李大嘴 大嘴读史

一个和尚，一个官员，一个名妓，应该是不沾边的三类人，但是，居然是同一个妈生的。

兄妹三人在历史上都是有字号的人物，不是什么小透明。世界之大，无奇不有。

和尚和官员都跟大文豪苏轼有关系，不过，一个是朋友，一个是仇人。

不少人应该猜出来了，这个和尚就是佛印。

佛印是江西人，小时候非常聪明，有神童之称，三岁就会背《论语》，五岁会背几千首诗，不过，可能是有慧根，人家对出仕当官没半点兴趣，很早就遁入空门，当了和尚。

佛印和苏轼两人的关系很好，属于北宋版的“最佳损友”，一起嗨，一起浪，嘴炮打得不亦乐乎，互相开玩笑也不生气。后世流传着不少两人之间巧妙损人的段子，还专门出了一本段子合集《东坡问答录》。

以前我们学过一篇古文，明代魏学洢的《核舟记》，文章中描述的微雕作品展现的就是苏轼和佛印一起游山玩水的画面。

这个官员是谁呢？名气没有他哥佛印大，叫做李定。顺便说一下，佛印俗家姓林。兄弟俩是一个妈，但不是一个爹。

我们知道，苏轼官场之路走霉运有个很著名的事件，叫做“乌台诗案”。所谓“乌台”，就是御史台，一个喷子聚集的地方，李定就是一个御史。

“乌台诗案”的前奏是苏轼的一篇《湖州谢上表》，苏轼去湖州当官，按照惯例，到任以后要给皇帝一份报告，汇报一下，我到了，我会不辜负你的期望，好好当官。

原本是例行公事的一篇套路文，苏轼在里面写了一句“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”我已经OUT了，跟不上潮流，不过当个地方官，不胡搞，还是没问题的。

李定从这句话延伸出去，认为这个苏轼这个保守派诋毁如火如荼的改革。于是，像条疯狗一样咬住不放，才牵出了后来的“乌台诗案”。

李定这样做并不是全为了公心，而是公报私仇。

早在几年前，李定刚刚走上仕途不久，不过是一个县的主簿，勉强算是一个副县处级。家乡传来消息，说是李定的小妈仇氏死了。

实际上，这个仇氏是李定的亲妈。按道理，李定要辞职服丧，但是李定并没有这么做。

当时，也没人说什么，但后来李定要升官的时候，翻旧账的举报来了，“定顷为泾县主簿，闻庶母仇氏死，匿不为服。”

调查开始，李定狡辩说，这是小妈，我又不知道是我亲妈，要是随便服丧，岂不是闹出大笑话。我爸老婆一堆，要是死一个我就辞职，死一个我就服丧，这还当不当官了。

按理说，这里没苏轼什么事。但是，苏轼天性就是一个喜欢找事的人，他从佛印和尚这里得知了大致的情况，写了一篇关于孝道的文章，其中把李定的事情拿出来当反面典型。

这下子了不得，大文豪的文章，那是流量保证。无数人蹭热点，结果就是各种人肉，李定不得不黯然去职，过了很多年，靠着王安石的赏识，才东山再起。

如今，有了拿捏仇人的机会，李定怎么会放过？

那么，佛印和李定同母异父的关系又是怎么确定的呢？

陆游在《老学庵笔记》中记载说：“仇氏初在民间，生子为浮屠，曰了元，所谓佛印禅师也。已而为广陵人国子博士李问妾，生定。”

据说，这个仇氏长得极其漂亮，在生下佛印之后，传出了一些绯闻，被赶出林家，净身出户。

仇氏从江西跑到扬州，嫁给了一个名叫李问的教授，不久，以小妾的身份为李教授生下一个儿子，取名李定。

可能是天性奔放，仇氏再一次因为行为不端，被赶出家门。

所以说，李定其实也挺冤，根本不知道有这么一个亲妈，他一直以为老爸的原配妻子才是自己的妈。

仇氏在死之前，还给佛印和李定留下一个妹妹。

还是陆游的《老学庵笔记》，“（仇氏）出嫁郜氏，生蔡奴。故京师人谓蔡奴为郜六。”

这个原名郜六、艺名蔡奴的女子更了不得，是娱乐圈的大明星。

作为汴京开封教坊司的当红头牌，蔡奴艳名高炽，门庭若市，倾倒众生。

甚至连皇帝听说了蔡奴的美貌都有些心动，出去微服私访不合适，让蔡奴进宫更不合适，于是派人去作画，把人像写生拿回来看看，到底有多美。

据《后村诗话》：“汴妓蔡奴，元丰中命待诏白图其貌入禁中，绍兴中，潘子贱题其传神云，嘉佑风尘中人亦如此，盛哉。”

元丰是宋神宗的年号，绍兴是宋高宗的年号，两者差了大概五六十年的样子。

看来，皇室把这幅美人图一直珍藏着，连靖康之耻这么大的乱子也没弄丢，还带去了南方，传给了子孙。

同样是几十年后，大诗人刘克庄专门根据这幅画以及一些传闻，写了一首五言绝句《蔡奴》——

帝令工写貌，相讽尹加笞。

且赏折枝杏，休嘲有靥枝。

周密在《齐东野语》中也记载了一个湖州富二代追求蔡奴的小故事。

说是湖州的富二代沈偕来到京城，听说了蔡奴的名气，想一睹芳容，但大美人架子很大，根本见不着。

沈偕约了一个卖珠子的商人，在蔡奴家门外谈生意，假装争吵，把珠子都扔进蔡奴的家里。

蔡奴被无数珍贵的珠子“砸晕”，沈偕终于见到了蔡奴。

一僧、一官、一妓，居然是同母异父的兄妹，还掺和进一个大文豪，也是没谁了。只是不知道苏轼和蔡奴有没有交集。