禹城张李店村的那些陈年旧事

文|王河北

距离我的老家---禹城辛寨镇王家坊东北约三公里处，徒骇河和苇河交界东岸，有一个历史悠久，人杰地灵，美丽富饶的小村庄，叫张李店村。

张李店村东临安仁镇冯庄和李庄，北与安仁镇控河涯村接壤，南与安仁镇豆腐陈村搭界。它村西濒临苇河、徒骇河（据《禹城水利志》记载，1957年徒骇河改道，撇开前油坊东流经明屯的那段河道，改为取直向东流经张李店村西，然后向东北顺流而下，与南北向的苇河，在张李店村西河口处会合），与辛寨镇先锋村（金庄）隔河相望。

据史料记载，清康熙年间(公元1662-1722年），李氏始祖李东贵由青州诸城县移民至此。初来乍到的李东贵，一看这里周围虽是荒草野坡，但地势总体平坦，好整理。“人勤地不懒”贫瘠的土壤定会孕育成肥沃的良田。这里东南靠近土官道，地理位置十分重要，交通便利，西面靠近苇河，水资源丰富。旱时有水就能灌溉农田，雨季还能排涝，农闲时节还可以到河里行船打鱼。秋后，岸边的芦苇可以编制芦席，变卖钱财。李东贵认准了这里就是上苍赐给的一块风水宝地，于是就打定主意在此地落脚，并在土官道旁开了一个大车店，干点小买卖以养家糊口。并以其姓氏和职业命村名为“李家店”。据张李店《李氏家谱》记载，李氏家族至今已传十五世。

清乾隆年间（公元1736—1795年）张氏由胶东而来，打听到“李家店”的主人祖先也是从胶东迁来的，“老乡见老乡，两眼泪汪汪”就有意投靠老乡在这里定居。张氏拜见李氏，提出定居要求。有道是“千里有缘来相会”，李氏心想，老乡远道而来能投奔自己，说明就有缘分，老乡来了也是个膀子，以后有事能互相照应，遂很爽快地答应下来。从那开始，张氏也就安心在此地居住下来。两家人同舟共济，和睦相处，繁衍生息，共建美好家园。

张氏家族传到第三代张桂这里，因他有个儿子张三茂在东北官衙做武官，声名显赫，权高位重，遂经过村里协商，同意将张姓置于李姓之前，改村名为“张李店”。从此，村名再未改动，一直被延续使用至今。

后来，其他姓氏也陆陆续续迁来此村定居。张李店村虽然人口不多，但姓氏不少，是一个名副其实的杂姓村。有关张李店村的主要姓氏，可以用村里人常说的一句顺口溜来概括：三张五李两韩家，外带一庞一尹家。意思是说，三家张姓、五个李姓、两个韩姓，均是同姓不同祖，另外还有一个庞姓，一家尹姓。

沧海桑田，几个世纪以来，张李店村人生活在这片充满希望的广袤土地上。悠久的历史文化，肥沃的土壤，奔腾不息的苇河水，养育了勤劳善良的这方子民，造就了张李店人骨子里勇于担当、勇往直前，艰苦奋斗，朴实憨厚的地域文化性格。历史上曾涌现出很多可歌可泣的优秀人物。其中保家安民、捐资家乡、见义勇为的武官张三茂、禹城著名抗日英雄王琳等就是张李店村杰出的代表。

张三茂，生于清嘉庆年间，出生于一个较为富裕的家庭。他排行老三，父母望子成龙，从小对他寄予厚望。一天，村里的“老学究”李秀才听说张家又添了一男丁，遂前来串门贺喜。张桂很高兴，请李秀才给孩子赐名，李秀才自然高兴，捋着胡须，微微一笑，目光看着墙角那棵茂盛的白杨树，突然来了灵感，嘴里念念有词道：“这孩子排行老三，就像这棵茂盛的白杨树一样前程无量啊。咱就给他取名叫张三茂吧！”一家人千恩万谢，自然是欢喜无比。

随着孩子逐渐长大，就送张三茂去李秀才家的私塾学校就读。本来盼望孩子能考个功名好光大门庭，可事与愿违，张三茂好动不好静，性子急，对那些枯燥乏味的《百家姓》、《三字经》等教材一点也不感兴趣，甚至特别厌倦。因为不好好读书，经常搅得课堂鸡飞狗跳，让老师根本上不下课去。有道是“萝卜白菜，各有所爱”。张三茂喜欢窜高蹦跃，舞杆弄棒，仗着他身子骨壮实，还经常打架斗殴，其他孩子经常被他打得是哭叫连天，就纷纷向秀才去告状，秀才无奈地摇着头，遂向张桂夫妇下了逐客令，劝其回家。甭看大人愁眉苦脸，但对张三茂来说，可别提多高兴了！退学无疑是龙归大海，鸟出牢笼，从此自由再也不受局限。张桂夫妇每天为儿子发愁，心想，怎么着也得让孩子学点东西好谋生呀！

