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俗话说“要等您,黄花菜都凉了。”这句话告诉我们要想吃到最美味的黄花菜就要趁热吃,这是享受美食的一个标准,也是一个数千年来的经验总结。
生黄花菜的植物别名萱草、谖草、宜男草、川草花、丹棘、疗愁、忘忧草、金针菜、萱草花、健脑菜、安神菜、绿葱、鹿葱花、萱萼、连珠炮、下奶药、条参、绿葱根、镇心丹、野皮菜、真金花、鸡脚参、小提药、鸡药葛根、凤尾一枝蒿等,为萱草科萱草属植物,原产于中国、西伯利亚、日本和东南亚一带,我国主分布区在长江流域,主产于秦岭以南的亚热带地区,其中晋、鲁、豫、陕、黑、内蒙古、苏、浙、赣、湘、鄂、川、黔、闽、台、粤、桂、滇、藏等地最多。
萱草为萱草属植物的统称,自然种类约二十种,我国有八种。萱草适应性强,喜湿润也耐旱,喜阳光又耐半荫。性强健,耐寒,华北地区可露地越冬。对土壤选择性不强,以富含腐殖质、排水良好的湿润土壤为宜。黄花菜为萱草的花蕾,味鲜质嫩,营养丰富,含有丰富的花粉、糖、蛋白质、维生素C、钙、脂肪、胡萝卜素、氨基酸等,胡萝卜素超过西红柿的几倍。萱草的叶子用于造纸,称为萱纸。
萱草在我国有几千年的载培历史,最早的文字记载见于《诗经·卫风·伯兮》:“焉得谖草,言树之背”。朱熹注:“谖草,令人忘忧;背,北堂也。”北堂幽暗,可以种萱,北堂即代表母亲。汉代已经广泛栽种,从宫廷普及到民间。《博物志》载:“萱草,食之令人好欢乐,忘忧思,故日忘忧草。”传说妇女佩萱草花后生男孩而得名。晋代周处《风土记》载:“怀妊妇人佩其花(萱草),则生男。”唐玄宗时,在兴庆宫栽种了多种萱草,黄省曾作诗讥讽:“清萱到处碧鬖鬖,兴庆宫前色倍含;借问皇家何种此?太平天子要宜男。”
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我国的萱草原种约占世界萱草的百分之六七十,西晋嵇含《南方草木状》载,萱草花有红、黄、紫三种;宋代范成大《吴郡志》载有麝香萱;明代王世懋《学圃杂疏》载有一种萱草小而绝黄者,呼为金台;王圻《三才图会》载萱草有五六种,一为香萱又名黄萱、金萱,甚佳,一为密萱不时有花,一名秋萱秋著花,冬季叶不凋萎,一为绿萱,花又有千叶与单叶之分;王象晋《群芳谱》载萱草按花期分有春花、夏花、秋花、冬花之别,按花的性状分有黄、白、红、紫、麝香、座叶、单叶数种。我们常见的萱草花有黄花萱草(金针菜)、黄花菜(黄花)、大苞萱草、童氏萱草、小黄花菜、红色海盗萱草、海尔范萱草、z300萱草、秋红萱草、橙花萱草等十种。在我国比较多的有健壮利兰萱草、凯乌德萱草、喜归来萱草、巡逻萱草、小葡萄紫萱草、小酒杯萱草、摇篮曲萱草、少女萱草、小野蜂萱草、紫泉萱草、粉缘萱草、粉缎萱草、小姑娘萱草、娃娃语萱草、大拇指萱草、波旁之王萱草、海尔范萱草、橙花萱草、杜威萱草、诡计萱草、蓝光萱草、问候萱草、芝加哥罗比皇萱草、迷登萱草、哈兴萱草、小石城萱草、克莱之夜萱草、盛夏红酒萱草、海贝雷萱草、玛丽萱草、比尔草原萱草、层雪萱草、重瓣魏河萱草、太妃萱草、吉星萱草、香妃萱草、香宝萱草、红宝石萱草、红运萱草、红晕萱草、火风暴萱草、粉绣客萱草、妖姬萱草、红娃娃萱草、樱桃芯萱草、乐逍遥萱草、俄卡萱草、奶油卷萱草、粉绣球萱草、紫蝶萱草、黄油花萱草、黄绣客萱草、炫烨萱草、虹烨萱草、维尼萱草、回复萱草、红霞萱草、红色经典萱草、沙曼萱草、银娃娃萱草、东方不败萱草、新优红花萱草、复色萱草、金娃娃萱草、高端萱草、高级萱草、进口萱草、好品种萱草等品种。
