辛弃疾：南宋文学的定海神针 诗词大家叶嘉莹先生，说他是宋代“最好的词人”。

一片“隔江犹唱后庭花”的靡靡之音中，他是豪迈悲壮的主战派，和他唱和过的人，如陈亮、刘过等，都被他的文风影响，卷裹成南宋中叶以后声势浩大的豪放派。

宋朝许多词人也是官员，辛弃疾也不例外，但他不是文官，他是武将——曾率领50余人偷袭上万人的敌营，成功抓获藏匿其中的叛徒！

他是辛弃疾，辛幼安，稼轩居士，一个南宋文学史上定海神针般的人物。

1140年的5月底，初夏的清晨，一个男婴在山东济南府历城的辛氏家族诞生了。男婴哭声很大，像是有使不完的力气。祖父给这个孩子取名“弃疾”，寄予了双关的希望：一方面，希望他能健康顺利长大；另一方面，“辛弃疾”恰与汉代名将“霍去病”相对，霍去病驱逐了匈奴，而这个孩子，希望他长大后能驱逐金人。

那时的历城已沦陷了十年。靖康之难时，祖父辛赞没来得及随宋室南渡，为保全家族，他无奈做了金国的官员。

年幼的辛弃疾记得，当自己刚刚懂事，祖父便牵着自己的小手，到历城郊外登山。他站在山顶上，遥望着看不见的南方，喃喃说，孩子，你看，这是我们大宋的山河。我们与金人有“不共戴天之愤”，等你长大了，一定要找机会“投衅而起”。

在父辈们抗金归宋的耳濡目染中，辛弃疾渐渐长大了。二十二岁的他，竟已募集了二千多名义士等待时机。

时机终于来了，山东一个叫耿京的农民举起了大旗，手下义勇军有数十万之多。辛弃疾立即带着人马投奔了他。耿京和他一见如故，让他担任军中的“掌书记”。

年轻的辛弃疾已经具备不凡的见识他对耿京建议，“在沦陷区起义，一时兴起来的热情很容易就消退了，真正要光复国土，就要与朝廷取得联系。”耿京深以为是，他命辛弃疾带一批人南渡。

宋高宗召见了他，给他授予官职，希望能两边联合共同抗金。兴奋之中的辛弃疾迫不及待地北归，却听到一条噩耗——耿京被害了！叛徒张安国躲进了金国的军营，而义军已溃散四逃。

谁也没想到，二十出头的辛弃疾竟然召集五十余人，趁夜偷袭入数万人的金国军营，将叛徒张安国活捉，连夜押到建康。南宋朝廷判处将奸细当街游行，随后斩首示众。

在起义军中的表现，以及辛弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时，“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”（洪迈《稼轩记》）。

朝堂上，宋高宗任命他为江阴签判。辛弃疾鞠躬谢恩，他眼里闪着坚定的光芒，他相信，我一定可以打回北方去，我的故乡一定会光复！

可他没有想到：南方已经不想打了。宋高宗并不想抗金。万一胜了，宋钦宗回来，他这皇位是让还是不让？万一败了，金人连南宋都吞并掉，难道他要学徽钦二帝当阶下囚？他任命了一大批“主降派”的官僚居于要职。

宗泽怀着遗憾逝世了，韩世忠被打压了，而岳飞被十二道金牌连夜召回，杀害了。“主战派”的辛弃疾，又岂可能得到重用？

他写了许多有关抗金北伐的建议，像著名的《美芹十论》、《九议》等，但朝廷却反应冷淡。

好在，他们看到了辛弃疾在建议书中所表现出的才能，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地。转运使、安抚使都是重要的地方官职，可和抗金有什么关系？他很怅然。“将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻”，“夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。南共北，正分裂”，乃至“恨之极，恨极销磨不得。苌弘事、人道后来，其血三年化为碧”，都是他激愤不能自已的悲怨心声，是抗金的梦想破灭成为绝望时无法销磨的痛苦。

他仍然做好了地方官的角色。滁州原本十分荒凉贫瘠，辛弃疾到任后，减免赋税，号召商贾，休养生息，不过一年的工夫，滁州就整个改观了。

来到湖南后，组织了“飞虎军”，并花了不少钱盖军营，准备迎战。

到了江西，遇上大饥荒，他用公费到各地购买粮食，救济灾民，又分了十分之三的粮食给同样受灾的信州人民。

谁能想到，他居然被弹劾，说他“杀人如草芥，用钱如泥沙”。辛弃疾被罢免了，直到十年后才再次被起用。这一次到了福建。福建前枕大海，却没有海防。辛弃疾立即筹备海防，修建了“备安库”，还要造铠甲一万副。

