谭姓是一个汉姓，在《百家姓》中排名第293位。在2007年全国姓氏人口排名第65位。

谭姓溯源

第一个渊源：源于姒姓，出自圣君夏禹的姒姓后裔。

据史书记载，周朝初年周武王姬发大封诸侯时，将先圣的后代中一部分夏禹的姒姓子孙封于谭(今山东章丘)，建立了谭国，为子爵，因此称谭子。

谭子是帝禹的后代，因为大禹姓姒，所以有人称谭氏“系出姒氏”。明朝时期的大儒苏平仲曾编纂了一部《谭氏家谱》，他在谱序中写道：“谭本姒姓，子爵。”帝禹，就是尧时中原洪水泛滥，因治水而立功的大禹。而大禹“姒姓”的由来，是因为大禹的母亲修已“吞薏苡而生禹”。

由于谭子国一直就不怎么强盛，不久即沦为姜姓齐国的附庸国。到了春秋初年，齐桓公姜小白称霸诸侯，干脆就吞并了谭国。

史书中关于谭氏的记载最早见于史籍《左传·鲁庄公十年》：“冬十月，齐师灭谭，谭子奔莒。”在典籍《诗经》中也有类似记载：“齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。”诗中的谭公就是指谭国的诸王孙。

谭国灭亡后，国君谭子逃奔到了莒国(今山东莒县)，留在故地的后裔子孙为了纪念故国，遂以国名为姓氏，称谭氏，史称谭氏正宗，是为山东谭氏。谭氏族人尊奉大禹为得姓始祖。

第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫籍谈，属于避难以先祖名字改姓为氏。

据史籍《姓苑》记载：“晋大夫籍谈之后有谭姓。”

“籍”，本义是指国政典籍、文献、史册等。籍氏，就是西周时期设置的官位，专职负责掌管王朝的典籍，除了在周王室有籍氏以外，周王朝亦在各个诸侯国皆有派驻该类官吏，如同现今的中央档案馆馆长以及各省派员，时称“董督”，即诸侯下的大政太史官。

在春秋时期，晋国大夫姬伯厣(公孙伯厣、孙伯厣)曾任籍氏之官。姬伯厣就是周王室贵族中派驻晋国的籍氏，他知识渊博，学问很好，受时人尊敬。在他的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称籍氏、董氏，后来被周景王姬贵斥责为“数典忘祖”的晋国大夫籍谈，即是姬伯厣的后代。

到了春秋时期，各诸侯国亦多有自设籍氏之官，除了晋国，在齐国、鲁国、卫国、秦国、楚国、宋国、吴国、越国等诸侯国，以及到战国时期的韩国、魏国、赵国和其他小诸侯国，也都有以籍氏官，该姓之源繁复，不可一论。

在春秋时期的周景王姬贵十四年(公元前531年)，晋昭公姬夷以大夫荀跞和籍谈为使节出使周王室。周景王设宴款待这二人。

在宴席中，大家所用的酒具是从鲁国进贡的，周景王于是顺嘴向晋国使臣问起：“各诸侯国都会进贡一些物品给王室，为什么独独晋国没有呢？”

籍谈当即回答：“每个诸侯国都曾领受王室的赠予，所以应当进献宝贵的器物回馈王室的恩典。但由于我们晋国地处深山边塞，与王室距离遥远，王恩根本就无从顾及。而我们又穷于应付戎狄，哪里有什么东西可用来贡献呢？”

周景王听了很不高兴，于是便逐一细数了从晋国先祖开始，周王室历来赠予晋国的种种赏赐，然后责问籍谈：“你的先人就是专门负责掌管国家典籍的，为什么你会忘了这些史实呢？”

籍谈听了以后，满脸通红，无话可说。

待荀跞与籍谈离开后，周景王评论籍谈说道：“我看像籍谈这么忘本的人，后代子孙应该不会有什么出息吧！他竟然会列举一堆典故来评论事情，却反而将自己祖先掌管典籍这件事给忘了！”

后来，“数典忘祖”这句成语就从这里演变而出，专门用来比喻一个人忘本。

至秦朝末期，籍氏族人中有一位著名的籍镶在西楚霸王属下为大将，他为了避项籍(字羽，史书多称项羽)的名讳，便改姓为席氏，其后传下席氏一族；亦有籍氏族人避讳以先祖籍谈之名改姓谈氏、以及谐音字谭氏者。