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十六世纪,中国萱草传入欧洲,成为庭院中的重要花卉。十九世纪三十年代,美国一些植物园、园艺爱好者收集我国和日本等国所产的萱草属植物进行杂交育种,培育出许多园艺杂种。一九四六年,美国成立萱草协会。二十世纪中叶,美国培育出大花多倍体品种群,成为重要的观赏及切花花卉,也是百合科花卉中品种最多的一类。现在,全世界的萱草有近四万个品种,花色除纯白与蓝色外,色系较全,小花系花径仅两厘米左右,大花系花径达十八厘米,花葶高度由二十五厘米至一百三十五厘米不等。
在我的老家梅山腹地的新化,萱草是种极其常见的植物,几乎没有人特意去种植和栽培,任其它生长在田埂旁、溪沟旁。这些地方潮湿、肥沃,萱草长得茂盛,一蔸就有好大一堆,占地一平方米左右,长长的叶子像一把把碧绿的宝剑,向各个方向伸张开,就是一个剑簇。
萱草的花朵我们叫黄花,多在阴历的六七月间开花。萱草长到五月下旬,就开抽芽长茎,一蔸能够长出数十根茎,半个月左右,茎就长成一两尺高,顶上举着一些小花蕾。花蕾为绿色,慢慢长长,等到有三四寸,花骨朵慢慢增大,黄绿相间,黄色由嫩黄慢慢变得越来越鲜艳、透亮,占的面积也在增大,可以看见花骨朵里的花蕊。萱草开花,需要太阳的眷顾,雨天、阴天是无法催开它的花蕾的,在朝露下,还是花骨朵,在九十点钟的时候,太阳晒干了花骨朵上的露水,随着太阳升温,花骨朵就裂开了,到十一点钟左右,花骨朵全部晒开,花朵成喇叭状,只是比百合花稍小,黄色居多。
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老家的黄花,不是开一天花就谢了,还是可以持续三四天时间,我们采摘黄花,不像现在超市,新鲜黄花全采摘花骨朵。我们是在第二天上午采摘,等太阳把朝露晒干,黄色的花朵变成赭红色,再采摘开放完整的花朵。开放时间过程的花朵就会蔫,刚开放的花朵才张开嘴,只有完成开放还没有蔫的花朵采摘来开汤,吃起来才滑爽,回味时有淡淡清香和自然的甜味。
老家的酒席上有一道菜,一般是上头碗,那就是黄花心肺汤。后来渐渐被黄花肉片汤所取代,现在连肉片汤也消失了。在二十世纪八九十年代,老家的食物比较匮乏,干黄花是种昂贵的食材,只有老人七八十岁做寿、结婚、起屋才兴这道菜,表示这家人的富裕和好客。俗话说“心肺开汤,只能吃到个样。”就是说黄花心肺汤那是真正的汤水,没有多少心肺,更没有多少黄花。黄花心肺汤上桌,已经饿得饥肠辘辘的八位客人围着桌子,八双筷子就伸过来,一碗菜每人夹两筷子就夹完了。客人们开始是抢心肺片吃,每人能吃到一两片;接着是抢黄花吃,每人捞一筷子,最后剩下一碗汤。可是第二碗菜还要等一段时间才上桌子,很多人并没有停下,饭还在吃。