在古代中国历史上的大部分时间里，做为男权社会的附属品，女性的地位是非常低下的，很多时候都掌握不了自己的命运，婚姻以及幸福，正如林黛玉所唉叹：“叹今生谁舍谁收！” 。尤其是在战火纷飞，刀兵四起的乱世之中，其命苦自不待言，正如风中的浮萍，也只能随风而逝了。

比较典型的例子有“靖康之耻”的的北宋皇族女子，南唐李后主的国后--小周后，五代十国时后蜀末帝的宠姬--花蕊夫人等等，都是身逢乱世，身不由主的可怜人，被乱世的风云所裹挟，旦夕之间从天堂坠落到地狱，直面国破家亡之恨，身心遇此凌辱，怎一个惨字了得！

更有更多不计其数的平民女子，生逢乱世，命如蝼蚁，其遭遇之惨烈，身世之凄凉，就更加无法言说了。

这里说一个南宋末年被命运所摧残的才女，其人在历史上没有留下名字，只留下了一首凄凉惨痛而又才华横溢的词作----《满庭芳》。

这位女词人，我们只能称呼她为徐君宝妻，也就是只知道她的丈夫叫徐君宝，本人的名字，年龄等其他信息一概无从得知。

她是南宋末年湖南岳州（今湖南岳阳）人，南宋恭帝元年（公元1275年）四月，蒙古大军攻陷湖南，第二年南宋都城临安被攻破，在兵荒马乱之中，岳州居民徐君宝的妻子某氏被蒙古大将掳掠至临安，被拘押在抗金名将韩世忠故居中。徐君宝妻年轻貌美，文采斐然，被蒙元大将阿里海涯看中，欲纳其为姬妾。徐君宝妻秉性刚烈又有智谋，多次以计谋得脱大劫，然而“覆巢之下，岂有完卵”？在国破家亡、身陷敌手的情况下，一个手无寸铁的弱女子又能有多大的自保能力？

后来有一天，当阿里海涯老羞成怒，企图施行强暴行为的时候，她从容不迫地说：“俟妾祭先夫，然后君妇不迟也，君奚用怒哉？” 敌兵主帅转怒为喜，应允了她的要求。于是，她“严妆焚香，再拜默祝，南向饮泣”，挥笔在壁上题写《满庭芳》词一首，然后趁人不备，投入池水之中自尽而死。

《满庭芳》 宋 徐君宝妻汉上繁华，江南人物，尚余宣政风流。

绿窗朱户，十里烂银钩。

一旦刀兵齐举，旌旗拥，百万貔貅。

长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。清平三百载，典章文物，扫地都休。 幸此身未北，犹客南州。 破鉴徐郎何在？空惆怅，相见无由。 从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼。

注：宣政：宣和、政和都是北宋徽宗的年号。这句是指南宋的都市和人物，还保持着宋徽宗时流风余韵。破鉴徐郎：此处用的破镜重圆的典故。南朝陈国亡后，徐德言和他的妻子乐昌公主分别，破镜各携一半，约定将来如果能够见面，以合镜为信。后世夫妇生离后又重复合，叫“破镜重圆”。因作者丈夫也姓徐，所以用此典故。

国破家亡之际，将遭凌辱之时，一介手无缚鸡之力的弱女子，终究无法抵抗悲凉的命运，最终只能留下这一首传世绝唱，然后用自己的生命作了最后的抗争。

不知道帝国末世的血色残阳里，不知道数十年后崖山之战后的十万浮尸中，还有多少这样即有才华又有肝胆的奇女子，但即便她们不曾在历史上留下自己的名姓，留下自己的笔墨，历史也终将会记住她们，记住她们的风华和风骨。

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