1、以中气换月将即依太阳过黄道十二宫之中气换取月将，节气当中，一节至另一节为月建，一中气至另一中气即为月将，如今流行的大六壬月将取法均用此法月将取法之二台湾学者秦瑞生先生又列出一种月将的取法称为“超神法。

2、什么是月将呢？陈公献在大六壬指南中说“月将即日宿太阳也正月雨水后日缠之次入亥宫乃登明将也二月春分后日缠降娄之次人戊宫乃河魁将也 雨水和春分是每个月的气不是节即正月过了雨水气以后，太阳日缠就。

3、辰酉合化金 九月建戌，霜降后用卯将卯戌合化火 十月建亥，小雪后用寅将寅亥合化木 冬月建子，冬至后用丑将子丑合化土 腊月建丑，大寒后用子将子丑合化土月将加到时辰宫顺。

4、月将即日宿太阳，于每月中气之后取月建合神口诀如下雨水亥登明，春分戌河魁， 谷雨酉从魁，小满申传送， 夏至未小吉，大暑午胜光， 处暑巳太乙，秋分辰天罡， 霜降卯太冲，小雪寅功曹， 冬至丑大吉。

5、区别如下， 传统大六壬把十二支神又叫十二神将十二月将，根据太阳的位置而确定，管辖着十二个月中的所有事情十二支神的意义包罗万象，是整个宇宙的象征，十二 2 十二天将十二天将是把阴阳五行天干地支转化成了具有生动。

6、过中气换将，用月支的六合地支即可。

7、游煞，正月起卯顺行十二即月建向前一位，即下一个月的地支游神，春丑夏子秋亥冬戌游戏神，春巳夏子秋酉冬辰23红煞三煞大小煞，灾如其类定无差四仲金鸡四孟蛇，四季丑日是红砂三合墓。

8、成神，正月起巳，顺行四孟，二月起申，三月在亥，四月在寅，周而复始即寅午戌月在巳，亥卯未月在申，巳酉丑月在寅，申子辰月在亥18占病须寻天地医，课传有救瘥疗时天医寅月辰宫顺，正戌前行属地医天医。

9、谩语，月建前第四位，漫语死气同一位天鸡，正酉逆行十二辰主音信，预测行人音信时用之34天坑天破损蹄轮，华盖黄幡覆日昏悬索长绳牵累甚，桃咸淫乱并奸门天坑牛顺一轮转，天破正驹顺仲穷华幡正。

10、大六壬神煞赋详解 1三传吉凶有狐疑，全凭煞到解心迷 孟子翔注解所谓“神无煞，煞无神不应”神煞是大六壬课判断中重要的取象之一，但是真正能够用好的人甚少四课三传年命行年类神，是大六壬吉凶。

11、明白了上述月将的由来，再来研究大六壬起课方法就不难了六壬心印赋曰“月将即日宿太阳也正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宫，乃等明将也二月春分后日足厘降娄之次入戌宫，乃河魁将也”由此可知，月将即每月之中太阳。

12、在一定程度上，神煞较之天官月将更为重要，研究者对此一定要有清醒的认识 六壬中的神煞相当复杂多端，须下苦功夫记住 神煞赋全文 三传吉凶有狐疑，全凭煞到解心迷 德解二神能解祸，仪奇生气亦如之 月德正己逆行孟，日德阳。

13、子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥表示具体换算231点为子时 13点为丑时 依次类推古代12时不仅有十二地支，还有十天干，共同组成一个完整的时辰，具体推算，可自行查询六壬主要用地支，占时的天干一般不用考虑。

14、辰在戌上”由以上文字，当看出是六壬术中天地盘上下相加之模型，即源本于律历者 六壬根于天文，以月将加时，演四课而发三传，用以模拟事物运动发展的过程，即乃干支五行配合成课而推算，后人虽列六十四课体来比附六十四卦，但其。

15、觉悟传统文化周易22六壬尽人事 一六壬概述六壬起源非常之早，源于古天文学，与历法相关我国古代历法使用天干地支来表示年月日时，历史时间推论周易是商朝之后的周朝所创作，而六壬归类为上古体系中，要比周易更早。