常有人说，是松江水脉开启了申城史河。此言不虚。华亭、云间、茸城、鹤城……松江在史书中留下了许多饱含诗情的别称。每一个名字都是一个风雅典故，勾勒描绘出上海这座城市的绵久文脉与精神原乡。这其中，广富林更被誉为“上海之根”。

2018年夏，松江广富林文化遗址在经过将近十年的修缮和改造后，终于又一次向公众开放。上海市文联日前以松江广富林为目的地，专程设计了一趟“艺行上海”的旅程，并邀请松江当地的艺术家及历史学者出任嘉宾导览，和观众同游广富林遗址公园，共寻云间文脉之根。

游艺期间，最精彩的部分无疑是在朵云书院的专题导赏。在身处广富林徽派古建筑群中的“明代高房”建筑——朵云书院中，摄影家马凌云、书法家盛庆庆与松江史学者程志强分别为观众作了专题导赏，其间，程志强以《穿越松江6000年》为题，围绕广富林，讲述了广富林与松江的故事。澎湃新闻特此节选“艺行上海”活动期间的部分讲座内容予以刊发。

广富林文化展示馆

处在早期王朝形成时期的广富林文化

在上海地区，用洛阳铲铲下去，铲到最底下没有人类活动遗迹痕迹为止，便是底下距今7000-6000年前的马家浜文化。马家浜文化主要是在青浦地区发现，其次是崧泽文化、良渚文化、钱山漾文化、广富林文化与马桥文化，共6种文化。

广富林遗址被发现于1958年

今天所在的松江广富林，正是因为有广富林文化而知名。实际上，广富林文化的跨度时间很短，只有200年左右；前面的钱山漾文化也只有200年左右，总计400多年。那么为什么短短200年的广富林文化会引起很多的关注？关键在于他在距今4100年－3900年间这一特殊的时期。这一时期是中国最早的王朝，夏商周中的夏朝形成的时期。现在作为夏商周探源工程的科研成果。广富林文化正好是在早期国家形成的关键时期，北方文明与南方文明正在进行过度与融合，因此引起了很多的关注。

广富林其特殊性究竟在哪？在我看来，最特殊的要属发现的三座青铜尊，其中两件出土自广富林，还有一件出土自离广富林很近的凤凰山。

青铜镶嵌蟠蛇纹尊，松江凤凰山出土，残高36.3cm,口径24.9cm

2012年2月，上海博物馆等6个单位对广富林遗址15000平方米的区域进行保护型发掘，已发现灰坑近500个，灰沟40条，水井240口，房址4座、良渚文化墓地4处，还有长约35米，宽约16米，面积达500多平方米的人工堆筑的高土台。而最重要的一件出土遗物是周代的青铜尊。其高24.4厘米，基本完整，这是广富林遗址发掘出的第3件青铜礼器，是先秦文化中的等级象征，也是上海目前发现的最完整最大体量的青铜礼器。

青铜兽面纹尊：春秋晚期（前6世纪上半叶—前476）。2011年松江区广富林遗址出土，高24厘米，口径22.8厘米，敞口，高颈，扁鼓腹，高圈足。

青铜器是古代权力的象征，是贵族所用的器物，一般平民只能用陶器。而在如此小的广富林竟然存在两件青铜尊，说明曾有非常高等级的贵族在此生活，拥有较高的社会等级和规范制度。而在春秋晚期，这里也是一个非常重要的聚落。

汉唐气象，从华亭侯到华亭县

说起松江，一定会讲到华亭县，而说起华亭县必然追溯到华亭侯。建安24年，陆逊受封华亭侯。而陆逊之所以可是受封华亭侯是因他打败了汉寿亭侯关羽。 华亭侯与汉寿亭侯的关系在历史上有许多争议。古代的侯分多个级别，亭侯的级别非常小，许多大人物如刘备、曹操也都是从亭侯做起的。但古代的侯有虚封和实封的区别，所谓的实封必须在之后写明所管辖的县、户。华代表着“美好”之意，因此，华亭侯实为虚封，起先也非地名。

那么华亭是如何演变为一个地名呢？在此不得不提到陆逊之孙陆机、陆云。陆机、陆云是吴国贵族，陆逊孙辈。在《陆机传》中曾记录：“年二十而吴灭，退居旧里，闭门勤学，积有十年。”在《晋八王故事》中有着华亭鹤唳的典故，“陆机为成都王所诛，顾左右而叹曰：‘今日欲闻华亭鹤唳，不可复得。’华亭，由拳县郊外墅也，有清泉茂林。吴平后，机兄弟素游于此，十有余年。”由此可以证明，在陆机时期，华亭以然成为地名。在我看来，二陆运用祖上光荣的华亭侯来命名地名是表明要继承祖上的光荣。

广富林出土的汉代绳纹地砖

而在松江的九峰当中，机山以陆机命名；横山又名横云山，以陆云命名；小昆山原名昆山，以机云生于此而命名；天马山原亦有二陆读书台。而九峰一带多有陆氏墓冢和汉晋文物出土。因此，这些都表明在汉晋时期，这一带有许多高等级的贵族在此生活。而在广富林，则出土了榫卯结构的砖头，汉代的绳纹地砖。这一出土文物也印证了以上观点。

到了唐朝，唐玄宗天宝十载（751年），析嘉兴东境、海盐东北境、昆山南境，置华亭县。而在《通典》卷182中则描述了华亭县以华亭谷而名，“山（昆山）之得名亦以陆机兄弟生于此”。后因为和江苏的昆山相区别，故叫小昆山。

二陆草堂

此外，松江的别称“云间”也与陆氏兄弟有关。《世说新语》中纪录：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。 张令共语。以其并有大才，可勿作常语。 陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答曰：’日下荀鸣鹤。’”此故事流传下来，便以云间指代松江，以日下指代京城。

走向辉煌：从华亭县到松江府

而到了元代，华亭县则演变成了松江府。在此期间，发生了历史上著名的南渡事件。

唐经幢

第一次是李隆基，天宝十四年（755年），发生了安史之乱，北方经历了长达8年的战乱，也成为了唐朝由盛而衰的转折点。虽然安史之乱对北方来说是一次大灾难，但对南方来说也是一次大契机，大量的北方大族，先进的文化和成产技术来到了南方，推动了南方的跨越式大发展。因此，859年，即安史之乱爆发后的约百年，在松江的通衢大道建立了唐经幢。据《云间志》记载，“十幢巷，在县西南一百五十步。”其中，“县”就是指华亭县，也是今天松江二中所在的位置，而松江二中的所在地也是当时的华亭县衙。唐经幢，高9.3米，建于大中十三年（859年），刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》全文，并有题记，是上海地面最古老的文物，也是现存最精美的唐代经幢。

宋代龙首建筑构件

第二次南渡是说宋高宗赵构的故事。公元1127年，靖康之乱发生了，赵构的父兄及皇室皆被俘虏了，而赵构有幸逃脱，来到临安建立了南宋。临安离松江很近，因此松江也一下子成为了“京城”的近郊，经济要地。因此，许多的宋朝贵族会来松江买地，定居，给松江地区带来了文化、经济元素。这其中，建于南宋绍兴二十七年（1157）的护珠塔就是南渡的有力证据。而在广富林中，在一口宋代的古井中，出土了宋代龙首建筑构件，长60厘米。此构件也极有可能与宋朝南渡有关。

1276年，元朝占领了临安，次年，华亭县从县升为府，成为了华亭府。这说明从宋高宗南渡之后，华亭县的人口、经济等都得到了大规模的上升。华亭府成立后的第二年，改名为松江府，即以吴淞江而得名……