金水多，更容易为道，特别是庚辛癸这三个日主，但是壬水日主就不一定了，壬水日主为僧还是为道，在两可之间第二，食伤破官的僧道，他八字里的这个食伤代表的就是他求佛求道的缘分 财破印的僧道，以财和偏印代表他求佛求道的。

这要分古人的看法和今人看法的不同，古人看法比较早论僧道之命的是珞琭子说“学释而离宫修定学道而坎府求玄”这纯萃从八字求命宫离坎而定僧道之命了，这方法不是谁都好掌握的，也不易看准的还有喜。

“僧道之命”的人在古代容易受排挤或家道中落或生活不易，有时候自己付出很大努力，生活依然不尽人意，往往事与愿违，而看破红尘遁入空门，这类人多为半道出家修行道士的八字特征名利乃世俗之物，当八字中财官难为。

丁未日丁未时生，以八专禄旺论，早年不利父母妻子，衣禄一般，如果出家为僧道，吉利如果柱中金水木较多，且行金水运，生活殷实稳定，是大贵之命 月日时命理 五月生 此月生，前年八月受胎，芒种节后出生，为人善良，性情温和伶俐行而正。

子时头生，时头生人克母命，十成九败多进退，医术僧道终皆吉，诸事难招六亲冷 子时中生，时中生人无克破，一生作事硬占强，七倒八起后兴旺，离祖成家得清闲 子时未生，时未生人先克父，六亲无靠劳禄夫，有财无库宜积蓄，子息两硬。

华盖也是八字神煞之一，为僧道之星，命带华盖，主人头脑聪慧，喜爱艺术，但性情乖僻捉摸不定，一生多忧少乐，即贵亦孤如逢印星，主文章显达如为八字喜用，主人才华出众，能够与宗教，易学结缘而带来好运，危难时似有神仙。

不尊重另一半，轻视妻子，严重者没有妻子，生活中遇到事情也不会与另一半商量，不会考虑问题，有很强的大男子主义如果八字无财星的命局组合的不好，很容易遁入空门，为憎道之命，需要注意他们的婚姻感情生活。

身旺有官有禄有依，又无华盖逢死墓，再无孤辰寡宿，怎么可能为僧道目前走的是华盖运，或许会有许多不顺心的事，下个运就是成家的大运了。

诸葛亮生辰八字辛酉丙申癸丑丁巳 诸葛亮于汉灵帝光和四年公元181年出生于琅邪郡阳都县今山东沂南县的一个官吏之家诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉汉元帝时做过司隶校尉卫戍京师的长官诸葛亮父亲诸葛珪。

僧道之命是贱命是你自己贪恋尘世不想走上高层次的生命形式而已，不是什么人都有僧道命，有些人想去道场修行都没有机缘。

这个格局八字无财，但秋季金旺水相，虽不见财，己有财气，大运一路有水财，不算是真正的无财格局伤官佩印格，这种格局富贵居多，不算差命八月伤官当令，也聪明，运上有财，不是僧道命己土坐旺归禄，秋土不当令。

事物总有相对的，有利的必定有弊，但利弊是世人的人生观而已“是不是僧道之命”这里的僧道，也就是修佛修道的人，实际这不是本质上不是贬义，佛讲自在，道讲逍遥，设置的规矩都是为人尽量的去欲望 ，融合自然，自然。

不是，孤辰一般是指命运孤单，没有依靠，六亲薄情的意思但也仅仅是参考，因为，神煞仅仅是批命的辅助作用而已，真正的东西还是需要看五行干支生克。

1八字与佛有缘没有意义，不是要出家2缘就是条件，有缘就是有条件，与佛有缘是与学佛具备条件，各种条件的具备和成熟，事物就会产生，条件发展事物随着发展，条件灭亡事物随着灭亡与佛有缘的构成条件中，主要是个人。

终寿事此宫人主死日能言会语，是日天寒之时，葬时下雨，男二人女世不得力，僧道鼓乐六亲往送，归山风光大葬 论终身事四男送老入坟墓，哭泣声音一起行，雪山时间来接引，百客相送及诸亲 三藏算命三世书算财禄 人命所。

这个格局戊杀有制，不会孤独入僧道壬寅戊申互换长生，六月金进气，夏木无力，冲击不大壬水通根长生得旺，辛印助，日主不弱生六月戊杀秉令，年上甲木食神制杀，月上辛金吐秀男命一路金水运助身，身旺伤官吐秀。