我们都知道，舜是中国历史上第一个通过禅让得到帝位的明君，凭借他的孝道和才能，被历代文人志士所赞扬。

其实早在战国时期，尧舜禅让的故事刚刚流行起来的时候，就有不少人发出过质疑。比如荀子认为，尧舜禅让，很有可能是孟子瞎编出来的谎话，为的是宣扬他自己人性本善的学说。韩非子更是直接开骂，“舜逼尧，禹逼舜”，觉得当皇帝的肯定要有点手段，禅让吗？不存在的。大概率是以下犯上，谋权夺位。

但有一本史书，足以让我们心里咯噔一下。这本书的名字叫作《竹书纪年》，那这本书里是怎么评价尧舜禅让这件事的呢？“舜囚尧于平阳，取之帝位。”“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”

意思就是说，舜之所以得到了皇位，不是因为什么德才出众，受人举荐，而是因为他把当时的尧帝囚禁在了平阳，并用暴力的手段，取代了他的帝位。并且，为了巩固自己的统治，舜还控制住了尧的亲生儿子丹朱，让这对父子俩不能相见。

退一步讲，就算《竹书纪年》里的记载也不尽真实，但舜也绝对不是用“大好人”或“大孝子”三个字就能概括得了的。

我们今天，就来讲讲舜的成长历程，重新解读他的人物B面——这位自古有名的大贤君，以孝道仁德著称，但掩盖不住他也是个有谋略、有胆识的大政治家。

1.大智若愚，逆袭之路

事情要从舜的小时候开始讲起。

舜的童年有一段灰姑娘一样的经历。他的母亲早早地去世了，父亲叫作瞽叟，也就是瞎老头儿的意思。他不光瞎，脑袋也有点老糊涂，给舜找了个恶毒又小气的后妈，还跟后妈生了一个儿子，叫作象。

咱们也不知道舜的亲爹到底是怎么想的，成天就想怎么弄死儿子舜。

有一次，瞽叟想了个主意，让舜去修粮仓的屋顶。舜刚一爬上去，瞽叟就在房子下面点了一把火。舜想这怎么办呢，正好回头看到自己的斗笠，于是两手拿着斗笠，张开双臂，纵身一跳，身体就像坐了滑翔机，颤颤悠悠地落到地上，啥事儿也没有。

舜

又有一次，瞽叟让他去凿井。这次舜长了个心眼，他一边挖井，一边赶紧在井的侧边，又挖了一个一人宽的小洞。果然，父亲又来作妖了，他带着舜的弟弟象，一个劲地往井里扔石头、填沙。幸好舜早有准备，一翻身，躲在他刚挖好的小洞里，等这两个人闹够了，拍拍屁股，回去继续孝敬父母，爱护幼弟。

即便已经发生了这样丧心病狂的事情，舜仍然没有丝毫怨恨，没有说断绝父子关系，也没有说以牙还牙，以暴制暴，而是以德服人，更加恭敬地侍奉父母，把儒家的孝和仁，发挥到了极致。

父亲迫害舜的事情到底是不是真的？更大的可能，还是后来的百姓，因为敬重这位传说中禅让上位的舜帝，编出的民间故事。

不管是民间故事也好，真实的历史也罢，总之，据《史记》里记载，这些个家长里短的“丑事”，街坊邻居知道，乡亲父老知道，连尧的文武百官都知道。恰好这个时候，尧觉得自己的儿子不成器，也想重新找个接班人。就这样，和尧八竿子打不着的舜，就这样插足了尧的生活。尧头脑一热，女儿和王位，都给了舜。

尧退居二线，在背后默默地看着他的好女婿统治了二十八年，做舜背后的男人。二十八年后，尧去世，舜把位子又让给了尧的大儿子丹朱，自己默默地回家种地。可是这时，全天下已经归顺了舜，没有人把丹朱看在眼里，舜在众人的拥护下，继续称王。

但也是《竹书纪年》所说的，舜囚禁了尧二十八年，堂而皇之地取代了他的帝位，并且控制住了尧的儿子丹朱，使父子二人再也没有机会相遇，永无翻身之日。

2 舜的政治手段：人不狠，站不稳

舜在他的政治生涯早期，主要做了这么三件事。我们可以总结成九个大字：立亲信，排异己，杀能人。

我们先从立亲信开始讲起。《史记》里面记载，舜在获得了尧的信任之后，曾经推举了“八恺”“八元”，来辅佐自己的事业。这“八恺”“八元”是何方神圣？舜又是怎么从全国那么多能人里面，选出这么十六个人的呢？如果我们细细推敲这十六个人的身世，就会发现，舜做的这个决定，可真是手段高明。

“八恺”，实际上就是高阳氏的八个后代，而“八元”，是高辛氏的八个后代。按舜自己的话来讲，这十六个人所统领的族群，家风厚道，乐于助人，哪怕在民间，呼声也很高。尧在位的时候，没有让他们几个做官，那是尧的失职。但是他舜，慧眼识人，不拘一格，愿意让这十六个人来到朝中，贡献他们的光和热。

虽然舜是个没有万贯家财，也没有身世背景的穷小子，但是往上数六代，舜的祖上却有着响当当的名号，那就是上古部落联盟的首领，颛顼。

《史记》记载，这高阳氏正是颛顼的国号。表面上，舜是举荐了贤能，但实际上，推举这颛顼后人的“八恺”,一方面强调了自己也继承着上古帝王的血脉，即便当上新的统治者，也是名正言顺。另一方面，把这些八竿子打不着的亲戚，都笼络到自己麾下。

