文 | 郁震宏

1我小时候，常听得大人说起“大鱼桥”，以为此地出产大鱼，脑海里便跳出一个十八斤的鲤花鱼来。长大后，才晓得“大鱼桥”本作“大虹桥”（或作“大红桥”）。脑子里的那条鲤花鱼便又变成了一道彩虹。

虹，音转为“鱼”，在吾乡大麻，还有一个极好的例子，比如大麻街西面的“洪桥”，本地人都叫“渔桥”，这与大虹桥之音转为“大虹桥”是一样的道理。我在讲课的时候，涉及到音转问题，这个活生生的例子是经常要提起的。

大虹桥，始建于明宣德五年（1430），比大麻高桥、松老高桥的年纪都大。巧的是，造大虹桥的那一年，崇德县正好分家，分出一个桐乡县来（1958年，崇德县又并入桐乡县），因此，大虹桥与桐乡县，是真正的同龄“人”，大家都属狗。可惜老桥没有了，新桥也移到了东面，名字能沿用下来，也是好的，总比“富强桥”、“建设桥”好听些！

一阴一阳之谓道，有了大，当然得有小。大虹桥落北到许家湾边，老底子还有一座小虹桥，横跨周门泾，清代画家吴伯滔，从崇福坐船到屈家浜访友，写有“大小红桥都过了”之句，大小红桥，就是大虹桥、小虹桥。把“虹”写作“红”，大概是为了迁就姜白石的名句——“小红低唱我吹箫”，这就犹如屈家浜的李家桥被《石门县志》写作“礼嘉桥”一样，错也要错得风雅。

大虹桥下的河叫斗门泾，通称“大虹桥港”，当地人叫得快，就成了“洞桥港”，洞，就是“大虹”两字的合音，这与大虹桥之转为大鱼桥一样，也是一个活生生的语音学材料。如果结合文献，这个桥名的“叫别”，是可以讲上一天的。

大虹桥名气大，不仅桥下的河用了这个名字，过去的永秀街，也叫这个名字。我小时候，不会说“到永秀街廊去”，只说“到大虹桥去”，这种叫法，我至今还改不了，尽管地球上再无“永秀乡”！

2古人说，出家人不能在同一株桑树下住三天。为什么？因为住了三天，便会对桑树产生感情。我路过大虹桥，不知多少次了，自然有想了解她的念头。屈家浜人屈洪根先生是位热心人，前段时间带我游览屈家浜，这次又开车到大麻带我，拜访叶家庄的沈新甫先生。

叶家庄在大虹桥河南一里，在我一个大麻人看来，不妨看作是大虹桥的范围。入境问俗，我们的话题便从叶家庄开始。

沈新甫先生说：

叶家庄，没有姓叶的，多姓沈，老底子有个叶家坟，所以叫叶家庄，叶家坟的墓主是谁？

什么时候的事？都不晓得了。

叶家坟前有坟堂屋，是姓俞的人家相帮管的，可见这个叶家应该是好人家。叶家庄前头，过去辰光有一只浜兜，两岸都是芦苇，因此叫芦花浜。我们姓沈的老祖宗，本来是大麻安居上的，开油车，叫“南车”。

崇祯十三年（1640），强盗抢油车，老祖宗被杀害了，老祖宗的夫人范氏太太带着儿女迁到了这里，仍旧开油车。

老底子，大虹桥一带很野诞，没有市头的，解放以后，开始有茶店，永秀乡政府搬到大虹桥，才闹忙起来。

我祖上范氏太太搬到叶家庄后，牛女河的张阔嘴来抢了三次，两次被沈氏兄妹捉牢，范氏太太都放了他，后来，张阔嘴抢大麻西市陈家的油车，陈家的东家叫范氏太太“阿娘”，这一次，沈、陈联手设计捉了张阔嘴，送到官府绞首。

张阔嘴，在大麻民间故事里，是个重要人物，我喜读明末清初的文献，感觉这个张阔嘴极有可能是陈万良的部将。陈万良，临平小林人，明末时候在运河上抢皇粮，轰动十三省，明朝灭亡以后，陈万良成为反清复明的义士，后来被清军逮捕，壮烈牺牲。

