在外形肤色差异如此巨大的情况下，低种姓的人混在高种姓的人群中，就好比美国黑人在白人社区一样，一眼就能认出，更甭说想冒充高种姓的人了2从姓氏上就能区分出种姓高低长久的等级制度，将高种姓与低种姓完全割裂开来；印度种姓是在3000多年的吠陀时代形成的，印度种姓制度把人分为四个等级，分别是婆罗门刹帝利吠舍和首陀罗1婆罗门是祭司贵族它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的2刹帝利是雅；4姓氏不同印度人的姓名一般是名在前，姓在后如桑贾伊·甘地Sanjay Gandhi，“桑贾伊”是名，“甘地”是家族姓氏婆罗门常用姓氏夏尔玛Sharma提维迪Trivedi威亚斯Vyas潘迪特Pandit等刹帝；第二个等级是刹帝利是军事贵族和行政贵族雅利安贵族阶层这些人都是掌握着实际权力的，他们受婆罗门的教导和指引，从事着军事行政等工作，垄断着财富和生产资料主要目的是为了守护婆罗门第三个等级吠舍，他们是普通的。

婆罗门常用的姓氏有夏尔马提维迪维亚斯等刹帝利常用的姓氏有塔卡尔拉吉普特辛格等吠舍常用的姓氏有吉普塔莫迪色斯甘地等等首陀罗常用的姓氏有安贝达尔苏兰基恰玛尔等等印度种姓制度源于印度教，又；是最低贱的，是屠夫杀猪宰羊的那类人在印度，屠夫不可以和一般人一起走，要单独走一边若碰到贵族，更不能和贵族同一条路走他们身上有标帜，人家一看就知道是旃陀罗，这是很低贱的行业，所以是最微贱的姓；印度姓氏等级分为4个，即婆罗门刹帝利吠舍首陀罗具体介绍如下1第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。

在印度早已废除种姓制度的情况下，种姓制度思想的残留依然影响着印度人比如不敢对高种姓开枪首陀罗被吠舍歧视，低种姓=低道德会成为普遍观念首陀罗之所以穷是因为他们懒，同情首陀罗以至义务帮助他们或结婚就是杂种姓或圣母；后来尽管种姓制度流行，印度人所使用的姓氏也极有限，可考的仅有婆罗门阶层所用的夏尔马刹帝利所用的沃尔马吠舍所用的古布塔等直到18世纪末，印度才在阿拉伯人和欧洲人的影响下普遍使用姓氏当地常见的姓氏主要有乔汉；印度的种姓制度是随着公元前1000多年前雅利安人入侵后逐渐出现的最初雅利安人用“雅利安瓦尔纳”和“达萨瓦尔纳”来区分雅利安人和当地的土著种姓制度逐渐发展起来根据该制度，人按不同职业分为贵贱等级，世代相传，终身不；一般来说，种姓制度分为四个，分别是婆罗门刹帝利吠舍首陀罗，但是，其实还存在着第五种种姓mdashmdash达利特其中，身份地位最高的是婆罗门，其次是刹帝利，吠舍首陀罗，第五个种姓则被称为ldquo贱民rdquo；这四个级别我们从初中的历史书中就已经学到了，可是书本只是告诉了我们这4种种姓，却没有告诉我们如何分辨就算我们知道了他们的职业，在如今变化飞快的印度，其实也很难分辨其实，分辨四种种姓的人，可以通过看姓氏肤色。

1看语言印度的官方语言是英语，但实际上很多印度低种姓和贱民们是不会说英语的英语是印度高种姓之间交流的语言，在印度当地是一种能体现高种姓身份的荣耀一个不会英语的人是永远都不可能融入会英语的圈子中的，所以；第四等级首陀罗 绝大多数是被征服的土著居民，非雅利安人，他们从事农牧渔猎等业以及当时被认为低贱的职业印度的无种姓族群 在四个种姓之外，还有一个被称为无种姓Outcastes的部分，中文往往简单地翻译成贱民；印度人的姓名排列次序是名在前，姓在后，如“努纳拉·莎萨”，“努纳拉”是名，“莎萨”是姓印度人有的在姓名前加尊称，如“潘迪特尊称·贾瓦哈拉尔名·尼 赫鲁姓”，其中“潘迪特”是印度教婆罗门种姓；印度人的姓名一般是名在前，姓在后如桑贾伊·甘地Sanjay Gandhi，“桑贾伊”是名，“甘地”是家族姓氏婆罗门常用姓氏夏尔玛Sharma提维迪Trivedi威亚斯Vyas潘迪特Pandit等刹帝利常用姓氏。