特别是性子急的人,把汤倒到自己碗里,和着饭嘻哈嘻哈就把一碗饭吃完。赶紧去装饭,等第二碗菜上来了,就菜下饭。不然,第二碗菜端到了桌子上,你才慢悠悠的去装饭,等你装好饭回到饭桌上,第三碗菜、第四碗菜都已经上桌了,被其他客人吃得只剩下残羹冷炙,有时连味都尝不到。乡下的这种吃法,他们叫做打抢。聪明的人,第一碗饭装满,等吃到上了第四碗菜,才去装第二碗饭,后面的菜就会上得慢些,还可以吃碗饭,吃到第七碗菜或第八碗菜,很多性子急的人都吃饱了,上来的菜就吃得少了。曾经的八大碗,客人吃到最后剩不了多少菜;现在的酒席是十大碗,吃到最后一般还会剩一些菜。
我喜欢萱草翠叶萋萋,着花秀秀,焕发出一种外柔内刚、端庄雅达的风采,教人感到亲切和蔼,赏心悦目。萱草观其外表,叶片细长,花为筒状,每朵六瓣,向外展张,花色桔红,一般每葶着生数朵,从夏到秋,开个不停,可惜晨开暮闭,匆匆谢去。
我常读古典文献,萱草常常出现在诗词歌赋中,并在中国古代文学中由极其深刻的意义,古代游子远行,会在北堂种萱草,希望母亲减轻对自己的思念,忘却烦忧。
汉代,苏武的《苏子卿诗》:“烁烁三星列,拳拳月初生,寒凉应节至,蟋蟀夜悲鸣,晨风动乔木,枝叶日夜零,游子暮归思,塞耳不能听,远望正萧条,百里无人声,远处天一隅,苦困独伶丁,亲人随风散,沥滴如流星,原得萱草枝,以解饥渴情。”用萱草枝表达对母亲的思念。
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晋代,陶渊明的《饮酒》“秋菊有佳色,裛露掇其英。泛此忘忧物,远我遗世情。一觞虽独尽,杯尽壶自倾。日入群动息,归鸟趋林鸣。啸傲东轩下,聊复得此生。”其中忘忧物就是萱草。夏侯湛作《忘忧草赋》“淑大邦之奇草兮,应百则之休祥。稟至真之灵气兮,顯嘉名以自彰。冠众卉之挺生兮,承木德於少阳。体柔性刚,蕙结兰芳。结织根以立本兮,靈渥液於青云。順阴阳於滋茂兮,笑含章之有文。远而望之若丹霞照青天,近而观之若芙蓉鉴绿泉。萋萋翠叶,灼灼朱华。晔若珠玉之树,焕若景宿之罗。充后纪之盛饰兮,登紫微之內庭。囬日月之晖光兮,随天运以盈虚。”傅玄作《宜男花赋》“猗猗令草,生于中方,花曰宜男,号应祯祥,远而望之,焕若三辰之丽天,近而察之,明若芙蓉之鉴泉,于是姣童媛女,以时来征,结九秋之永思,含春风以娱情。”嵇含《南方草木状》载“花有红、黄、紫三种,出始兴,妇人怀妊,佩其花生男者。”还有《宜男花序》“宜男花者,世有之久矣。多殖幽皋曲隰之侧,或华林玄圃,非衡门蓬宇所宜序也。荆楚之士号曰鹿葱,根苗可以荐於俎。世人多女欲求男者,取此草服之,尤良也。”都是的对萱草的歌颂。
三国时期,曹植作《宜男花颂》“草号宜男,既晔且贞。其贞伊何?惟乾之嘉。其晔伊何?绿叶丹花。光彩晃曜,配彼朝日。君子耽乐,好和琴瑟。固作螽斯,惟立孔臧。福济太姒,永世克昌!”阳休之作《咏萱草》“开跗幽涧底,散采曲堂垂,优柔清露湿,微穆惠风吹,朝朝含丽景,夜夜对华池。”
