自秦汉以后，儒家学者一致认为，开始画八卦的是我们的老祖宗伏羲氏，将八卦演绎得有声有色的是周文王，发扬易学精神的便是孔子了。因此说“易更三圣”就是指：画卦者伏羲，演卦者文王，传述者孔子。

事实上，文王演卦而作“卦辞”，他的独生子周公又祖述文王的思想，而发扬扩充之后，便著了“爻辞”。但是，三圣之中为什么没有提到周公子呢？汉儒的解释是这样的，古代的宗法观念是父子相从，所以，三圣中就不提周公了。这对周公是否公平，现如今还很难确定。可是肯定一点的是：易学经过这三位圣人学者的整理，才得以发扬光大。

由伏羲画八卦开始，到了商、周之际，再经过文王、周公、孔子三圣的研究和著述，才建立了《易经》学术思想系统。《易经》内容非常丰富，涉及极其广泛，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从老百姓如何处世做人到帝王将相如何治国等等，都有详细的论述，可谓是包罗万象，无所不有。

《易经》是我国预测学、信息科学的起源与基础。《易经》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不仅系统地记载了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的以及过去、现在和未来的信息，同时还有预测信息的宝贵方法，对于现代学的研究有着不可估量的价值。

《周易》包括“经”和“传”两个部分。

“经”：经文分为“上经”、“下经”两部分。一共有六十四卦。每一卦由卦画、标题、卦辞、爻辞四部分组成。“传”一共七种十篇，分别是：《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》入、《系辞》上下篇，《说卦》、《杂卦》和《序卦》。《周易》中，运用八卦预测信息方法的发明，是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照。他们在生活实践中遇到的一些困难之事，不是求助于神明，而是通过运用八卦信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会，改造社会，推动社会不断向前发展。所以，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。