汉传佛教，里面并没有八卦的内容所以，可以这样解释，算命是对八卦一种运用，道教是依托八卦思想一部分产生的一种宗教，两者和八卦有一些联系而佛教与八卦没有丝毫联系；华盖入命的人清高孤僻，不合群，喜欢哲学易经医学佛学等玄学神秘文化这类人有玄学天份，一生结缘于神秘文化当先天八字华盖逢空亡或行华盖逢空亡的大运时，就会对玄学文化痴迷，从而独处自修或出家为僧尼八字身弱；回答所谓的算八字，根本不是佛教提倡的，甚至这一行为，与算命看褂等一起被佛陀斥责为邪命，在阿含经中有详细的记载，原文如下 婆罗门食他信施行遮道法邪命；八字命运的说法是来自中国本土文化，而并非原始佛教 在传入中土之后，中国人用自己能接受的方式以及思维来解释‘佛教’，这形成了所谓的‘中国佛教’ 原始佛教是没有命运论的，但中国本土文化的命运论进入民心，因此产生了；问题二如何看待八字命理网友师父，明知自己八字很烂，怎样释然学诚法师佛教不讲八字，而讲命自我立，福自我求，可以读一读了凡四训的故事网友大师，八字和起名字关联很大吗学诚法师八字命理。

非年宿也其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教；因此，可以说，八字与佛教有关，因为佛教教义解释了人类命运的本质根源，并给出如何掌控命运的方法但是，也可以说，八字的形成与佛教没有关系，而是和个人造作的各种业有关系佛教就像1+1=2这个规律或真理，永远存在于这个；星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化地理位置的配置和人物居住的环境若配合了出生的时日年分，予以相加相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则比如马年生于；这个过程就是佛的境界而读书自然使人智慧，使人有正确的思维祖先是靠这些来丰富人生的佛教也是看透这些来了却尘缘的当一个人的力量不能改变自然或社会时，顺从天意，道法自然，在运用五行的原理使人趋吉避凶，实在。

没有这是风马牛不相及佛教讲因果，普通人都想知道果的好坏而修行的人注重的是因，因为因地的善恶，决定你未来的结果所以佛教不赞成算命改变人的命运，主要是人的心是否慈悲善良；各种条件的具备和成熟，事物就会产生，条件发展事物随着发展，条件灭亡事物随着灭亡与佛有缘的构成条件中，主要是个人想学愿意学佛，与八字没有关系3学佛不等于出家，在家一样可以学佛，学佛是去实践佛法；不喜欢创新和新奇的理论，而伤官之人不仅聪明好学，天分奇特，更是喜欢独辟蹊径，研究冷门和新奇的学术理论，差异化比较，融百家之长偏印是颗玄学之星，代表易学佛法道法等冷门的知识，这点上上比正印要好，因为正印比较；佛教不提倡生辰八字风水预测等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这种方法来预测命运；但是事实上，本命佛与生辰八字是没有多大关系的奉请本命佛的时候也不是根据生辰八字来选择的，而是根据佩戴者的生肖选择的，要知道本命佛也被称为生肖守护神；一般人的命运之所以能通过八字被算定，是因为在一生中所做的善事和恶事基本对等，相互抵消了彼此对于命运初始值的影响，所以距离初始值波动不大但是佛法说的改命，是教导你让你断恶修善，积功累德，让一生中所做的善远远。

学佛的佛弟子一般都不算命，因为依据佛法指示的真理，我们完全有可能改变自己的命运所以三生三世和生辰八字的关系，其实生辰八字只是描述了三生三世的一个中途的片段而已，真正改变这一切的，是自己从当下做起；您好道家上善若水，释教寂灭如火阁下柱中，有三水二火，乃与佛道具有善缘又以六道神数推算，年在仙道天寿星，月在人道天孤星，日在佛道天福星，时在修罗天艺星夫人身难得今已得，佛法难闻今已闻，只要阁下心诚求。