避讳，封建时代为了维护等级制度的尊严，即说话写文章时遇到君主或尊亲的名字都不直接说出或写出，以表尊重。避免利用名字进行人身攻击，而冒犯君主或尊亲超然的地位。该词语出自《淮南子·要略》《颜氏家训·风操》《蒲剑集·屈原考》等。《公羊传·闵公元年》说：“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”这是古代避讳的一条总原则。

所谓“名讳”，“旧时生前曰名，死后曰讳。”“分用义异，合用义同名字，但含有敬意。”其实就，是古人在日常用语上不得冒犯地位尊贵之人或长辈的姓名，在取名时亦要规避这些敏感字眼。《艺文类聚》卷六五引晋束晳《劝农赋》中有：“条牒所领，注列名讳。”

首先因为名讳而改变历史的，就是被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。司马迁在《史记》里记载了大量史实，但他首先就因为回避父亲的名字，而改变了别人的名字，因为其父叫司马谈，所以我们在长长的《史记》中找不到一个“谈”字。

在我国古代，“避讳”的风俗有不少。例如：朱元璋当上皇帝之后，老百姓不能管家里的肥猪叫“猪”，而是要称之为“彘”。乾隆帝上位后，便开始禁止百姓张贴有“五福临门”字样的楹联（避讳先祖爱新觉罗福临的名字）。

那么，在唐朝时期，老百姓要遵守哪些避讳呢？

避讳一：禁谈“虎”。

隋朝时期有个贵族叫李虎，此人正是李渊的祖父。因此，在李渊上位后，“虎”便成了家家户户要注意的避讳。

既然没法说“虎”这个字，进山打猎遇到老虎该怎么说呢？

时人会以“武”来称呼老虎。例如，倘若一猎户下山心有余悸地对人说：“俺遇到一只武。”言下之意，就是在山里碰到了老虎。当然，除了“武”之外，唐人还用“马”这个字来指代虎。《云麓漫钞》记载：“唐讳虎，改为马，今人云厮马子是也。”

避讳二：禁食鲤鱼。

《酉阳杂俎》记载：“国朝律，取得鲤鱼即宜放，仍不得吃，号赤鯶公。卖者杖六十。”这段话的意思是，大唐李皇帝将禁止吃鲤鱼的条目写进历法中，老百姓在捕鱼时若捕到了鲤鱼，禁止食用，需恭恭敬敬地将“赤鯶公”放回水中。

如果有哪个不长脑子的鱼贩把鲤鱼摆在了摊位上，那么不好意思，拉到衙门先打六十大板，再进行思想教育。之所以大唐皇帝不让老百姓吃鲤鱼，就是因为鲤鱼中有个“鲤”字，与本家的“李”犯了忌讳。大唐王朝是老李家人的天下，不让老百姓吃“李”鱼，似乎合情合理。然而，这毕竟是小说中流传出来的说法，没有真凭实据。

且看唐朝的诗人白居易、王维等，均在自己的诗句里提到过吃鲤鱼这档子事，如“船头有行灶，炊稻烹红鲤”、“良人玉勒乘骢马，侍女金盘鲙鲤鱼”这些名句，说的不就是吃鲤鱼吗？这些大文豪非但要吃，还要烩着吃、红烧着吃，吃过之后还要把“吃后感”写到诗里。如果大唐王朝真的有禁止吃鲤鱼的例律，这二位不但要挨板子，还得被官府游街。

仔细想来，唐朝未必发生过禁止吃鲤鱼这档子事。

相比于鲤鱼，“李子”这种食物不是与“李字”更贴近？如果连鲤鱼都要禁止，恐怕“李子”这种水果也要被写入例律了。不过，事实证明在唐朝李子是一种风靡长安的时令水果，时人都很喜欢吃，朝廷亦没做出限制。

避讳三：禁称“世”与“民”。

唐太宗的大名叫李世民，作为一位开明的君主李世民，生前并未禁止百姓避讳“世”与“民”，除非是在大街上将“世”与“民”二字合称为“世民”，否则，官府也懒得管这档子闲事。不过，在李世民过世以后，他的子孙开始注重起来，禁止老百姓提“世”或“民”。

例如，唐代的六部中有一机构叫“民部”，后来便改成了“户部”。这项改动持续至唐朝灭亡，由于后世的人们已经叫惯了“户部”，所以这一传统便延续到了清代。幸好后来的千百年里没出现名字里带“户”字的皇帝，否则这一机构估计还得面临摘牌整改。

避讳四：为尊者讳。

根据《公羊传》的记载，自东周开始，人们就已经开始讲究避讳了：“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”每逢盛世，喜欢咬文嚼字的文人便多了起来，是以唐代的避讳现象比此前的王朝更加严重。

受避讳荼毒最深的，莫过于大诗人李贺，他的人生可谓被避讳坑惨了。

李贺才华横溢，是金榜题名的种子选手。原本，李贺能像历代进士一样跻身仕途，可他却因避讳与官场终生无缘。李贺的老爹名叫“李肃晋”，因为“晋”这个字与“进士”的“进”同音，所以，当时有不少咬文嚼字的小人借此压制李贺，禁止他参加科举。

后来，李贺的好哥们韩愈写了篇《讳辩》，想要改写时人的想法，帮助李贺参加考试。遗憾的是，避讳的思维已在时人的脑子里根深蒂固，所以，李贺并没有得到理解。李贺虽有满腹经纶，但却因为区区避讳得不到施展，最终，困顿的李贺郁郁而终。

参考资料：

【《中国古代的“避讳”》、《公羊传》、《讳辩》】