梁启超评价曾国藩：“其一生得力在立志，自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈”。

屯卦初九：

初九：磐桓，利居贞，利建侯。

《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。

梁氏对曾国藩的评价，其实就是屯卦初九爻整个爻辞的解释。

梁氏说曾国藩的一生之所以取得这么大的成功，主要在于曾国藩从小就志向远大，让自己超脱于饮食男女这种基本的人生追求，而是立志：不为君子，便为禽兽。义无反顾地走上了成为儒家圣贤的这条路。

纵然这条路上困难重重，遍地荆棘，曾国藩依然一往无前，无惧无悔的勉力前行，最终经历了千锤变脸之后，铸铁锻炼成了精钢。

磐桓两个字是什么意思呢？磐就是大石头的意思，我们读《孔雀东南飞》知道：君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。

刘兰芝在投水自尽前对丈夫焦仲卿所发出的爱情誓言。意思是说，我们虽然迫于压力而分手，但我们之间的爱情是坚不可摧的，为了爱情，你要像磐石一样坚守不移，我要像蒲苇一样坚韧难断。

磐石代表的就是坚定，坚贞。

那么桓又是什么意思呢？《说文解字》中讲：“桓，亭邮 表也。”意思就是古代立在驿站、官署等建筑物旁作标志的木柱，后称华表，也就是路标。

所以磐桓代表的就是立志，屯卦代表的是天地混沌初开，也代表一个人刚刚开始成长，这个时候第一件事是干什么呢？

应该是立志，志存高远，才能成就一番事业。

有这么一个段子，有人问一个羊倌，你长大了想干什么呀？

羊倌：娶媳妇儿

问：娶媳妇儿干什么呀？

羊倌：生娃

问：生了娃干什么呀？

羊倌：放羊。

在这个羊倌的心目中，这辈子自己应该放羊，自己的儿子也应该放羊。

子子孙孙都应该放羊。

你和他讲家国情怀，讲民族大义，讲走出大山看一看，他可能完全没有概念，在这里后山并不是嘲笑羊倌这样的人，每个人的先天条件都不一样，我们没有办法对这样的羊倌做太多的苛责。

可是，我们扪心自问一下，读到后山文章的各位，你们愿意像羊倌一样的靠放羊度过一生嘛？然后让自己的孩子依然放羊，孙子也一样。

一生走不出眼前的这座山，以为全世界都是和自己眼前一样，是一片大草场，世界上的所有人都和自己一样每天都是放羊，放羊，放羊。

曾国藩也是农民出身，但是他的祖父星冈公和父亲竹亭公都没有让自己的后代当一个纯粹的农民，而是让他们半耕半读，耕读传家。

到了曾国藩这一代终于考上了进士，走出了湘乡，最终成就了一番事业。

曾国藩自小受到祖父和父亲的影响，少有大志，一生践行修身、齐家、治国、平天下。

羊倌和曾国藩的对比也许并不公平，但是他们还是少年的时候，一个放牧，一个务农，谁也不知道他们未来会变成什么样子。

可是羊倌对自己未来的设想就是，娶媳妇儿，生娃，放羊。

曾国藩对自己的未来设想的却是，修身，齐家，治国，平天下。

也许起点看起来大家都差不多，但是由于立下的志向不同，最终走上的人生之路，已经被最初的抉择注定了。

这便是立志的重要性。

那么立志如此重要，我们到底应该怎么立志呢？

磐桓两个字已经告诉我们了，磐就是要像磐石一样的坚定，桓就是要有一个明确的目标。

这个目标当然可以是放羊，生娃，放羊。饮食男女，人之所大欲存焉。

这本没有什么错的。

但是后山在这里劝各位一句，因为很多读后山文章的还是正在上学的学生，这些弟弟妹妹们听后山一句，在年少时，要立大志，这个志向可以有多大想多大，并且要朝着这个志向的终点努力的奔跑，在这个过程中不断地提升自己，不断地鞭策自己。