有一天，张桂领着孩子张三茂，去王家坊赶二七集，正赶上村东头集市上，有一个外地来的老和尚，60来岁，身体健壮，眼睛放着光，一看就是个武林高手。老和尚正在打把式（练武术）卖艺。很多人正在围观。张三茂爷俩儿也凑上去观望。老和尚先是练了一套少林拳，接着又练了一套罗汉棍。一招一式都透着功夫。一套动作完成，气不长出面不更色。围观的群众情不自禁爆发出热烈的掌声。张三茂看着老和尚练武，只看的是目瞪口呆，更是拔不动腿，也不去赶集了，就钻到最前面，瞪大了两个眼珠子，看得如醉如痴。两只小手还不停地跟着模仿舞动，嘴里哼哼哈哈地喊着，逗得围观的群众捧腹大笑。看到眼前这个热情活泼的小男孩儿，身体十分健硕，断定就是块天生练武的好苗子，老和尚不禁眼睛一亮。心想：“这不正是我要物色的徒弟吗？我佛慈悲，如能把这身武功传给他，也算三生有幸也！”于是急忙收住招式，只管走上前去，微笑着和张三茂搭讪：“孩子，你愿意学武艺吗？”，“我愿意，我愿意！我愿意拜你为师。”张三茂高兴地回答着。这时张桂也连忙挤到人群前面，听孩子这样说，心里也犯起嘀咕来：看这老和尚倒有几分本事，还真不如让孩子拜他为师，学点真功夫，以后也好混个前程。

于是张桂径直走到前面，同老和尚聊了起来。原来老和尚本是河南少林寺的灵修大师，只因天旱无雨，颗粒无收，为生存，只好云游四方出来化缘。听了老和尚的遭遇，张桂对老和尚甚是同情，说：“大师，刚才说话的这个小孩儿是我的犬子，他想真心拜你为师学习武功，你可愿意？”老和尚一听，正中下怀，嘴里喃喃地说：“施主！如不嫌弃，敬听吩咐，贫僧答应便是！”张三茂一听灵修大师同意了，赶快上前给师傅叩头。老和尚喜上眉梢，收拾行囊，接受张氏父子的热情邀请，就随张三茂爷俩儿来到张家。张桂安排老和尚住下来。

以后的日子，张三茂就和老和尚苦学武功。由于张三茂酷爱武术，格外勤奋，不怕吃苦，加之老和尚言传身教，道行高深，时光飞逝，日月如梭。几年功夫，张三茂武功已学成，长拳短打，各种兵器，无一不通，无一不晓。

不几年，张三茂长大成人，出脱成一个血气方刚的大小伙子。老和尚功德圆满，训得高徒，回少林寺没几年就圆寂。张三茂带着师傅老和尚的临终嘱托，闯荡江湖去了东北，误走桃花岭，巧遇一位做官的山东籍老乡府邸遭抢劫。土匪正在行凶之时，张三茂不顾个人安危，迎上去将五名抢劫的土匪打翻在地，扭送官府。经审讯，五名劫匪原来正是官府要悬赏通缉多年的江洋大盗。张三茂为当地百姓除了害，立了大功。官府大老爷非常高兴，看到眼前这位年轻人血气方刚，一身正气，武功又好，关键时刻还能见义勇为，拔刀相助，人才难能可贵，于是诚邀张三茂到自己的府衙做了一名衙役，专管破案捕盗抓贼，维护地方治安等工作。因张三茂武功高强，机智勇敢，身体强悍似山熊，人们送了他一个“过山熊”的绰号。几年下来，提起他的名号，盗贼无不万分惊骇。由于张三茂为人正派，精明强干，屡立功劳，政绩突出，群众威信高，得到府衙大人的赏识，很快被提升为衙门武官。名声地位在当地也一下子显赫起来。

