1

河西郑家和平田欧阳家有说不清道不明的关系。

河是舂水，俗称大河。

大河东边是平田，西边是河西。

舂水两边是稻田，河东的稻田一马平川，笔直的机耕路，从平田院子通到河边。河西的稻田高高低低，层层叠叠，河西神山下、板利园、唐家洞、牛轧丘、牌楼坊、马头上、榴塘井、皇家洞，像一颗一颗纽扣，把这块田野固定在了西山脚下。

平田、河西共用舂水，为了争水源，打打杀杀，互有输赢。

河西郑家那方天，过了河那边的院子，都是姓郑的。

河东的人嫌他们野蛮，讲屙尿都不朝那边。

很小的时候，就听到大人讲平田对阵河西郑家八户的往事，为此，平田还在田亩中间修筑了八角楼，郑家那方天动静尽在监视中，还在各个隘口埋下暗哨。两姓人打了多久，可能一个世纪。如何惨烈，各有各说，我只记住了“郑家八户”，以为河对岸那边，那些村子就是郑家八户。

现在才明白，郑家八户，并不是郑家对面的八个村子，而是郑家国轩这一脉的八户，包括：

1.郑立本派：马头上、塘下洞、皇家洞、垚子上、洛阳山、九代漯；

2.郑立礼派：马头上、都堂岭、旺梓里、金认堂、牛堂岭、木家房、西堂、排楼芳、晓睦堂；板里元、樟树脚、杨家湾、坝口岭；

3.郑伏（复）生派：下木元、鲤鱼崩坡、双井圩；

4.郑保派。坐堂、上马石、铁铺里；

5.郑得旺派：郑古元（郑姑养）；

6.郑世保派：三大户。

7.郑显达派：下坪、左洞、潘家洞；

8.郑法成派：牛轧丘、神山下、里脚洞。

郑家祖先来自衡阳青草塘，后迁宁远上龙盘，三迁河西，并向周边外扩展。河西郑家这八脉子弟并不都住在河西，而是分布于柏家坪、清水桥两个镇子各个角落——郑家人讲风水，什么“坐实向虚”、“以水为龙”、“龙首当镇”，所以村落多分布在柏家坪、清水桥两个镇子临河的山丘、环山的盘地里。风水好，纵观河西历代郑家历史，却没有一个郑家子弟考状元、出进士的人才；河西郑家规模比欧阳家的平田院子的大，但人才远不如平田院子——平田院子欧阳泽闿、杨（欧阳）宗佶、欧阳振声、杨时百等一大批人才，当地人人皆知，为平田赢下了“北路第一村”的美名。

河西郑家，好像对这些名誉不感兴趣。

2

欧阳姓、郑姓近在咫尺，关系却剪不断、理还乱。

两姓有世仇，通婚却一直很频繁。

我妈是皇家洞的，我外婆又把两个邻居的女儿介绍到了东干脚。

我四姑又被我外婆介绍到了皇家洞。

皇家洞八九百人，东干脚不足百人。

东干脚到皇家洞的路，成了外婆路。

郑家人和欧阳家人外表一样，但又有一样不同，郑家人有自己的语言——据说已经使用了近千年，他们的语言我们称之为“平话”。欧阳家人讲“官话”——类似于四川话。平话很难懂，当初，听他们讲话，我只有看戏的份。

有地方语言研究者写了一本《宁远柏家坪平话词汇研究》，以礼仕湾平话为研究对象，我个人以为研究主体人群不对，应该以郑家皇家洞、马头上为研究对象。礼仕湾在郑家隔壁，平话是受皇家洞的影响而学习和使用的，情况相似的还有和郑家一河之隔的柏家。后来读了《宁远柏家坪平话词汇研究》，其所谓平话，不过是柏家坪方言土话，跟郑家平话搭不上边。

郑家平话是湖南或者中国最难懂的方言，类似于潮汕话一样自成一派。

郑家平话有多难懂，我试着说一下：

郑家平话（音）：恩地立离火？

官话：你到哪里去？

郑家平话（音）：秋沃茨。

官话：清水桥。

郑家平话（音）：或高嗯滴？

官话：去干嘛？

郑家平话（音）：伙赶闹子。

官话：去赶圩。

另外，比如青蛙，官话（音）：麻拐，郑家平话（音）：求图挂了。

河西平话只有音，没有字，完全靠口口相传。

要体会郑家平话，还得去郑家住些日子。

3

外婆会把她的好东西留下来给我们。

所谓的好东西，不过是红薯、板栗、蕨菜、苦竹笋，有时候甚至是两捆干柴、一条小狗崽。

皇家洞在山脚下，八九百人，却有近三千亩高山大岭。

东干脚百来口人，也在山脚下，有三百亩山岭，却半数是石头。

去外婆家，第一个必经之地是神山下。

神山在舂水东岸，北面陡峭，蒿草像蓑衣一样挂在山壁上，山头就是青天。山下是龙溪与舂水的交汇口，两河岔口北边，是一片分为高低两层的稻田，高的部分大多是平田院子的，低的部分是神山下的。

