本文系时拾史事独家原创稿件，未经授权严禁转载/作者赵小昭

《水浒传》人物在取名方面乍一看是很随意的，啥王进、史进，不如《红楼梦》宝玉、黛玉有诗意，但是在姓氏方面却大有深意。

1、 蒋门神小妾的死穴:"却如何不姓李！"

（图自98版电视剧《水浒传》，下同）

找茬是一门技术活。

必须要精准地戳中对方的死穴，使其愤怒，等对方先动手。

比如鲁提辖为金翠莲出头找镇关西麻烦，就让镇关西切臊子，先要十斤瘦的，再要十斤肥的，瘦的呢不能有半点肥的在上面，肥的呢又不能有一点瘦的在上面。更可气的是最后还要十斤软骨臊子，上面还不能有半点肉……

同样替人出头的武松深谙此道。

当他喝得醉醺醺来到快活林时，发现蒋门神并不在酒店里，而是坐在门外绿槐树下乘凉。

该怎么惹怒一个根本不在场的人呢？

——调戏。

当然不是调戏蒋门神，而是调戏店内"正中间装列着柜身子，里面坐着一个年纪小的妇人，正是蒋门神初来孟州新娶的妾"。

他对蒋门神小妾的调戏，是问："却如何不姓李！"

结果是惹来小妾的勃然大怒："这厮那里吃醉了，来这里讨野火么？"

为什么武松问"（老板娘）为何不姓李？"就能惹恼她？

——这里藏着一个男默女泪的梗。

回想一下，《金瓶梅》里，西门庆家的老二之前做什么的？——妓女。她姓什么？——李。李娇儿；

西门庆剪潘金莲头发去哄的妓女姓什么？——李，李桂姐；

《水浒传》里，史进相好的妓女姓什么？——李，李睡兰；

要咒安道全的"肉片片飞"妓女姓什么？——李，李巧奴；

宋徽宗挖地道去微服嫖娼的妓女姓什么？——李，李师师......

《水浒传注略》中说，"见其时妓家姓李者多"。在水浒故事发生的那个年代，姓李、或艺名姓李，是绝大多数失足女子的标配。在那个年代，问一个女的，你为啥不姓李？基本上就等于"你为啥不做JI？"

不发火才怪！

2、为啥妓女们都要姓李呢？明代《正字通》："倡，倡优女乐，别作娼。" 这时"倡"和"娼"就是一个意思了，即娱乐行业的女性工作者，她们大多数都不怎么出门，双脚就没什么用，简称"失足" 。

《水浒传》故事背景的年代，皇帝都是个艺术家，你要不走文艺路线，根本没法混。

而女文青大多集中在娱乐行业。当时的娱乐圈，有个统一的行业品牌：青楼；

女文青的职业也很统一：妓女。

她们琴棋书画、说学逗唱信手拈来，保证你衣带渐宽终不悔（从来不为自己脱衣服而后悔）。

那会儿的煤老板、鱼塘主们关爱女性，和女文青谈论人生，去青楼是首选。

（图自电影《花魁杜十娘》）

而青楼最开始都是由朝廷经营的，一般被称为教坊司。

教坊司，一听就知道是很高雅的地方。

因为唐玄宗李隆基曾在宫中设立教坊，专门培养德艺双馨的女文青，后世曲艺界的都把李隆基尊为祖师爷。

所以，"姓李"就意味着是李隆基门下——教坊司梨园行专业出来的，和在蓝翔技校学的挖掘机技术一样，令人信服。

3、"淫妇"为何都姓潘

（图自2011年电视剧《新水浒》）

为什么《水浒传》里的这两大"淫妇"：潘金莲、潘巧云都是姓潘呢？我听过比较靠谱的说法有4种：

1、情伤

作者施大爷可能被某位"潘"姓女子深深的伤害过。

2、谐音

"潘"和"攀"同音，攀富贵，攀大款……潘金莲有一双傲视群雌的小脚，那时以女人的尖尖小脚"三寸金莲"为美，如同当代的"丰胸"，是性感的象征；

在中国，莲花有相当纯洁高尚的地位，在佛教艺术中，莲花与菩萨多有联系，那就是出尘脱俗的，《西游记》里说：金乃流动闪烁之相——

So，当这朵莲"攀"上了金，追求的就是最原始的欲望。

潘巧云因其是七月七日生的，因此小字唤做巧云。秦观词云："纤云弄巧，飞星传恨。"