南北朝开始,我国古代许多文人墨客将萱草与排除忧愁相连,使萱草在我国古代文学中成为一种富有神奇色彩的花草,为游子漂泊在外的情感代号。南朝齐王融作《和南海王殿下咏秋胡妻》,有诗句:“思君如萱草,一见乃忘忧”。南朝梁徐逸作《萱草花赋》“览诗人之比兴,寄草木以命词。惟平章之萱草,欲忘忧而树之。爰有幽忧,庭闲志静,高木列其阴,兰芳糅其影。玩丛花之争芬,悦群根之竞颖。或开红而散紫,咸於上春。信兹花之独秀,投金质於炎辰。既耀色以祛,亦含香而可均。不恃合欢之木,无俟孙枝之筠。同芰荷於兰暑,及蝉露乎首。其叶四垂,其跗六出。亦曰宜男,加名斯吉。丽而不艳,雅而不质。随晦明而舒卷,与风霜而荣悴。笑杜蘅与揭车,何众汇之能匹。”连南朝梁武帝也作诗句“当春有一草,绿花复重枝,云是忘忧物,生在北堂陲。”
隋朝,魏澹作《咏阶前萱草》“绿草正含芳,靃靡映前堂。带心花欲发,依笼叶已长。云度时无影,风来乍有香。横得忘忧号,余忧遂不忘。”
唐代,民间种植萱草已经很普遍,通常种植于住宅的后庭,后院常是眷属与母亲居住的地方,处于整个住宅的北部,所以母亲又有北堂或萱堂的代称,人们为想念母亲而尊萱草为母亲花。唐代诗歌写到萱草和歌咏萱草的诗篇甚多,有李白的《鲁郡刘长史迁弘农长史》诗句“托阴当树李,忘忧当树萱。他日见张禄,绨袍怀旧恩。”李峤的《萱草》“屣步寻芳草,忘忧自结丛。黄英开养性,绿叶正依笼。色湛仙人露,香传少女风。还依北堂下,曹植动文雄。”
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孟郊的《游子诗》“萱草生堂阶,游子行天涯。慈母倚堂门,不见萱草花。”
白居易的《酬梦得比萱草见赠》“杜康能散闷,萱草解忘忧。借问萱逢杜,何如白见刘。老衰胜少夭,闲乐笑忙愁。试问同年内,何人得白头。”
陈子昂的《魏氏园林人赋一物得秋亭萱草》“昔时幽径里。荣耀杂春丛。今来玉墀上。销歇畏秋风。细叶犹含绿。鲜花未吐红。忘忧谁见赏。空此北堂中。”
李商隐的《牡丹》“压径复缘沟,当窗又映楼。终销一国破,不啻万金求。鸾凤戏三岛,神仙居十洲。应怜萱草淡,却得号忘忧。”
陆龟蒙的《庭前》“合欢能解恚,萱草信忘忧。尽向庭前种,萋萋特地愁。”
李咸用的《萱草》“芳草比君子,诗人情有由。只应怜雅态,未必解忘忧。积雨莎庭小,微风藓砌幽。莫言开太晚,犹胜菊花秋。”
李中的《所思》“门掩残花寂寂,帘垂斜月悠悠。纵有一庭萱草,何曾与我忘忧。”
温庭筠《生禖屏风歌》“玉墀暗接昆仑井,井上无人金索冷。画壁阴森九子堂,阶前细月铺花影。绣屏银鸭香蓊蒙,天上梦归花绕丛。宜男漫作后庭草,不似樱桃千子红。”
韦应物的《对萱草》“何人树萱草,对此郡斋幽。本是忘忧物,今夕重生忧。丛疏露始滴,芳余蝶尚留。还思杜陵圃,离披风雨秋。”
聂夷中的《游子吟》“萱草生堂偕,游子行天涯,慈亲倚堂门,不见萱草花。”
吴融的《忘忧花》“繁红落尽始凄凉,直道忘忧也未忘,数朵殷红似春在,春愁特此系人肠。”等等。
宋代,萱草已经成为人们解脱忧愁的一种精神寄托,成为宋代一代文人的哀思。
苏东坡作《萱草》“萱草虽微花,孤秀能自拔。亭亭乱叶中,一一芳心插。”
苏辙作《萱草》“萱草朝始开,呀然黄鹄嘴。仰吸日出光,口中烂如绮。纤纤吐须鬣,内冉随风哆。朝阳未上轩,粲粲幽闲女。美女生山谷,不解歌与舞。君看野草花,可以解忧悴。”