多年后，张三茂告老还乡，看到贫穷落后的家乡张李店，多少年变化不大，免不了有些伤感，多年闯荡江湖的经验告诉他，知识改变命运！要想出人头地，必须要有文化，让孩子们接受更好的教育。于是自己就出资办了一处私塾，聘请了当地的知名先生，让全村孩子都免费上学。封建社会，科技落后，人们多半没多少文化，且都迷信，一般是建了村就建庙，目的是祈求神仙保平安。张李店村却不同，多少年一直没有修庙，村民们日子过的也不尽如人意，人缘也不太旺相，诸事不顺，还经常出现些小灾难，但谁也解不开这其中的谜团。有一天，来了一位算卦的“张大仙”，为了在众人面前显摆他博学多才，具有高深莫测的洞察能力，就故意用眼瞄了一下村里四周的地势概况。眼见得张李店村西北依水流，东南靠道走，本来是个龙抬头的风水，只可惜太过外露，才落得人财运流失严重的窘况。“张大仙”眯着眼睛，掐着手指，故意面对几个表情严肃，虔诚异常地村民，自言自语地说：“张李店呀张李店！要想改运，必须靠这四句话来破解。西北修间龙王庙，东南盖座土地庙，神仙保佑好运到，人财两旺灾难消”。

不成想，这段顺口溜一时之间，竟然成了张李店村民们的精神寄托，也更成为压在张李店村民们心头的一块心病。村民们对“张大仙”说的话都深信不疑。大家七嘴八舌，议论纷纷，都产生了修庙的想法，可是心有余而力不足，仅仅是处于观望等待阶段。此时，张三茂毅然站出来，斩钉截铁地对大家讲：“既然这样，咱就真修庙。修庙的钱我出了，大家出个力气捧个场子就行！”听完这席话，村民们颇受感动，群情激奋，纷纷表示拥护和支持。张三茂遂拿出自家的积蓄买来檩梁门窗、砖瓦等盖房用的物品，还让风水先生给选了个庙址，然后就地取土砌墙。“人心齐，泰山移”、“人多力量大”没有几天功夫，土地庙、龙王庙相继建成，村里还举行了隆重的迎神安神仪式。果不其然，自从修建了这两座庙以后，正如“张大仙”所言，张李店村风调雨顺，五谷丰登，家家户户小日子从此变得“芝麻开花节节高”。

解放前，村民挖土曾挖出过一块道光年间村里立的功德碑。上面详细记述了张三茂为村里修学校，建庙的那些事，功德碑上全是对张三茂为村里修学校修庙宇进行颂扬的话语。后来功德碑又被村里给重新立起来。据说解放初村里“破四旧”，把石碑给砸坏，扔到村里大湾里去了。可惜大湾以后被填平了，破碎的石碑也永远被埋藏在地下。石碑的迷失，对于研究村里那段不为人知的历史不能不说是一大遗憾。

据说有一天，县令去西南查看灾情回衙，路过张李店村东南官道，一名衙役走在最前面鸣锣开道，发出“咣--咣---”的刺耳声响，嘴里还不停地吆喝着：“闲人一律靠边，老爷回府了”。四个衙役扛着棍子紧随其后，再有四名轿夫抬着县令后面紧跟，场面十分壮观，对面来的行人个个吓得直向道边儿躲。恰在此时，对面过来一位年长盲人领着一个小女孩儿，由于眼睛看不见，耳朵又不好使，走得急，正和鸣锣衙役撞了个满怀。四名手持棍棒的衙役一看，这盲人竟敢冲撞官差，顿时勃然大怒，狗仗人势地用棍子狠抽盲人。盲人被重重地摔到地上，被打得遍体鳞伤。小女孩儿吓得哇哇大哭。当时，张三茂正在路旁土地庙打扫卫生，看到眼前这一幕，顿时怒满胸膛，对盲人也起了恻隐之心。他快步跑过去，把盲人扶起来，随手把啼哭的小女孩儿交给盲人。几名衙役见跑过来一个老头管闲事，遂不容分说举起棍子就从四个方向围攻张三茂。这些人哪里知道张三茂武功的厉害？只见张三茂快如闪电，像游鱼一般在四人间穿梭，顺势躲过阵阵棍棒。上面来个通天炮，下面使了个扫堂腿，几个回合就把四个衙役只打得屁滚尿流。一个个躺在地上疼得嗷嗷乱叫，只差跪地求饶的份儿。看热闹的群众也越聚越多。县令透过轿帘儿看得很清楚，感觉大事不妙。心想如再不出去，就不好收场了。于是，县令赶忙从轿子里探出头，故意缓缓地走下轿子。张三茂见县令下轿，就径直走上前去，把几名衙役仗势欺人，众目睽睽之下殴打百姓的事，仔细禀告了县令。面对围观的群众，县令自觉理亏，大庭广众之下也不敢太造次，怕失去尊严，就将几名挨揍的衙役狠狠训斥了一顿。并责令他们给盲人和张三茂赔礼说了好话。县令见张三茂虽然上了年纪，依然能将四个彪形大汉打倒在地。就断定此人肯定不是一般人物。县令好奇地向前走了几步，对着张三茂深施一礼：“请问老人家，尊姓大名？仙乡何处？”“大人在上，小民张三茂，张李店村人”“我看你能以一敌四，并能取胜，足见好功夫，可见你绝对不是一个普通百姓啊！”“大人过奖了，小人曾在东北做过几天衙门的武官，如今已告老还乡。”听完张三茂的话，县令不觉大吃一惊，原来正应了那句话“深山藏虎豹，田野埋麒麟”，县令心想，幸亏没有造次失礼。对眼前这个武艺高强，一身正气和傲骨的老头，也不由地刮目相看起来……从那以后，张三茂“见义勇为救百姓，惩治衙役显神威”的故事，一直到今天还被张李店一带的父老乡亲广为传唱。