这样做的好处，会在你人到中年的时候才能感受得到。

一个人本来打算成为一名外交家，于是他拼命的学习外语，从小就阅读外文的杂志和报纸，上网也直接浏览外文网页，手机里的文字甚至都直接设置成英文。

这样的坚持从小学到大学，从20岁到40岁，在他40岁的时候，他可能并没有成为一名外交家，但是由于三四十年的外文训练，他成为了一名国际学校的老师，可以用英语做数学专业的授课。

虽然他没有实现他童年立下的志向，可是这种为了实现成为外交家而做出的努力，最终依然给予了他丰厚的人生回报。

即使没有做成外交家，他依然可以过上一个体面而殷实的生活。

这个人的故事并不是后山编出来了，而是后山身边的真实案例。

磐桓就是要立下一个目标明确的大志向。

可是光立志是不够的，所以后面马上就跟着方法论“利居贞，利建侯”。

利居贞是啥意思呢？我们看屯卦六爻，初九是阳爻，六二六三六四都是阴爻，九五是阳爻，上六是阴爻。

这里要告诉各位一个易学卦象的变化，就是互卦的演化，我们看屯卦的六二六三六四就形成了一个互坤，然后六三六四九五又形成了一个互艮。

我们都知道伏羲一画开天，演化出了先天八卦，即：乾卦，坎卦，艮卦，震卦，巽卦，离卦，坤卦，兑卦。

然后文王拘而演周易，周文王姬昌将先天八卦进行重叠，最终演化出了八八六十四卦。

先天为体，后天为用。后天六十四卦是可以占卜吉凶的，屯卦就是上坎下震，云在雷上，好似天要下雨，可是只见电闪雷鸣，却未见雨滴落下的卦象。

初九是阳爻，本来是有动力的，可是上面的互卦是个坤卦，坤卦三爻都为阴，这个时候初九势单力薄，虽然志向远大，可是却力量弱小，无法动弹，因此只能苟住，不要妄动。

因为屯卦上卦为坎卦，坎为险，当一个人占卜到屯卦初九爻的时候，卦象告诉他不要动，他偏要动，这个时候越往上走越危险，因为越往上就离坎卦越近。

同时六三六四和九五又组成了一个互艮的卦象，我们发现，易学的伟大就在于此，西方的黑格尔提出了所谓的辩证法，即正反合。

而我们的易学，又何止三面，我们有本卦，有变卦，有错卦，有综卦，有覆卦，有互卦。

虽然表面上只有六十四卦，其实卦中有卦，千变万化，只有真正学会用神之后，才能抓住要点，一通百通。

那么这个要点是什么呢？就是易，就是不易的易，也是变易的易，还是简易的易。

我们看一串珍珠手链，一共有六十四颗，这每一颗珍珠都看上去一样，但是你如果仔细的端详，会发现，没有一颗珠子和另一颗是一模一样的，这就叫变易。

变易是能看得见的，如果一个人很喜欢吃东西，暴饮暴食，我们便可以从他的外貌上清晰的看出来，这个人越来越胖，身材越来越臃肿。

变易就是表面的东西，一个人立志成为一个将军，最后百战余生终成了一代名将，我们能看到的往往是这个人经历了哪些战斗，打败了哪些对手，并且在这个过程中这个人如何一步一步从一个士兵进化成一个将军的，就像《历史的天空》中的姜大牙。

这都是变易层面的东西，也是很肤浅的东西，好像只要一个人经历了战火的洗礼他就一定会从一个普通人变成一个将军。

一定会是这样吗？不一定，更多的人是变成了叛逆，变成了逃兵，变成了听见枪声就尿裤子的怂包。

这说明，除了我们能看到的表面的这些变易的东西，还一定有我们看不见的不易的东西。

不易的是什么？不易的就是这串珍珠手链里面的那条金丝线，它负责串联这串珍珠，平时你看不见，你只能看到外面光彩夺目的珍珠。

可是有一天这条线要是断了，你会发现这些光彩的珍珠再也无法汇聚到一起了，而单个的珍珠是没有串在一起的珍珠手链那么有价值的。

这条金线就是不易，不易的是客观规律，是平时大家都不在乎的基本功，是很多人都认为不重要的最开始的立志。

姜大牙之所以能够从一个士兵变成一个将军，除了自己的勇敢和聪明，他还需要杨司令的贵人相助，还需要东方闻英的美人宽慰，他还需要王蓝田政委的耳提面命，他还需要张普景的时刻监督。

