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西游记之猴王出世~给老大取个名好听的名字真不容易

4.给老大起个好听的外号真不容易呀!

西游记之猴王出世~给老大取个名好听的名字真不容易

石猴带着猴子们全都进到山洞里,他们一个个猴踢马跳,猴来猴去,猴急得抢盆夺碗,扯藤掐花儿,上蹿下跳,只玩得精疲力尽才消停下来。

这时才想起来,当初说好的,“谁能进得去,又出得来,还不伤身体的,我们便拜他为王。咱猴子们不能言而无信呀!”说完,一个个都站立整齐,对着石猴一起跪下,齐声高呼“石猴大王!”

石猴正爽着享受跪拜。马上一愣,说,“哦?石猴大王?石猴大王不中听!不中听!”

猴子们也是一愣。马上就有只老猴儿发言了,“我看大王心性灵清、形容俊美,就叫美猴王吧!”

这名分一定,大家都是兴奋得集体猴了起来,开起了Party!

猴子们当初说,“谁能进得去,并且出得来,还不伤身体的,我们便拜他为王。”什么含义?

这是说,人能来到世间,潇洒走一回,还能完好无损的回归我们的赤子之心,那ta就是“与天地精神相往来”的人王。

稻盛和夫有句话对“人王”形容得很贴切:

“生命的意义,就是在他离开人世的时候,比来的时候,生命的维度有了更高的提升。”

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如何“提升生命的维度”,成为人中王呢?

(猴子们已经说了)那就要“进得去、出得来,身体没有任何毁伤。”

用儒家经典《孝经》中的话讲,就是“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”

人的性命是天地父母所授予的,不敢毁伤我们的德行,这样,才是效法天地的开始。

注意,《孝经》可不是单纯讲孝顺父母。父母是个小天地,天地是个大父母。借“孝顺父母”表达效法天地、向天地规律学习的深意。

清朝的时候也还有这种概念。秀才李毓秀编的《弟子规》里就提到,“身有伤,遗亲忧;德有伤,遗亲羞。”

写《孝经》的曾子更是用他的一生实现了“进得去、出得来”的境界。

曾子病危的时候,把弟子叫到床前,说,“启予足,启予手。诗云,战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。而今而后,吾知免夫小子。”

你看我的手、我的脚,完整无缺、没有损伤,我一生谨慎小心,不敢做丝毫有损德行的事,现在,我内心光明,终于死而无憾了。

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石猴因为内心光明、德行无伤,所以要被尊奉为“大王”了!可为什么石猴却说“石猴大王不中听”呢?

因为石头代表顽固,比喻我们投胎做人以后,这颗心是最冥顽不化的。自以为是,总是习惯用自己的价值观衡量一切。而“王”,三横一竖,代表用智慧贯通天地人了。

显然,石头代表的冥顽愚痴是不配称大王的。

既然不能叫“石猴大王”,那应该叫什么呢?

心灵美、模样俊,所以叫美猴王。(估计猴子们看腻了尖嘴猴腮,来了个石头模样的,眼看的新鲜,就觉得俊俏了。)

孟子讲过,“充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”

充实,就是《道德经》所讲的“虚其心,实其腹”。

“美”这个字,上面两点,代表阴阳,是说“一阴一阳之为道”(与道相合)。中间是一个“王”字,代表贯通天地人。下面是“充实而有光辉”的“大”字。所以,“美”的含义很“充实”。也只有“美”才配“猴王”的称号。

“美猴王”才算实至名归。

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给带头大哥起个雅号不容易呀!

俗话说,“山中岁月容易过。”不知猴王在山里过得如何?后来又发生了什么变故?我们下次再讲。

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