“八元”的身世，更是细思极恐。史料记载，高辛氏是帝喾的国号。而这帝喾，不是别人，正是尧的亲生父亲！而且，“八恺”“八元”虽是一起举荐，但职责却全然不同。舜让自己的远房亲戚们，掌管着国家的土地，给他们权力，让他们制定着方方面面的制度和政策；把尧的同胞兄弟姐妹，发派到全国各处，美其名曰“使布教于四方”，让他们传诵自己的美德去。

舜的政治手段如此高明，既巩固了自己在朝中的地位，又打着为国为民的旗号，把尧的亲信全部派到外地，渐渐让尧陷于孤立无援的境地。

舜铺平道路做的第二件事，就是排异己。

舜不止推举了十六个人来帮他处理国事，还将四个人驱逐到了边疆，来抵御外来侵略。这几个人分别是浑沌、穷奇、梼杌和饕餮。这四个名字，上古凶兽，浑沌不分是非，穷奇不辨善恶，梼杌顽固不化，饕餮贪婪残忍。

如果我们接受了这四个人是大坏蛋的设定，那舜制服了他们，确实是个好大王。但是关键在于，这四个人，可不是毫无身份背景的。分不清是非好坏的混沌和穷奇，分别是黄帝和黄帝儿子少昊的后代。梼杌是颛顼的后人，饕餮则是炎帝后代的远亲。

游戏设定“上古四凶”

我们可以想象这样一幅场景，当舜代替尧成为了新的首领。老一辈有威望的臣子，站出来痛斥他的行为，舜就说人家老眼昏花，失去了辨别是非的能力。年轻一点有胆识的臣子，站出来想要夺回政权，舜就骂人家背信弃义，发展邪恶势力。而当舜大力扶持的同族人中，若也有那不识好歹的敢站起来，那当然就是顽固不化，朽木不可雕了。

对付这些不听话的人，最好的办法是什么？不是赶尽杀绝，只有暴君才这么干。最好的方法，是借着流放的名义，让他们到最艰苦最危险的地方去，让他们自生自灭，还能顺便彰显自己的正义和大度。

当然，我们现在没有充分的证据，证明这场驱逐，实际上是欲加之罪，何患无辞。不过，舜还有另外一件事，做得也挺缺德。这件大事，直接就让本来不那么可信的禅让，更加漏洞百出，疑点重重。

3 无言的证词——童话里都是骗人的

讲到禅让，除了尧和舜，还有一个不得不提的人，那就是禹。而提到禹，就不得不提禹的父亲——鲧，也不得不提到舜在上位之后，做过的一件大事：杀能人。

早在尧和舜的相遇之前，尧就在纠结：退休后到底把位子让给谁呢？按道理，应该是让儿子丹朱继承。但尧觉得丹朱的性格有点顽劣，不太适合统治天下。

尧就去问他的大臣讙兜。讙兜说，那就让共工来吧，共工这个人擅长拉拢人心，功绩也人人都知道，他来统治百姓，别人肯定没什么意见。尧想了想，觉得共工这个人话太多，言多必失，还是算了吧。

治水

他又去问山神，说有没有什么能人推荐，最好能把现在泛滥的洪水也一起给治了。东西南北四方山神，都说鲧可以。尧又觉得鲧的社会背景不太好，据说身上背着几条人命，还背叛过自己的家族。后来在四方山神的劝说下，才勉强答应让鲧来试着治治洪水。结果，治了九年，屁用没有。

讙兜、共工、鲧，尧在位时，这三个人好歹也是朝中有能力，有威望的人。但舜上位之后，立刻就向尧进言，说讙兜和共工狼狈为奸，荒淫残暴，把他们两个人分别流放，一个去了领土的最北边，一个去了最南边。

鲧就更委屈了，虽然身份背景不太好，但在干活的时候也算任劳任怨、遵纪守法。论过失，他也不过只是个治水无功，却被残忍地杀死在了羽山脚下，他的族人也被迁往东方荒野，成为东夷人。

我们大多数人知道的，是舜后来将王位禅让给了治水有功的大禹。但问题在于，对于禹来说，舜既是他的顶头上司，同样，也是他间接的杀父仇人。

如果说尧将王位禅让给舜，尚且还有可信的地方。但要是说，舜能毫无顾虑地把王位禅让给这个与他有着深仇大恨的禹？禹又能心平气和、感恩戴德地接受舜的禅让？原始社会真的有那么美好吗？

20世纪末的时候，国家主持开展了一次夏商周断代工程，考古学家们发掘研究了大量的古代遗址和墓葬。其中就有一处陶寺遗址，被学术界普遍认可，认为是尧的都城。而这深埋在泥土里的残垣断壁，恰恰揭露了一场上古时期残酷的斗争。

陶寺遗址

新的城墙打破旧的城墙，新的宗庙掩盖旧的宗庙。考古学家们还在一条灰沟里，发现了5层人头骨，且头骨上大多有钝器留下的伤痕；被肢解了的人骨多达40-50人，大多是青壮年男性。一同出土的，甚至还有一具完整的女人骨架，脖子被折断，阴道里被插进了一只牛角……

虽然考古的发现，也不能明确说明，就是舜发动战争夺取了王位。但这些触目惊心的证据，至少证明着，曾有一股新的势力，在尧所统领的这片土地上，用暴力残忍的手段，切断了陶寺中期以前的文化。

这也证明了，那个遥远的上古时代，也许存在过礼让和友爱，但也存在着杀戮和暴行，那绝对不是像儒家宣扬的那样，是个童话般的国度。

编辑|凉山

排版|凉山

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