当年，欧阳家、郑家为何连年打架，甚至不惜动刀动枪，盖因地势高低不同，在分配水资源的时候起了纷争。

舂水上是木桥，河里搭五、六个木架子，上面铺上杉木——五根零碗大的杉木镶在一起，年年都是新桥——舂水每年发一次水，那木桥就要被大水冲走一次。有时候很无辜，郑家这片天明明没有下雨，河里也涨大水，把那木桥冲走。

当地人把那木桥叫寡婆桥。是不是一个寡婆在那里搭了座桥给人家过，已无从可考。

每次过那桥，我都提心吊胆，上桥，桥会轻微晃动，走到中间，桥就有点在晃荡了，两边都是水，波光粼粼，无穷无尽，人稍一犯迷糊，一脚不稳，从两米高的木桥上向河里踩下去，淹不死，也让神山下的人看了笑话。

我从没想到过一座桥也会用上屏息凝气、小心翼翼，如履薄霜。

神山下的舂水河堤上，是一排枫杨木，一棵抱围粗，树皮缝里长着青苔。

这是前辈人种下的。

路是砂石路，走路发出“霍洛霍洛”的声音。

这路是新路，每发一次水，就修一次路。

往上走，是板利园，直通到山脚下的大坝口。

往下走，走到舂水和大坝口河的交汇处，沿大坝口河往上，走过神山下的瓜棚李下，就是牌楼坊。牌楼坊有座清代康乾年间的贞节牌坊，文革毁了，现在修了。新修的贞节牌坊，油彩华丽，没有古的那种气息，像现代人的贞洁牌坊，显得很另类。过牌楼坊村里的小街，平整的石板道，两边是古色古香的木板厢房，可是狗多。

我一般是神山下的西边经过，在枫杨树下走的感觉很熟悉——东干脚的小河坡上也有一棵抱围大的枫杨树，树冠盖了一条河和半亩田。每年夏天挂果，一串一串的，像鞭炮，我们就叫它炮响树。十来岁的时候，我还爬上去过好多回，摘下一串枫杨树果，提在手上，嘴里“叭叭叭”的，一路小跑，当鞭炮炫耀。这舂水河边的枫杨树挂上果的时候，何等壮观啊！

往西一折，就看到了神山下的学校。校门是一个很大的青砖圆拱门，与周围低矮的的民居格格不入。墙上刷着白灰，像一座牌坊。里面靠南那面是一溜青砖瓦房，教室，圆木窗子，跟平田的学校一模一样。我没见到过学校开学，后来我才知道，每次放假我去外婆家，神山下学校也放假了。

神山下出过一个郑兆祥，黄埔六期，却消失无踪。

我一个叫姑姑的也嫁在神山下，丈夫是志愿兵，在东北。

绕个半个神山下，过了南边水沟，走进禾叶青青的田野。田埂上铺着的，也是石板。

神山下已经被棕叶树围了起来，只看得到黑瓦。

后来，我也走进过神山下，里面的巷子都是泥沙路，跟大路一样。神山下建在神山下，有好风水，却没有什么好出产，一点特产都没有。

4

在田野里绕一个弯，迎面是一个大土丘，上面有坟墓，坟墓边上有一棵棕叶树，风吹棕叶树哗啦啦。

土丘下面，是一个椭圆形的池塘，应该有三亩宽，用条石砌了塘埂。塘里没有塘水，只有一塘青青稻禾。西边塘埂上，有一个很有规模的公厅，筋巴鼓鼓的木门后面，还有天井，很阔气。那门好像是一年四季都是打开的——至少我每次经过，那门都是打开的。

刚开始，我以为是到了马头上。

穿过一段很短的卵石路，走到大坝口河边，才发现，这个村子与马头上是分开的，中间隔着田亩、土丘、风吹哗啦啦的棕叶树。我问大人，大人说这里叫唐家洞。我想起公厅门口的禾塘，想了想，这里应该叫塘家洞才是。

沿着大坝口河往上，会看到河上一道石桥，单孔青石头桥，上桥有九级石阶，桥面，铺的也是青石板，滑滑的，闪着亮光。桥头，是一个曲拱门的巷子，深不到十几米，巷子就转弯了。巷子不到一根扁担宽，两边的屋子是青砖，青砖一层一层横放，粉缝的白灰一线一线，十分清晰，也十分安静。