朱熹作《萱草》“春条拥深翠,夏花明夕阴。北堂罕悴物,独尔淡冲襟。西窗萱草丛,昔日何人种,移向北堂前,诸孙时绕弄。”
黄庭坚作《满庭芳》“明眼空青,忘忧萱草,翠玉闲淡疏妆。小来歌舞,长是倚风光。我已逍遥物外,人冤道、别有思量。难忘处,良辰美景,襟袖有馀香。鸳鸯。头白早,多情易感,红蓼池塘。又须得,尊前席上成双。些子风流罪过,都说与、明月空床。难拘管,朝云暮雨,分付楚襄王。”《赠李彦深》“琼枝虽疗渴,萱草忘人忧。李君气萧萧,翠竹摇清秋。步竹来过门,日色在帘钩。开云睹白雉,临水对虚舟。言少常造极,色夷似无求。醉尉厅索寞,寒泉沃茶瓯。四坐愁水厄,并缾犹屡投。斮锡碎玉札,闲荐当众羞。微物不足贵,且延君少留。行役阻相见,心如旆悠悠。春鱼出清涔,社酒欲胜篘。时来得晤语,呼客尽更筹。”《次韵师厚萱草》“从来占北堂,雨露借恩光。与菊乱佳色,共葵倾太阳。人生真苦相,物理忌孤芳。不及空庭草,荣衰可两忘。”
陈德武作《惜馀春慢·选冠子》“阑葺疏芦,帘编小苇,好个清幽公馆。栽槐夹道,种菊盈轩,景物便堪咏玩。门外一番雨馀,嫩绿缘枝,浅清清眼。悄无人,一枕新凉睡觉,燕泥香暖。蓦地里、对景伤怀,思量无限。回首故园春远。松期竹待,壑诮林嘲,苦被浮名牵绊。一种思情最长,万叠江山,怎生遮断。向北堂见了,忘忧萱草,此心方满。”
刘敞《原父》有诗句“种萱不种兰,自谓忧可忘。绿叶何萋萋,春愁更茫茫”。梅尧臣作《萱草》“人心与草不相同,安有树萱忧自释。若言忧及此能忘,乃是人心为物易。”
王十朋作《萱草》“有客看萱草,终身悔远游,向人空自绿,无复解忘忧”。陈师道作《萱草》“唤作忘忧草,相看万事休。若教花有语,郤解使人愁。”
陆游作《冬暖园中萱草蓊然海棠亦著花可爱作路浚井皆》“暖景变严冬,谁知造化功?少留萱草绿,探借海棠红。筑路横塘北,疏泉小岭东。欣然得佳处,忘却岁将穷。”
晁说之作《萱草》“山中萱草三赤长,山中高人万事忘。欲借忘忧汝辈力,世间儿女徒颠狂。汝亦忘忧非世忧,临风恐汝亦分将。愿尔忘忧忘终始,莫教老大空悲凉。”
家铉翁作《萱草篇》“诗人美萱草,盖谓忧可忘。人子惜此花,植之盈北堂。庶以悦亲意,岂特怜芬芳。使君有慈母,星发寿且康。晨昏谨色养,彩服戏其傍。燕喜酌春酒,欢然釂金觞。物理似有助,丛萱忽非常。竞吐栗玉艳,欲夺金芝光。秀本自稠叠,骈枝亦荧煌。乃知风人意,比兴宜成章。东野情思苦,少忧多悲作。谓此儿女花,莫能解刚肠。斯言虽有激,疑其未通方。忧心无时已,徒枉憔悴乡。寓物傥适意,何须动悲凉。况复循吏政,和声入封疆。抚俗时用乂,事亲日尤长。萱草岁岁盛,此乐安可量。”
司马光作《和昌言官舍十题》“叶濯宿露翠,花迎朝日黄。昔谁封殖此,俨列侍高堂。达士隐於吏,孰为行与藏。逍遥玩永日,自无忧可忘。”曾丰作《有售画于余令作杨柳黄鹂池塘萱草既成可观用》“一段池塘萱草奇,其形便画理便诗。到离形处画之妙,诗妙更无形可离。”
董嗣杲作《萱草花》“娇含丹粉映池台,忧岂能忘俗谩猜。曹植颂传天上去,嵇康种满舍前来。鹿葱谁验宜男谶,凤首犹寻别种栽。浩有苦怀偏忆母,从今不把北堂开。”
刘过作《萱草》“不尽人间万古愁,却评萱草解忘忧。开花若总关憔悴,谁信浮生更白头。”
