老子曰“人法地，地法天，天法道，道法自然”来自道德经·道经第二十五章翻译过来就是老子说“人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息大地依据于上天而寒暑交替，化育万物上天依据于大“道”而运行变化，排列；看久了，应证多了，其实都非正宗。

亲，人法地人遵循地球的法则地法天地球遵循宇宙的法则天法道宇宙遵循大道的法则道法自然道遵循自然的法则 也就是万事都要遵循它的法则，不能违背这是道家的先天大法理论体系他的现实意义在于让我们做事要遵循规律法则；“神即道，道法自然，如来”意思就是“神就是道，道就是依据自然规律来体现的，而这种规律又是与生俱来的”也就是说，世界上根本没有神，而是有自然规律，懂得按自然规律办事的人结果自然在其意料之中，也自然被。

道法自然，是出自道德经的哲学思想，意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的“人法地地法天天法道道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天地人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括阐述出来。

道法自然八字象法体系包括

1、地法天大地会遵循于天春天百花盛开，是因为天上下雨夏天万物葱茏，是因为阳光最酷烈秋天果实成熟，经过了春生夏长，到这个时节自然就该收获了冬天万物休养，是因为天上下雪，覆盖大地天法道，道法自然天取法于。

2、人法地，地法天，天法道，道法自然现在首先要解释“自然”的问题目前新兴的“比较宗教学”或称“宗教哲学”，把世界上各地的宗教，如佛教道教伊斯兰教基督教天主教等等，每一宗教的哲学理论与实况综合起来研究，相互比较，寻求其。

3、“道法自然”出自老子第25章“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说，人的活动效法地，地的运动效法天，天的运转效法“道”，“道”的运行效法自身它揭示了人之所以应效法“道”，是因为“道”具有“自然无为”的特性，体。

4、因为前者的行为是符合于“道”的运行规律，其做法是效法天地所表现出来的“尚德”属性，但后者的行为却反其“道”而行之，自然反映不出“天德”的和谐特性了因此，“道法自然”是天地万物所必须遵行的根本属性宇宙间无。

5、这个先天大法理论体系可贯通为“我法母，人法地，人法天，人法道，人法自然”这五大阶段如果从功内解析，也可以把它称为“我法于母，人法于地，神法于天，仙法于道，圣法于自然”这就更详细更准确地说明了修炼的层次和等级的。

9人法地，即人法于动态平衡的阴阳变化，但由于人性偏阳，为了阴阳平衡或和谐，要更多地效法地中之阴10总之，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是要使所有的一切法于阴阳，即使所有的一切处于动态平衡；我命在我不在天是说人的主观能动性，道法自然，是说事物的客观规律人的主观能动性，就在于认识事物的客观规律，并依规律来实现自己的目标因此说，我命在我不在天，就是让我们主动去顺应天数，顺应自然规律比如。

八卦乃是远古圣人，仰观地理，俯察天文所得，必定符合天地规律，犹如品德经云人法地，地法天，天法道，道法自然现古人调查，果真如此后天八卦顺应地利，后天八卦顺应天时，人和之而已1震卦 代表方正西方，五行为木；段建业字卜文著作 段氏理象学命理之学，法门众多，易学难精段氏理象学盲派命理研究一书是通过发掘民间盲人之论命精髓，历时十年的研究总结，形成一套完整的命学体系集理法象法技法于一体，重点阐述。

三国时代王弼对“人法地，地法天，天法道，道法自然”这句话及“法”字作了前后一贯的注解“法，谓法则也人不违地，乃得全安，法地也地不违天，乃得全载，法天也天不违道，乃得全覆，法道也道不违自然，乃得。