这些人构成了成就一个人不易的底层逻辑：一个人的成功，不仅仅是个人的奋斗，还要考虑到历史的进程。

不易的是什么，是成就一个人，成就一番事业，永远都是天时地利人和相助。

古往今来，不论王侯将相还是普通百姓，不管是建国，还是治家。

想要有所成就都离不开天时地利人和这三个要素，缺一不可。

这便是不易的道理。

那些成就了一番事业的人，也许经历的磨难各不相同，但是他们定是很早就在心中许下了人生的理想，立下了高远的志向。

这也是不易的道理。

当我们明白这些之后，事情就会变得简单。

既然初九爻让我们立大志，同时又不让我们乱动，那么我们该怎么做呢？

就是在我们势力还很弱小的时候，选择等待，等待的时候并不是什么都不做，而是要立下大的志向，并且这个志向是坚定而清晰的。

同时，我们还要居贞，贞是什么？很多人解释贞是正道，那么问题又来了，什么是正道？

正道就是实事求是，就是具体问题具体分析，结合自己的实际情况，确立一个明确而坚定的志向。

这才是易学的智慧根本。

你出身在一个富裕的中产之家，母亲是企业高管，父亲是会计师。

那么你当然可以立志成为一个天文学家，你想要父母给你买天文望远镜，他们可以给你买，你想要他们给你买电脑，他们也可以给你买。甚至你创业没有钱，你妈可以帮你拉来自己老板的儿子投资，你创业不会做账，你爸爸可以开着奔驰六百来给你做账。

虽然听上去你挺浪的，可是这并不妨碍你的这个立志依然是符合实事求是的易学指导思想。

谁让你投胎投得好呢！

可是如果你出生在一个普通的海南农家或者贵州一个小镇再或者是东北的一个小村子里。

你说你的志向是成为第二个马化腾，这就有点逗了，有人说，后山你这不对啊，你这不是埋没人家的梦想嘛？

刚才你还说人在少年时要尽量把志向确立的高远，咋这会又说人家可笑呢？

梦想并不等于空想，易学之所以被当代人诟病，就是因为总有人脱离实际的研究它，把易学研究的玄之又玄，完全脱离实际，完全没有逻辑。

像有的人连最基本的易学基本知识都不知道，本来是老变少不变的基本原则，他非要说成是少变老不变，并且无知者无畏的给你上半天课。

说什么，易学博大精深，每个人的理解都不同，怎么你说老变少不变，就一定是对的呢？我偏要认为少变老不变是对的，有何不可。

这样的人还觉得自己学易学的不拘一格，不囿于文字，你说可笑不可笑。

先扫一屋，再扫天下。我们可以志存高远，但是也要脚踏实地。

你本身就是个农家子弟，出身已经决定了你不可能在少年时期让父母给你买天文望远镜，更不可能给你购买高配的电脑，你连手机都是用你爸剩下的，你怎么学人家马化腾，人家不到二十岁就开始自己编程了。

你真有这志气，可以先把自己的收入从3000提升到30000，这样的志向对你来讲已经不小了，并且当你真的做到月薪三万的时候，也许你还真的具备了成为下一个马化腾的可能性。

但是如果你一直这么手高眼低下去，可能别说成为下一个马化腾了，可能终其一生你也无法把月薪从3000提升到10000。

所以居贞的真实含义是，在一切还没开始之前，我们要客观地评估自己掌握的实际条件。

有多大的锅，做多大的饭，曹操一开始只是想做一个汉朝的征西将军，是命运把他从一个阉宦遗丑变成了大魏武帝。

立大志并不等于做白日梦。

立志也要遵循实事求是的基本原则。

只有这样才是真正懂得了屯卦的初九爻：

人生的结局从立志开始，也从立志就依然被决定。

立志要如磐石般坚定，也要如岗亭般清晰。

同时这个志向要居贞，要实事求是，知己知彼地去实现它。

最后就可以拉起一支自己的队伍，或者自己就是一只队伍的完成命运赋予我们的使命。