可是她却在夜晚与和尚偷情，高"攀"了名字里的诗情画意。

3、潮流

源自奸臣潘仁美，因为杨家将故事的传播，让人对"潘"姓极为敏感，民间甚至有"潘杨不通婚"一说。

《水浒传》小说是在杨家将之后诞生，作者为了迎合当时读者的喜好，所以顺水推舟让为人不齿的"淫妇"都姓潘。

4、讽喻

张士诚的手下大将潘元绍、潘元明两兄弟原是张士诚反元起事时的伙伴。

张士诚称吴王时，二潘大受宠信，潘元绍被招为吴王爱婿，潘元明则手握重兵，出镇杭州。但二人在张士诚最危难最关键之时，竟先后投降了朱元璋，从而加速了张士诚的失败。

张士诚起义抗元时，《水浒传》的作者施耐庵参加了他的军事活动。

张据苏以后，施又在他幕下参与谋划。施耐庵和张士诚是同一条战线，肯定是相当痛恨鄙视潘元绍、潘元明哥儿俩。

因而可以推测：施耐庵有意将书中两个背夫偷汉的不忠"淫妇"，都取姓为"潘"，使得后人凡谈及淫妇，必提"二潘"，以此来宣泄心中对潘氏兄弟的不满与讽刺——文人得罪不起啊！

个人认为，第1种说法纯粹是意淫；第2、3种说法从文学角度和其他人物姓氏来看，有些靠谱；但是第4种更有说服力——

淫妇的不忠必然导致家破人亡，叛臣的不忠必然导致江山易主。

4、108好汉为何无人"姓赵"

"一根杆棒等身齐,打得四百座军州都姓赵! "——这是《水浒传》开篇赞扬宋太祖赵匡胤的一句话。

"打鱼一生蓼儿洼，不种青苗不种麻。酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家"——这是《水浒传》第十九回阮小五唱的渔歌。

当皇帝的是"赵官家"，也就是"姓赵"。

水泊梁山，八方共域，异姓一家，济济一个"百姓"小社会，可是108条好汉，为何竟没有一个姓赵的？

宋朝的皇帝姓赵，文人总有些忌讳。

假如赵姓某某打劫放火，落草为寇，仿佛有些亵渎官家，不符合"招安"的主旋律。

那是不是表示作者的心中是有"赵官家"的呢？

书中其实有六个人物姓赵，一是金翠莲嫁的那位赵员外，二是紫石街王婆茶馆旁边开纸马铺的赵仲铭，第三第四是郓城县新任都头赵能、赵得，第五位押杨志上大名府充军的赵虎，第六是谏议大夫赵鼎。

不让姓赵的落草当英雄，却让姓赵的帮鲁智深出家，押送好汉去充军，从某种角度将他们引往上梁山的路。

梁山好汉"只反贪官，不反皇帝"，是历史形成的思想局限；作为统治阶级思想的忠君观念也对《水浒传》的作者产生影响。

鲁迅认为《水浒传》招安之说和破辽故事"亦非始作于明"，"因为当时社会扰乱，官兵压制平民，民之和平者忍受之，不和平者便分离而为盗。盗一面与官兵抗，官兵不胜，一面则掳掠人民，民间自然亦时受其骚扰；但一到外寇进来，官兵又不能抵抗的时候，人民因为仇视外族，便想用较胜于官兵的盗来抵抗他，所以盗又为当时所称道了。"

由于梁山群雄没有彻底的反抗政府，最后自然只有接受招安，成为政府的帮凶去镇压方腊的起义。

《水浒传》创作于元末明初，其时民族矛盾尖锐，书中不仅反映出统治阶级内部矛盾，统治阶级与人民群众的矛盾，也反映出极其尖锐的民族矛盾。

这一点在《水浒》八十三回至八十九回大破辽军的故事中反映的非常明显。

抵御民族的敌人，一定要"招安"那些"不配姓赵"的人才能完成这个战略转化。

宋江服毒的结局，鲁迅认为"乃明初加入的，明太祖统一天下之后，疑忌功臣，横行杀戮，善终的很不多，人民为对于被害之功臣表同情起见，就加上宋江服毒成神之事去"。

——这也就是事实上缺陷者，小说使它团圆的老例。

举着"替天行道"大旗的108好汉，不过是一个个被骂"你也配姓赵"的人一场成为"赵家人"的黄粱梦。

呵呵。

END

图片来源于网络

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