这是马头上。

我大姨就在马头上住。

我大姨夫在马头上学校教书、当教导主任，后又调到淌边中学当教导主任，直到在那里退休。他为乡村教育鼓捣了一辈子，没有功劳，也有苦劳，向他致敬。

马头上学校有初中，是河西这一片的中心学校，神山下、板利园、唐家洞、牛轧丘、牌楼坊、马头上、榴塘井、皇家洞、大坝口的郑姓人家子弟，都来这里上学。

沿着这条巷子走进去，绕三个弯，再过一个巷子，就可以到我大姨家。

我大姨家的屋子没有大门，只有一扇小门板，开门就是小巷子。屋子低矮，屋里烟熏火燎，黑乎乎的。

我喜欢去我大姨家，盖因我姨夫是教书的，在他家里，可以淘到课外书。但我又不喜欢去他家，一个是巷子多不好找，一个是屋子窄，又黑，泥巴地面凉嗖嗖的。但三个表哥还好，我去了，带我去公厅看戏。去了公厅才知是排练，几个大红脸穿着白戏服，在戏台上踮着脚尖转圈。戏台下人头攒动，讲话的声音盖过了戏台上的声音，一点味道都没有。表哥也看不出味道，兜了几圈，跟几个熟人打招呼，然后带我去马头上学校睡觉。在学校睡觉是最舒服的，阔大的校园里安安静静，青灯掀开梦的一角，几只老鼠的叽叽喳喳可以忽略不计。

早上回姨妈家的时候走山上小路，才发现，马头上是依山而建。

马头上，也叫马头山，马头山太小了，就是一个小土包，马头山的人觉得憋屈，就把村名改成了马头上。

马头上是郑家八户里的老大老二共同生活过的地方，这两脉的子孙，以马头上为正宗，逢年过节，都会来马头上的祠堂祭祀祖先，一起吃酒话当年。

在巷子里，表哥遇到熟人，问我是谁。

介绍过后，还邀请我去玩。

马头上人的热情好客，我小的时候就记住了。

马头上对面有一座小土山，光秃秃的，马头上的人把它开成了菜园子。一眼看过去，绿绿的，不是芥菜，就是萝卜。这日子，也好过不到哪去，但也是甜的，因为过了那道青石桥，就是马头上的糖厂，矮矮的青砖房，三个莲花火口被熏得黑黑的，快到屋檐了。在风中，还能隐隐的闻到一丝丝的糖香味儿。

5

不过榴塘井，是看不到皇家洞的。

榴塘井，我不晓得的时候，常常以为这个村子叫都堂岭。

我大伯父在都堂岭挖过煤，告诉我都堂岭离皇家洞很近。

我误以为这里就是都堂岭，每次过那个小山包，我都仔细地看几眼，想找到煤矿。而那小山包除了黄土和孤零零的坟墓，就只有几蓬荆棘了。

到了榴塘井，第一眼看到的，就是村口挂在河坡上的水磨坊。

这是我在山地里看到的唯一的水磨坊。水磨坊门口是路，路下面是葫芦样子的水塘。路上有一条水道，水道上铺着青石板，连着水塘，水塘的水闸一开，塘里的水灌注下来，水泵呼呼转起来，带动了碾米机。我看得呆了，大人催促了，我才回过头，看到了水塘上的公厅，大门口两根大立柱威严气派，两侧屋檐上有檐头马，大门宽敞，门却锁着。

一步三回头，在想，在东干脚的小水坝上，也可以做个水磨坊。

上了小山坡，过了刺蓬窝——金樱子的花其实很白，又香，只是花开不繁盛，发现榴塘井也是挂在山腰上的，黑瓦房在绿色丘陵上，像块黑布补丁。

6

对我来讲，皇家洞是个非常重要的地方。

外婆家。

舅舅家。

四姑家。

小时候走亲戚，皇家洞是首选——河西这一路都是亲戚，大姨嫁在马头上，小姨嫁在板利园，四姨嫁在西塘。先去了皇家洞，下来马头上——我大姨家，然后板利园，再走一大截田埂路到门前有棵大榕树的西塘，然后穿过罗坝，走田埂小路直接回东干脚。

皇家洞本来叫黄家洞，在西山脚下的凼谷里，不上榴塘井边的山包，还看不到皇家洞的一砖一瓦。即使藏得这么好，小日本都来过这里杀人放火。

天杀的小日本！

皇家洞本来叫黄家洞，原来住着一堆姓黄的人。

在没有搞清楚状况之前，我还以为皇家洞跟哪朝皇帝有关系，问过之后，才跌眼镜。黄姓人走了，郑家人就把黄家洞改成了皇家洞，纯粹是换个字而已，跟皇家恩泽没半毛钱关系。

外婆的房子就在村口边，盖因外公是从毛家坝搬回来的，没祖屋，只能粘着村边边住了。屋子不怎么好，泥砖房子鹅卵石基脚，而且低矮，出门檐下就是水田。外婆住的房间更不好，终年黑乌乌的不见阳光，尿腥味、霉味搅在一起，让人不敢说话。无所谓了，外公外婆好就可以。