王义山作《王母祝语·萱草花诗》“当年树背入诗章,绿叶丹花有晖光。为道宜男仍永世,福齐太姒炽而昌。犹记夏侯曾与赋,灼灼朱华凝瑞露。紫微右极是慈闱,岁岁丹霞天近处。”
王之道作《次韵朱元顺食萱草羹》“衰年因羁旅,百念日萦绕。著龟亦何知,夏来又将老。出处稍不慎,远志成小草。堂阴有孤芳,纷葩照人好。谁将忘夏姿,撷芼等蘋藻。充肠固甚慰,入鼎可堪扰。糠籺贫者事,甚矣兄逐嫂。异时餍梁肉,记此一羹饱。”
张良臣作《萱草》“雪色侵凌绿剪芽,枝抽寒玉带金葩。北堂回首伤心处,却复令人恨此花。”
范成大作《葵花萱草》“卫足保明哲,忘忧助欢娱。欣欣夏日永,媚我幽人庐。”
宋祁作《西斋新植萱草甚多作问答绝句二首》“腻花金英扑,织莛玉段抽。萱如解荣悴,争合自忘忧。我有忘忧号,君为忧世人。欲忧忧底事,胡不暂怡神。”
徐似道作《萱草花》“莫讶萱枝小,能施宫样妆。只缘沾染足,绝似杜兰香。”
林景熙作《萱草》“近种鹿葱碧,初抽鹄觜黄。千年入风雅,一草寄纲常。澹日空阶影,余春宫佩香。此时忧正切,对尔可能忘。”
王炎作《麝香萱草》“穠绿丛中出嫩黄,折来时吐麝脐香。朝开夕谢休惆怅,我已无忧不待忘。”
张耒作《水仙花叶如金灯而加柔泽花浅黄其干如萱草秋》“宫样鹅黄绿带垂,中州未省见仙姿。只疑湘水绡机女,来伴清秋宋玉悲。”等等。
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元代,萱草在汉人中继续保持思念的地位。有王冕的《偶书》“今朝风日好,堂前萱草花。持杯为母寿,所喜无喧哗。”周昂的《萱草》“万里黄萱好,风烟接路傍,迹疎虽异域,心密竟中央,染练成初色,移瓶得细香,客愁无路遣,始为看花忘。”等诗词出现。
明代,中国的航海事业得到了发展,中国海员出航必携黄花菜、木耳等以代蔬菜,甚至在船上种植萱草。有高启的《萱草》“幽花独殿众芳红,临砌亭亭发几丛。乱叶离披经宿雨,纤茎窈窕擢薰风。佳人作佩频朝采,倦蝶寻香几处通。最爱看来忧尽解,不须更酿酒多功。”《萱草》“不见堂上亲,空树堂下草,夏来风雨繁,离披数丛老,日暮欲忘忧,搴芳转伤抱。”唐寅的《萱草图》“北堂草树发新枝,堂上莱衣献寿卮。愿祝一花添一岁,年年长庆赏花时。”
清代,萱草已经普及到长江流域,已经淡出了文人墨客的视线,只有姚永概的《咏常季庭前萱草》“阶前忘忧草,乃作贵金花。六出向我笑,须端缀粟芽。君持杯谓我,所忧胡琐琐。酌酒对此花,自计未为左。我思植瑶草,灌以醴泉流。枝叶日茂美,佩之百疾瘳。世间闲草木,那得解余愁。斯言傥不遂,愿逐庐遨游。”对黄花菜的食用记载却比较多,纪晓岚最爱吃黄花菜,用餐时一见到餐桌的黄花菜便手舞足蹈,兴奋不已。孙中山曾用四物汤作为自己健身的食疗食谱,四物即黄花菜、黑木耳、豆腐、豆芽、黄花菜等。
古人的书信中也有许多有关萱草的记载,有王朗的《与魏太子书》“惠书不遗,慰沃,奉读欢笑,以籍饥渴,虽萱草忘忧,皋苏释劳,无以加也。”应瑒的《报庞惠公书》“虽萱草在背,皋苏在侧,悒愤不逞,祗以增毒。”何逊的《为衡山侯与妇书》“始知萋萋萱草,忘忧之言不实,团团轻扇,合欢之用为虚。”等等。