结果，又被弹劾了，说他“残酷贪饕”。

第三次被起用，他已是年逾花甲的老人。这次是镇江，长江南北与敌人交界的前线。从未忘记抗金的辛弃疾，一到前线立即为军士置备盔甲军装，又花重金派间谍到北方金人那里探听虚实。这样，他又被弹劾“奸赃狼藉”而免职。

在南宋四十余年，竟有二十余年是被罢官免职的。这一次以后，他心灰意冷，再对朝廷不抱希望。

之前在江西上饶置了地，安置家人居住。这是个“高处建舍，低处辟田”的格局。他曾对家人说，“人生在勤，当以田为先”，于是，这个庄园被他取名为“稼轩”，而自名为“稼轩居士”。上一次，因“刚拙自信，年来不为众人所容”，他回到了稼轩，开始了二十余年的隐居，其间只有两年赴福建任职。

再被罢官后，他在上饶的瓢泉修了新居，决意“便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳”。

暮年的他，在瓢泉过着游山逛水、饮酒赋诗、闲云野鹤的村居生活。瓢泉田园的恬静和期思村民的质朴，令他灵感浮动，写下了大量描写瓢泉四时风光、世情民俗和园林风物、遣兴抒怀的诗词。“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似”，这样天真质朴、远离尘嚣的句子，正是彼时写出。

1203年，主张北伐的韩侂胄起用主战派人士，已64岁的辛弃疾被任为绍兴知府兼浙东安抚使，年迈的词人精神为之一振。第二年，他晋见宋宁宗，慷慨激昂地说了一番金国“必乱必亡”（《建炎以来朝野杂记》乙集），并亲自到前线镇江任职。

可是，来不及了，南宋小朝廷的腐败倾颓，已不是一两个人能力挽狂澜，而他年已垂暮。六十五岁的辛弃疾被任命为镇江知府，他登临北固亭，他追忆自己报国无门的一生，凭高望远，抚今追昔，写下了《永遇乐·京口北固亭怀古》这篇传唱千古之作，“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”，现在还会有谁来问，“廉颇老矣，尚能饭否”？

主降派再一次攻击了他，不久后，辛弃疾被迫离职，回到了瓢泉。

1207年，九月初十，在漫天黄叶和瑟瑟秋风中，身染重疾、一直卧床不起的辛弃疾忽然从床上坐了起来，他硬挺着脊梁，大呼三声“杀贼！杀贼！杀贼！”随即倒下。家人忙围上去看，却发现他双目圆瞪，已没有了呼吸。这一年，他68岁。

风雨飘摇之中，他去了。他年少时转战三千里，壮岁时安民利天下，老了老了，还要大声疾呼，“男儿到死心如铁。看试手，补天裂”。他没有追回那颓败的国势，是因为历史发展是复杂的，是多方面因素的权衡，从不看个人意志。

可他最终实现了个人行走人间的圆满。恍然时光倒流，回到他还是青年的时候。那时，他写了一首词，《青玉案·元夕》，“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”很多人说他写的是爱情，是不知哪一个元宵夜见到的，暗香如雪的绝俗少女。

可是，那灯火阑珊处的身影，又何尝不是他执著一生坚持的，那个有抱负、有志向、绝不屈服的自己。

辛弃疾经典词作欣赏（上）贺新郎·别茂嘉十二弟

绿树听鶗鴂。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。

啼到春归无啼处，苦恨芳菲都歇。

算未抵、人间离别。

马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。

看燕燕，送归妾。

将军百战身名裂。

向河梁、回头万里，故人长绝。

易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。

正壮士、悲歌未彻。

啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。

谁共我，醉明月。

王和尚解词

辛弃疾的这首词大约作于他闲居铅山期间。茂嘉是他的堂弟，其事迹未详。这首词的内容和作法与一般的词不同，其内容方面几乎完全与对茂嘉的送行无关，而专门罗列古代的“别恨”事例，形式方面，它又打破上下片分层的常规，事例连贯上下片，不在分片处分层。

之所以如此，乃是因作者平时胸中郁积事多，有触而发，非特定题目所能限制，故同类事件纷至涌集，而不为普通的诗文格式所束缚。

辛弃疾的这首词，之所以感人，除了其感情、气氛强烈外，还得力于它的音节 。它押入声的曷、黠、屑、叶等韵，在“切响”与“促节”中有很强的摩擦力量，声如裂帛，声情并至。陈廷焯《白雨斋词话》卷一评此词“沉郁苍凉，跳跃动荡，古今无此笔力”，反映了古人对此词的推崇。