进门的第一件事，外婆就是喝住小黑狗。

我是怕狗的。

小黑狗凶，外婆骂好几句，它才老实。然后问我你妈妈怎么不来？

这些东西在出门的时候妈妈都编好了理由给我的，我向外婆复述一遍，了事。

我最喜欢表哥带我穿过村子，到山脚下的水库边玩。

皇家洞的房子建得没有规则，左一间右一间，完全是因地制宜地凑合。房子与房子之间的石板路还凸起来，两边是水沟。我想盖因这是凼谷，容易积水，路不高一点，一下雨，人就在水里趟了。

然而，就这一个地方，出过一个将军，两个人上过黄埔军校。一个是郑果，黄埔九期，国民党陆军中将，皇家洞的人常常认为他是特务头子。一个是黄埔二十三期的郑维新，名不见经传，我甚至认为，他是不是跟郑果是同一个人，郑果，号维盛。维新、维盛，在宁远官话里，读音差不多，只是一个是九期，一个是二十三期，这差异有点大。

郑果其实不简单，打过常德会战、湘西会战，宜昌会战。

沿着黄色小马路出了村，是皇家洞的四方水井，在水田里，孤零零地像一只眼睛。水很清，趴下喝几口井水，就朝田埂小路走。

山就在田埂边上。

这山上种着杉树、枞树，山上还有个林场。上山的黄泥路很光滑，歪歪曲曲到山顶。表哥说山上有野猪。其实，这山，在七八里地外的东干脚就看得到，像一堵大围墙，高高的拦在半天。太阳在这里落山，晚霞在这里照亮半个天空，平日里，阴阴的，像一块铁板。

水库很大，水波直荡漾到对面山脚。有多深？表哥说，有一座房子那么深。

丢个石子吧。

打个水漂吧。

在水坝上玩，时间很快就过去了。

外婆是找不到我们的，她只能在家干等我们回去。

外婆路走了多少回，我都记不清了。

外婆离开这个世界多久了，我也记不得了。

心揪紧了一下，我惭愧啊。

7

河西郑家七千人，跟邻近几个村子比较起来，出的人才确实少。

问其原因，大家都说郑家人都泡酒缸里，整天都浑浑噩噩，有得吃喝就满足了。

郑家人尚酒，这在宁远北路是人尽皆知的。

郑家风水好，有田有土，种红薯酿酒，自产自销。

但酒量却一般，热爱那一口而已。

我舅舅去我家，一般一个人喝，基本上，一罐子就拿下，不用劝酒。

但说郑家全无人才，也是言过其实。我爸在的时候，说到他读书的当年如何如何，就必叨叨板利园的郑继旦老师。我很奇怪，郑继旦老师在平田教小学，我爸怎么那么神叨叨呢？

在好奇心驱动下，我找了郑际旦老师的一些资料，他生于一九OO年，卒于一九六一年，一九二二年毕业于国立武昌师范大学中文系，终身从教，中共湖南省委原书记周小舟、中共湖南省委宣传部原部长唐麟等都是他的学生。此外还是诗人和国学名师，著有《楚辞释注》、《杜诗赏析》、《湘剧考微》等，煌煌巨巨，可惜大都散失，今仅存《铁树庐诗钞》，我抄两首放在下面：

《过挂灯庵》

放筇尽兴取崎岖，近寺苍然树色殊。

古殿碑残和藓读，禅房壁破看云糊。

草深径没人踪灭，林回山寒日影癯。

料得鼓瞽声不到，高眠欲共尔毘庐。

《王君邀县同学同僚游雾云山由小桃源至清风庵》

干戈阻绝此淹留，结伴登临且散愁。

入眼江山供涕泪，惊心鼓角到林丘。

蒲团禅板无由问，流水闲云谁与俦。

便拟幽栖如野鹤，一庵送老就公谋。

板利园除了郑继旦老师，还有个革命烈士柏忍的次子、中国共产党党员、中国煤炭科学研究院正研究员，享有“国务院突出贡献"津贴的专家——郑会持。

每次去小姨家，我都会去板利园村边的井边待一会儿。

不是吃水不忘挖井人的感恩，而是站在那里，可以看很远，一大片田野，一大片枫杨树，让心胸开阔，也莫名伤感，人就是田野上空飞着的小鸟，渺渺然，不知归宿。

回头是岸。

身后的郑家院子，安稳，安静，在舂水涛声里，遵循着“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训，讲自己的方言，守自己的风俗， 踏踏实实生活，得了这方安宁，不就是我们老百姓所要的吗？

2020/4/25