受命于天，既寿永昌”八字，形同龙凤鸟之状，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺代代相传，因此称为“传国玺”。

受命于天既寿永昌是秦始皇说的秦始皇统一天下后命李斯篆书受命于天，既寿永昌八字，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨雕琢为玺玉玺在历代帝王中不断传承和争夺，五代时消失于战乱中，虽历代不懈搜寻，但最终还是下落不明。

所以只有一个，其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，环刻“双龙戏珠图案”，以作为“皇权天授正统合法”之信物。

受命于天，既寿永昌 皇帝是天子，他的任命来自上天，即“君权神授”，“受命于天”可以增强皇权的神秘与权威秦始皇 希望皇位永固，最好能二世三世乃至万世是谓“寿”“永”“昌”“既”是一个副词，表语气。

秦始皇统一中国后，确实曾令玉工雕琢过一枚皇帝玉玺，称之为“天子玺”据史书记载，此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，螭虎钮，一说龙鱼凤鸟钮玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字。

文物一是在山东省日照市潍坊姚官庄出土的ldquo蛋壳黑陶杯rdquo，现藏于中国国家博物馆我们的印象里，远古时期古人刚发现火不久，但是此文物的出土却说明古人对火的控制雕刻加工造型能力已经具备了绝世水平蛋壳。

“传国玉玺”上的八个八篆字有着天授这意，是皇权的象征“传国玉玺”就材于“和氏之璧”，秦始王统一天下后，命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺这传国玉玺一直。

随着政局的动荡和少数民族的南下，传国玺不断易主唐高祖李渊得到传国玺后，把玺改称为宝传国玺最终在历史上失踪是在五代从宋太祖时，就再也没有人见到过这块刻有受命于天，既寿永昌的传国玉玺。

中学有镇中心的永昌中学，张兴村的张兴中学，校西村的和寨中学，三所中学 因元朝在西凉府城今凉州城北15公里建设新城永昌府永昌路驻地而得名境内现有大元刺赐西宁王碑，此碑位于石碑村石碑小学偏北300米处，属。

命宰相李斯以和氏璧作皇帝玺，命丞相李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，形同龙凤鸟之状，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺代代相传，因此称为“传国玺” 公元前219年，秦始皇乘龙舟行至洞庭湘山，风浪骤起，龙舟将倾。

命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工孙寿将和氏璧磨平，雕琢为玺，即为传国玺二十八年公元前219年，始皇帝过洞庭湖口，时风浪骤起，龙舟将倾，帝将玺抛入湖中，祈神镇浪，传国玺就此第一次失踪，三十六。

据史书记载，此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，螭虎钮，一说龙鱼凤鸟钮玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字传国玺自问世后，就开始了富有传奇色彩的经历传说公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖时。

三国演义中意外得到的传国玉玺是袁术，他是淮南国君王三国时期，袁术因为讨伐董卓出名，之后袁术与袁绍对立，但被袁绍曹操联军大败，之后袁术在建安二年的时候获得玉玺称帝，但是袁术无治国之方，让当时的江淮地区民不聊生，众。

秦二十六年，命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工孙寿将和氏璧磨平，雕琢为玺，即为传国玺二十八年公元前219年，始皇帝巡狩至洞庭湖，风浪大作，舟将覆，急投玉玺于湖而止，传国玺就此失踪三十六年秋，使者从关东夜过华阴。

皇命受之于天，神圣不可侵犯，它必将永久昌盛 相传秦始皇的传国玉玺到了元朝时进入了宫廷，元亡后元顺帝携玉玺逃往大漠明朝建国后朱元璋曾多次派徐达追击蒙古残余势力至大漠，有一个很重要的目的就是想查找到玉玺的。