上世纪70年代中期，那年我刚上初一，学校决定利用清明节对学生进行一次爱国主义教育，就组织全校师生到张李店村为烈士王琳扫墓。上午8点，全校师生200余人在校园列队集合，敲着锣鼓，抬着花圈，打着布幅标语，前有老师领队，后有老师压阵，浩浩荡荡步行向张李店村行进。三公里的路程，大家丝毫没感到疲劳，不知不觉就赶到张李店村北那片王琳烈士坟旁的松树林。村里的几位领导和看热闹的村民早早地等候在那里。校长和村领导分别打了招呼。按照事先安排好的会议议程，先由大队辅导员负责整队，各班进入指定位置。学校领导宣布扫墓开始。学生代表向王琳烈士敬献花圈，表达对王琳烈士的敬仰之情。王琳事迹宣讲员----张李店大队村民李英才（王琳生前战友），为全校师生讲述了王琳烈士的生前事迹。最后校长做了总结性发言。此次活动给广大师生上了一堂生动的爱国主义教育课。大家听后倍受鼓舞，很受启发，热血沸腾，大家纷纷决心，绝不辜负烈士的期望，珍惜来之不易的幸福生活，好好学习。

王琳：（1919-1944年），原名李朝伦，因随安仁街外祖父姓氏，遂改名为王琳。

1919年，王琳出生在安仁镇张李店村一个普通的农民家庭。他从小天资聪慧，接受过良好的教育，受新思想影响，较早地接触马列主义。抗战时期，他出任中共禹城县敌占区工委书记。

1937年，王琳由庞正峨介绍加入中国共产党，在安仁一带进行抗日救国宣传，在本村成立安西（安仁西部）办公处，地点就设在李兴周的东屋里。开始宣传革命，秘密发展共产党员。成为地下党领导和骨干成员。

1941年7月，他受组织委托去北方局学习。半年后，回禹城韩寨、大程一带敌占区从事党的工作。他在发展抗日统一战线，整顿抗日武装和发展农村地下党组织等项工作中，成绩显著，多次受到上级表扬。

1942年10月，王琳任中共禹城县委组织部长。1943年6月，王琳任中共禹城县敌占区工委书记。是年，禹城全县受灾严重。他发动农民组织起来，成立了减租减息小组，威逼地主、富农执行敌占区工委关于“50公斤租，年息不得超过15公斤”的规定，打消了地主、富农企图乘人之危，大发灾难横财的梦想，扩大了工委影响，团结争取广大群众，取得了对敌斗争的主动权。

1944年7月，王琳深入安仁一带进行抗日活动，因叛徒出卖，被伪周济三部逮捕。周济三施种种酷刑向王琳逼供，遭王琳当堂痛斥：“你们这些民族败类，应回头抗日，重新做人，不然将受到人民的惩罚。”敌人恼羞成怒，叫嚣着要将他活埋，威胁王琳供出组织。然而，王琳坚贞不屈，守口如瓶。周济三气急败坏，命刽子手将王琳拖到刑场。王琳屹立坑前，昂首挺胸，高呼“打倒日本帝国主义！”“打倒汉奸卖国贼！”“中国共产党万岁！”等口号。敌人将其

残忍地活埋，时年仅25岁。

（参考篇目《禹城抗战记忆》

作者简介：王河北，禹城人，中学高级教师，山东省散文学会会员、德州作家协会会员、禹城市作家协会会员。平时爱好读书、上网学习、旅游、唱歌、喜欢村志的挖掘与整理。文章散见《德州日报》、《德州晚报》、《禹城市报》等报刊，《鲁北文学》《禹城文萃》《禹城与禹文化》《德州》等杂志。