后来项羽战败自杀于乌江，籍氏族人不用改姓避讳了，于是有一部分恢复了族姓籍氏，但仍有人沿袭了谭氏、席氏、谈氏等，世代相传至今。

第三个渊源：源于瑶族，出自瑶族始祖盘瓠，属于汉化改姓为氏。

据史籍《万姓统谱》的考证，巴南(今云南、贵州一带)六姓有谭氏，自称盘瓠之后，望出弘农。史籍《姓谱》记载的“巴南大姓有谭氏”，在《万姓统谱》中也有记载：“巴南大姓有谭氏，碌瓠之后，望出弘农。”望出弘农的意思是指谭氏的望族居住在弘农郡，弘农郡即今河南以南、宜阳以西的洛、伊、淅川等流域和陕西洛水、社川河上流、丹江流域的地区。碌瓠也可写为盘瓠，又称盘王，是流传于湖南、贵州、云南、广西、广东、江西、福建、浙江等省区瑶、畲、苗族等少数民族的英雄祖神。

在史籍《后汉书·南蛮传》中有关盘瓠的记载，高辛氏糠是黄帝的曾孙，十五岁的时候因辅佐颛顼而建立了很大的功业，被封为诸侯，都城在高辛。后来他遭遇一吴姓将军的侵扰，为此招募天下人，说谁能将吴将军的头斩下来献给他，他就把女儿嫁给他。

当时，糠喂有一条名叫盘瓠的狗，身上长着五颜六色的毛。盘瓠听到后，竟出其不意地将吴将军的头叼了回来并放到糠的帐下。在众目睽睽之下，糠没有办法，只好让盘瓠带走女儿。

盘瓠带着公主来到南方一座大山的石室里，晃身变成了一位英俊威武的青年，公主大喜。后来公主生了十二个孩子——六男六女，盘瓠和他的妻子、孩子们，世世代代在该地繁衍生息，便发展成了被史书称为“蛮”的少数民族。

这个传说虽然有些神奇，却在诸多史籍如《山海经》、《搜神记》、《淮南子》、《水经注》等中都有描述。根据瑶族人的传说，盘瓠的后代主要有十二个姓氏，分别是：盘、目瞫、包瞫、黄、李、邓、周、赵、唐、雷、冯、胡。其中的晖氏家族，在历史演变中逐渐变化为覃、谭、潭三姓，晖姓反而消失了。

在史籍《通志·氏族略》中记载：“盤瓠之后，盘、冉、谭、巴、李、田为巴南六姓。”

近代考古学表明，神话在一定程度上具有可信性，是口传历史的一个重要组成部分。因此有学者认为，至于盘瓠是人还是是犬，亦或只是一图腾象征，且不必深究，但关于他的神话传说，至少证明了在中国南方确实有谭氏的另两个源头。还有学者曾对盘瓠居住的“南山”加以考证，认为“南山”即为辰州卢溪县西的武山，也就是今湖南省泸溪县境内，属湘西地区。

第四个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通典·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

⑴.蒙古族塔塔儿氏，源出元朝时期成吉思汗的世仇部族塔塔儿部，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。塔塔儿部被成吉思汗剿灭后，一部分族人迁入辽东地区，分别融入满族、鄂伦春族，满语为Tatar Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为谭氏、戴氏等。

⑵.蒙古族坦开氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Tankai Hala。请中叶以后所冠汉姓皆为谭氏。

第五个渊源：源于景颇族，属于汉化改姓为氏。

景颇族谭氏，源出景颇族中的勒羊氏部落，后在明朝时期的改土归流运动中改为汉字单姓谭氏，世代相传至今。

第六个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族谭木查氏，亦称穆察氏，满语为Muca Hala，世居那木都鲁(今俄罗斯滨海地区)等地，后多冠汉姓为谭氏、穆氏等。

⑵.满族他塔喇氏，亦称他塔拉氏，满语为Tatara Hala，汉义“特别多”，是满族著姓之一，人口众多，世居扎库木(今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子)、安褚拉库(今松花江上游二道江流域)、宁古塔(今黑龙江宁安)、扎克丹(今辽宁抚顺)、萨尔浒(今辽宁抚顺东部)、马察(今吉林浑江西南部)、占河(今吉林双阳河流域)、乌苏(今吉林伊通)、伊兰木(今兰州皋兰)、海州(今辽宁海城)、十方寺(今沈阳市西北石佛寺)、吉林乌喇(今吉林永吉)、长白山区等地，所冠汉姓为谭氏、唐氏、舒氏、劳氏等。

第七个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今壮族、哈尼族等少数民族中，均有谭氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓谭氏，世代相传至今。

得姓始祖

大禹、谭子、籍谈、盘瓠。