贺新郎

序：邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。

甚矣我衰矣！怅平生、交游零落，只今余几？

白发空垂三千丈，一笑人间万事。

问何物、能令公喜？

我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。

情与貌，略相似。

一尊搔首东窗里。

想渊明、停云诗就，此时风味。

江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理！

回首叫、云飞风起。

不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。

知我者，二三子。

王和尚解词

正如本词自注所述，辛弃疾的这首《贺新郎》词，乃是仿陶渊明《停云 》“思亲友”之意而作，抒写了作者罢职闲居时的寂寞与苦闷的心情。据邓广铭《稼轩词编年笺注 》考证 ，此词约作于宋宁宗庆元四年（1198）左右。此时辛弃疾被投闲置散又已四年。他在信州铅山（今属江西）东期思渡瓢泉旁筑了新居，其中有“停云堂”，即取陶渊明《停云》诗意。

辛弃疾的词，爱用典故，在宋词中别具一格。这首词的上片一开头“甚矣吾衰矣 。怅平生交游零落，只今馀几！”即引用了《论语》中的典故。《论语·述而篇》记孔子说：“甚矣吾衰也 ，久矣吾不复梦见周公 。”如果说，孔子慨叹的是其道不行；那么辛弃疾引用它，就有慨叹政治理想无法实现之意。辛弃疾写此词时已五十九岁，又谪居多年，故交零落，因此发出这样的慨叹也是很自然的。

这里“只今馀几”与结句“知我者，二三子”首尾衔接 ，用以强调“零落”二字。接着“白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物能令公喜 ？”数语，又连用李白《秋浦歌》“白发三千丈”和《世说新语·宠礼篇》记郗超、王恂“能令公（指晋大司马桓温）喜”等典故，叙自己徒伤老大而一事无成，又找不到称心朋友，写出了世态关系与自己此时的落寞 。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是 ”两句 ，是全篇警策。词人因无物（实指无人 ）可喜 ，只好将深情倾注于自然，不仅觉得青山“妩媚”，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。这与李白《敬亭独坐 》“相看两不厌”是同一艺术手法。这种手法，先把审美主体的感情楔入客体，然后借染有主体感情色彩的客体形象来揭示审美主体的内在感情。这样，便大大加强了作品里的主体意识，易于感染读者 。

以下“情与貌，略相似 。”两句，情，指词人之情；貌，指青山之貌。二者有许多相似之处，如崇高、安宁和富有青春活力等。作者在这里将自己的情与青山相比，委婉地表达了自己宁愿落寞，决不与奸人同流合污的高洁之志。

词的下片作者又连用典故。“一尊搔首东窗里，想渊明《停云》诗就，此时风味 。”陶渊明《停云》中有“良朋悠邈，搔首延伫”和“有酒有酒，闲饮东窗”等诗句，辛弃疾把它浓缩在一个句子里，用以想像陶渊明当年诗成时的风味。这里作者又提陶渊明，意在以陶自况 。“江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？”两句，表面似申斥南朝那些“醉中亦求名 ”（苏轼《和陶饮酒二十首》之三）的名士派人物；实际是讽刺南宋已无陶渊明式的饮酒高士，而只有一些醉生梦死的统治者。

以下“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”两句，句法与上片“我见青山”一联相似，表现出了作者傲视古今的英雄气概。这里所说的“古人 ”，不是一般的古人 ，而是指像陶渊明一类的人 。据岳珂《桯史·卷三》记：辛弃疾每逢宴客 ，“必命侍姬歌其所作。特好歌《贺新郎》一词，自诵其警句曰：‘我见青山多妩媚，料青山见我应如是。’又曰：‘不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳 。’每至此，辄拊髀自笑，顾问坐客何如 ”。足见辛弃疾对自己这二联是很自负的。

结句“知我者，二三子 。”这“二三子”为谁没有人进行专门的考证，有人认为是当时人陈亮。但依我个人看法，不妨视野扩大些，将古人陶渊明、屈原乃至于孔子等，都算在内。辛弃疾慨叹当时志同道合的朋友不多，实与屈原慨叹“众人皆醉我独醒”的心情类似，同出于为国家和民族的危亡忧虑。而他的闲居铅山，与陶渊明居“南山”之情境也多少有点类似。