米友仁(1074-1153)(南宋)一名尹仁，字元晖，小名寅哥、鳌儿，黄庭坚戏称他为"虎儿"，并赠古印和诗:"我有元晖古印章，印刓不忍与诸郎，虎儿笔力能扛鼎，教字元晖继阿章。"晚号懒拙老人，祖籍山西太原，迁襄阳(今属湖北)，定居润州(今江苏镇江)，系米芾长子，世称"小米"。

书法绘画皆承家学，故世称"大小米"。早年以书画知名，北宋宣和四年(1122)应选入掌书学，南渡后备受高宗优遇，官至兵部侍郎、敷文阁直学士，高宗赵构曾命他鉴定法书。但对鉴别书画"往往有一时附会迎合上意者"。工书法，虽不逮其父，然如王、谢家子弟，却自有一种风格。他和其父米芾，均为收藏家、鉴赏家。

其山水画脱尽古人窠臼，发展了米芾技法，自成一家法。所作用水墨横点，连点成片，虽草草而成却不失天真，每画自题其画曰"墨戏"。其运用"落茄皴"(即"米点皴")加渲染之表现方法抒写山川自然之情，世称"米家山水"，对后来"文人画"影响较大。其做官后甚自秘重，所画虽亲朋好友亦无缘得之，众嘲曰:"解作无根树，能描蒙鸿云;如今供御也，不肯与闲人。"

米友仁《手札》

米友仁《动止持福帖》 纸本 33.1×59.6cm 北京故宫博物院藏

《动止持福帖》又称《至性帖》，行书尺牍十五行，蓑衣裱，因经割裂而或有缺字所以文句有不甚通顺处。帖后有元人何谦光跋，称之为“笔底龙蛇飞动，纨素间虽颜筋柳骨未有能出其右者。”虽系赞美之辞而实不得要领，反不如《书史会要》所评：“作斜弩之笔，一字皆成横欹之势。”笔法颇类其父，注重结态造势，以险求夷，欹侧生姿。但也有自己的特点，较之老米书笔笔压纸、笔笔离纸的沉着痛快，小米书没有那般笔势凌厉，而是笔画柔和，结体收敛，显得有些紧迫、局促。

鉴藏印记：元代“郭氏秘玩之印”(朱 文)、“审定真迹”(朱文)，明代“孙琦 之印”、“翰墨林书画章”(朱文)等。

历代著录：《式古堂书画汇考》、《大 观录》。

释文：

友仁皇恐顿首再拜，

宗丞学士至性坐右。即日伏惟

节抑顺变序之迁，

动止持福，不胜驰情之深。自

承庐

同封茔次，既未经百日，

义不敢遣人

上问。忽承

来过张罗之苍，复奉

手况，具审即。远在郊外。友仁

例不讲人事，无由诣

见，

伏纸弟深思跂而已。谨奉手启上

复。不宣．友仁皇恐顿首再拜

宗丞学士至性坐右

米友仁《潇湘奇观图题跋》 （局部） 纸本 21.7×111cm 北京故宫博物院藏

《瀟湘奇观图》是米友仁所绘水墨云山图的代表作品，画幅后又书有题跋一段。据其自言，系用 羊毫笔所书，书法丰厚而遒劲。在宋以前的古代书法作品中，用羊毫笔作书的较觅罕见，且能用软 笔写出笔划沉著，变化丰富的作品，确能表现出书家的艺术造诣。

此卷后有薛羲、葛元喆等人题记，曾為清高士奇、宋犖等人鑑藏。《珊瑚网书跋》、《式古堂书 画汇考》、《大观录》、《佩文斋书画谱》等书若录：

释文： 先公居镇江四十年田菴於城之東圃岡上以海岳命名一時國士皆赋詩不能(记）翰林承旨翟公（诗）楚米 仙人好樓居植梧崇岡结精廬（下）瞰赤縣賓蟾烏東西跳丸天馳駐腹藏（万）卷胸垂胡論□□河決九渠掀 髯送目□八區欲叫虞舜□蒼梧云云餘不能記也卷乃庵上所見山大抵山□奇觀變態萬（层）□在晨晴 晦雨間世人鲜復知此余生平熟瀟湘奇觀每於登臨佳虑輒復寫其真趣□卷以悦目交□□使為之此 豈悦他人物（者）乎此纸滲墨本不（可）（运）筆仲謀勤請（不）容辭故為戲作绍興□□孟春建康□□官舍友仁 题羊毫作字困（如）此纸作画耳。

米友仁《文字帖》 纸本 25.8×21.2cm 台北故宫博物院藏

释文：

友仁悚忽承

录文字深荷

勤意并候，

面谢

友仁悚忽再拜

米友仁《跋隋人出师颂》

米友仁《跋研山铭》

米友仁《跋米芾苕溪诗卷 》

米友仁(字元晖)，家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画，尤其喜爱古人的作品。有一次，他在别人的船上看见王羲之真笔字帖，欢喜得什么似的，立即要拿一幅好画交换。主人不同意，他急得大叫，攀着船舷就往水里跳，幸亏别人很快把他抱住，才不致落水。他有一样很大的本领，便是能模仿古人的画品。他在涟水的时候，曾经向人借回一幅"松牛图"描摹。后来他把真本留下，将摹本还给别人，这人当时没有觉察出来，直至过了好些日才来讨还原本。米友仁问他怎么看得出来，那人回答说:"真本中的眼睛里面有牧童的影子，而你还我的这一幅却没有。"可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉。他经常千方百计向人借古画描摹，而摹完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。由于他模仿古画的技艺很精，主人往往把模本当成真本收回去，米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。

米友仁是一个有才能的艺术家，值得人们敬仰，可是他用那种模仿假本换取别人真本的行为，却是为人鄙弃和不齿的。所以有人把他这种用巧妙方法骗取别人真本古画的行为，叫做"巧偷豪夺"，后来的人引申成"巧取豪夺"这句成语，用来形容人用不正当的巧妙方法，攫取自己不应得的财物。"巧取"，骗取也;"豪夺"，抢占也。而用此种方法攫取财物，也往往便利又所得很多，故有"巧偷豪夺，故所得多多"(见《清波杂志》)之语。例如:以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，骗取无知的人的财物，这便是"巧取豪夺"了。

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