关于张阔嘴和陈万良的关系，因非本文主题，且待以后再写。

大虹桥老街

3我又请教沈新甫先生大虹桥河南、河北的姓氏，沈先生说：

姓夏的最多，是大姓，河北夏家埭、夏家簖都姓夏，河南姓俞的不少，还有姓陈、姓沈、姓钱等。大虹桥一带，老底子没有做官人家，夏家埭有地主，柴家浜的柴南山，也是地主。

夏家埭的夏老师说，他们一支跟夏同善有关系，夏同善（1831—1880，杭州人，咸丰六年进士，官至兵部侍郎），就是帮“杨乃武小白菜”申冤的那个大官。

屈洪根先生补充说：屈家浜“六老爷”屈元炘家的中堂匾，就是夏同善题赠的。

大虹桥的夏家，康熙时候出过一个秀才——夏次彝，字殿扬。可算是地方上的书香门第，夏家有一门亲戚，是博陆的胡家，胡家是博陆的名门望族，清初出了一个进士——胡枢，官江西万安知县，朱彝尊的《明诗综》里写到过他。

关于三官堂，沈新甫先生说：

我七年前问过屈秉钧先生，他说，三官堂是三官审堂的意思，与他的老太公有关。

屈秉钧的老太公，一身本事，身怀绝技，所以称“绝技太公”，绝技太公是贩卖毛竹的，有一次，他从五林头西面的杨坟买了毛竹，到石门县城里去卖，路过大虹桥东面的姚家浜、董家浜，这时起了大风，毛竹船划偏在姚家的菱塘里，弄坏了不少菱，姚家不肯，于是打官司，绝技太公与石门县的师爷关系好，结果官府把菱塘判给了绝技太公，姚家不服，再上访，最后三官会审，还是屈家赢了，这个地方后来就叫三官堂。

4这里往北，即传说中的莫奈寺位置

沈新甫先生由三官堂又说到了莫奈寺，传说北宋状元宰相吕蒙正落难的时候，就常到莫奈寺里吃白食，屈家浜村的窑里，传说是吕蒙正“落破窑”，住过的地方（关于吕蒙正在洲泉一带的传说，可参看笔者所写《洲泉：屈家浜》，这里不赘述）。

沈先生又说了莫奈寺的兴废：

莫奈寺起初很大，有名气，后来寺里出了花和尚，做了暗道，年轻漂亮的姑娘来拜菩萨，就掉在暗道了，成了“淫窝”，后来莫奈寺就被雷打了，打成了一个水潭，本地人叫“龙潭”。

莫奈寺，地方志上没有记载。我的估计，倘若历史上真存在过这个大寺，原名恐怕不叫“莫奈”。我在听沈先生讲这个传说时，联想起了新市镇的“摸奶弄”，颇怀疑“莫奈”可能是“摸奶”的音转，这大概与寺里出了花和尚有关。

其实，莫奈寺里花和尚的故事，与《醒世恒言》里《汪大尹火烧宝莲寺》大致情节相差无几，也许就是《火烧宝莲寺》故事的移植、翻版，也未可知。

斗门泾，即大虹桥港

说了莫奈寺，沈先生又讲起了土王殿、天王殿，其实是一个单位，两块牌子。沈先生说：

天王殿里，老底子有个姚氏太太，就是我的外婆太太，算命占卜极灵光，又会“吴小姐上身”。

大麻名医金子久（1870—1921）被太湖强盗捉去看病，一时音讯全无，金子久的弟弟和夫人就到姚氏太太这里来卜问，摇了一支“唐僧取经”的签，姚氏太太说：放心，唐僧取经，虽然经历大难，最终取得真经，金先生这次肯定平安归来！后来，金子久的儿子结婚的时候，省里的督军也来，姚氏太太也被请去吃酒，而且坐独桌。

金子久的时代，离现在不很远，这个故事应该大致可信。我在听这个故事的时候，突然想，这支“唐僧取经”签，真是天作之巧，奇哉怪也，为什么这么说？

您看，金子久姓金，唐僧和尚恰是金蝉子转世，大家都姓“金”。唐僧取经，不就正好预示金子久能圆满归来吗？

5大虹桥的寺庙庵堂真不少，除了莫奈寺、天王殿、土王殿，还有一只秀庄庙，秀庄庙虽然现在属了大麻镇，但老底子传落来的传统，大虹桥一带上庙，上的就是秀庄庙，也就是说，现实世界里的行政区划变了，但灵魂世界还是老底子的样子。

据沈新甫先生说，秀庄庙建于乾隆年间，管的地方不小，大虹桥河南都是它管的，屈家浜村许家湾姓楼的人，也到秀庄庙上庙，因为楼姓的老祖宗是从庙前迁到许家湾去的。

闲暇时候，问一些老底子的事，特别感觉心安理得。聊着聊着，不觉近午，告别了沈新甫先生，屈洪根先生驱车送我到洲泉去，车过大虹桥，别是一番风景！

--END