，其他姓氏改姓趙，赐姓趙，入赘改姓趙，等等，搞清楚源头。我们的存在足以证明祖宗的伟大。

4，分支多。造父以下至趙国，其间有因趙衰而在原者，有在代者，有在温者，有邯郸午，而婴其出奔，等等。趙国以后，趙宗三分，代王趙嘉一支在天水，趙王迁一支在湖北，平原君趙胜一支在山东武城。此三支均属趙国王族。

5，堂号多。天水堂因为汉代趙姓的英武及营平壮侯的老成谋国，实为趙姓第一堂号。半部堂为北宋韩王趙普后裔之堂号。琴鹤堂属北宋名臣趙抃后裔之堂号。其他还有很多。

6，对待历史资料的态度：述而不作。即首先完整记录，其次不臆作。这样才是尊祖敬宗。

7，不攀附。历代修谱，攀附之风比比皆是。现代人能否跳出这个怪圈？比如，两宋非营平苗裔，宋人言：我朝广汉后也。广汉实出王迁。后世攀琴鹤、半部者众甚，况欲牵宗室衣襟者乎？

8，重依据。结论出自依据，碑志自会传言。切忌猜、测、推、导。有则有之，无则无之。

9，如果以前根本无法追寻，现在从父辈开始建谱，千载以后，子孙幸无憾。

大家参考。

谱序集录：

附修赵坊赵氏族谱记

大宋朝从开封崛起后，统一了中国。当时金枝玉叶繁荣昌盛那是肯定的。南渡以后，宗室后裔到处迁移，才得以保全。到现在，族姓除在浙江东部繁衍外，另一个最大的聚集地就是江西，而江西的族姓又以南丰县最盛。就像一个小小的幼苗，经绵延发展已长成参天大树，几乎上抵云天，下俯山谷。如果深究，原来是同一条根啊。

礼记说：别子为祖，继别为宗。又说：尊祖则敬宗，敬宗故收族。修谱的目的就是要把族人们聚拢到一起啊。

令确公的后裔，伯靖公的后裔以前曾经合修家谱。乾隆、嘉庆朝后，有时合修，有时分修。

华阴侯的后裔与令确公的后裔一般是同修的。1848年那次修谱，虽然同修但不全。

惟意公这一支，虽是同修但已事隔多年，肯定有疏漏之处。

由于战火不断，旁系宗族已无法细查，就是本支亲族也有遗漏的，该追纠谁的责任呢？

虽然族姓合而必分，这是大势所趋。而分而必合，又是情理之中。

我赵从佐受族众们的推举主持修谱大计，深感赵坊支下子孙能合并同修其志可嘉，将这些事记录在此。

赵从佐

大清光绪21年（1895年）秋天

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