古人对萱草的药性和食疗作用做了详细的考证,《博物志》“萱草,食之令人好欢乐,忘忧思,故曰忘忧草。”《神农本草经》“中药养性,谓合欢蠲忿,萱草忘忧。”《清异录》“孟昶时,每腊日,内官各献罗体圏金花树子,梁守珍献忘忧花,缕金于花上,曰独立仙。”《宋氏种树书》“萱有三种,单瓣者可食,千瓣者食之杀人,惟色如蜜者香清叶嫩,可充高斋清供,又可作蔬食,不可不多种也。”《野菜笺》“盐三分,糖霜一钱,蔴油半盏,和起作伴菜料头,或加捣姜些少,又是一制。凡花菜采来洗净,滚汤绰起,速入水漂一时,然后取起榨乾,拌料供食,其色青翠不变,如生且又脆嫩不烂,更多风味。家菜亦如此法,他若炙煿作虀,不在此制。”
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真正全面给萱草做总结的是《本草纲目》,载“萱本作谖。谖,忘也。诗云:焉得谖草,言树之背。谓忧思不能自遣,故欲树此草,玩味以忘忧也。吴人谓之疗愁。董子云:欲忘人之忧,则赠之丹棘,一名忘忧故也。其苗烹食,气味如葱,而鹿食九种解毒之草,萱乃其一,故又名鹿葱。周处风土记云:怀妊妇人佩其花,则生男,故名宜男。李九华延寿书云:嫩苗为蔬,食之动风,令人昏然如醉,因名忘忧。此亦一说也。嵇康养生论:神农经言中药养性,故合欢蠲忿,萱草忘忧。亦谓食之也。郑樵通志乃言萱草一名合欢者,误矣。萱草处处田野有之,俗名鹿葱。五月菜花,八月采根。今人多采其嫩苗及花跗作菹食。萱宜下湿地,冬月丛生。叶如蒲、蒜背而柔弱,新旧相代,四时青翠。五月抽茎开花,六出四垂,朝开暮蔫,至秋深乃尽,其花有红黄紫三色。结实三角,内有子大如梧子,黑而光泽。其根与麦门冬相似,最易繁衍。南方草木状言,广中一种水葱,状如鹿葱,其花或紫或黄,盖亦此类也。或言鹿葱有斑文,与萱草不同时者,谬也。肥土所生,则花厚色深,有斑文,起重台,开有数月;瘠土所生,则花薄而色淡,开亦不久。嵇含宜男花序亦云:荆楚之士号曰鹿葱,可以荐菹,尤可凭据。今东人采其花跗干而货之,名为黄花菜。甘,凉,无毒。煮食,治小便赤涩,身体烦热,除酒疸。消食,利湿热。作菹,利胸膈,安五脏,令人好欢乐,无忧,轻身明目。”
据科学研究,鲜黄花含有秋水仙碱,有毒,经过肠胃道的吸收,在体内氧化为二秋水仙碱,具有较大的毒性。在食用鲜品时,每次不要多吃。鲜黄花菜的有毒成份在高温六十度时可减弱或消失,食用时应先将鲜黄花菜用开水焯过,再用清水浸泡两个小时以上,捞出用水洗净后再进行炒食,秋水仙碱破坏掉,食用鲜黄花菜就安全,其实就是花朵没有完全开放,花蕊上的花粉及秋水仙碱没有被太阳释放。食用干品时,消费者最好在食用前用清水或温水进行多次浸泡后再食用,可以去掉残留的有害物。
黄花菜是一种营养价值高、具有多种保健功能的花卉珍品蔬菜。黄花菜性味甘凉,有止血、消炎、清热、利湿、消食、明目、安神等功效,对吐血、大便带血、小便不通、失眠、乳汁不下等有疗效,可作为病后或产后的调补品。常吃黄花菜还能滋润皮肤,增强皮肤的韧性和弹力,可使皮肤细嫩饱满、润滑柔软,皱褶减少、色斑消退、增添美容、黄花菜还有抗菌免疫功能,具有中轻度的消炎解毒功效,并在防止传染方面有一定的作用。有健脑抗衰功能,降低动物血清胆固醇作用,其根端炖肉或炖鸡,对治疗痔疮、贫血、老年性头晕等也有较好的效果,其花、茎、叶、根都可入药。黄花菜常与黑木耳等斋菜配搭同烹,也可与蛋、鸡、肉等做汤吃或炒食,营养丰富。黄花菜是近于湿热的食物,疡损伤、胃肠不和的人,以少吃为好,平素痰多,尤其是哮喘病者不宜食用。
清朝嘉庆年间,永州地方官员开始将黄花菜作为地方贡品向朝廷进贡,色泽金黄、肉质肥嫩、气味香甜。二000年,祁东的黄花菜种植面积飚升到十六万亩,集中在文富市镇、龚家坪镇,有杈子花、白花、猛子花等品种,菜农达四十万人,总产量超过全国的一半,祁东县被国家命名为黄花菜原产地。
清代嘉庆二十五年(1820),邵东太平一都、太平二都(崇山铺、团山、流光岭、水东江、江塘、杨桥)少量种植黄花菜,后陆续扩展到廉桥、光陂、黑田铺、徐家铺、黄陂桥等地。民国三十三年(1944),邵东产黄花菜五百二十吨。民国三十八年(1949),邵东黄花菜品种达到二十七个,以荆州花、茶子花为主,占栽种面积一半以上。一九五二年,邵东产黄花菜一千七百吨。一九七七年,邵东产黄花菜二四五0吨。一九八六年,邵东种植面积达四万亩,产黄花菜五五七三吨。一九八八年,邵东产黄花菜六二五0吨。一九九0年,邵东种植面积保持在三点三万亩,黄花菜产量三三五一吨。
黄花经过蒸、晒,加工成干菜,即金针菜或黄花菜,菜条丰润,色泽呈黄白色或金黄色,油分大,弹性强,香气纯正、浓郁。秋季采挖根,除去残茎,洗净切片晒干。黄花菜有优劣之分,优质黄花菜色泽浅黄或金黄,质地新鲜无杂物,条身紧长均匀粗壮,抓一把捏成团,手感柔软且有弹性,松手后每根黄花菜又能很快伸展开,有爽快的清香气;劣质黄花菜色泽深黄略带微红,条身长短不一, 粗细不均,混有杂物,甚至色泽带黑,霉烂变质,硬且易断,弹性差,含水量大,有烟味,硫磺味或霉味。黄花菜是出口商品,大量销往印度等国,印巴人民常用其养生。
我也曾觉得周华健有首《忘忧草》“让软弱的我们懂得残忍,狠狠面对人生每次寒冷,依依不舍的爱过的人,往往有缘没有份,谁把谁真的当真,谁为谁心疼,谁是唯一谁的人,伤痕累累的天真的灵魂,早已不承认还有什么神,美丽的人生善良的人,心痛心酸心事太微不足道,来来往往的你我遇到,相识不如相望淡淡一笑,忘忧草忘了就好,梦里知多少,某天涯海角某个小岛,某年某月某日某一次拥抱,轻轻河畔草,静静等天荒地老。”唱出了我们现代人的萱草情结。
作者介绍:方八另,笔名巴陵。男,湖南新化人,现居长沙,从事图书编辑和策划,中国作家协会会员,湖南省作家协会会员,中国文字著作权协会会员,职业书评人,职业美食人,美食旅游专栏作家,多家高档餐馆的顾问。曾主笔《湖南省旅游志》、《湖南省志·旅游志》、《湖南省政区大典·旅游部分》。出版美食随笔集《妈妈的味道》、《尝遍大中国》、《一本书吃遍中国》、《食全酒美》、《尝遍大中国(二)》、《一箪食,一瓢饮,四方味好》、《觅食——从南向北,边走边尝》、《最美的食光》等,出版文化散文随笔集《村庄散记》、《秋声高处》、《浮生物语》等,出版旅游散文集《纸上闲游》,读书随笔集《书勤嫁翼》。担任纪录片《行走的餐桌2·吃湘喝辣》(十集)的总顾问。
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