五代后周显德年间 (公元 954 -959年 ),世宗柴荣在郑州一带建立御窑,后世称做 “柴窑”。据明代洪武时曹昭所著 《格古要论 ·古窑器论 》记载:“柴窑器,出北地河南郑州。世传周世宗柴氏所烧,故谓之柴窑。其器天青色,滋润细腻,有细纹 ,多黄土粗足,近世少见 。”清梁同书《古窑器考》记载 :“柴窑:青如天、明如镜 、薄如纸、声如磬, 滋润细媚有细纹。相传当日请瓷器式,世宗批其状曰 :`雨过天青云破处,者般颜色作将来。' 足多粗黄土,制精色异,为诸窑之冠。”在宋代,柴窑被列为柴、汝、官 、哥、定五大名窑之首。只是清代以后, 由于瓷器传世极少, 柴窑才逐渐被钧窑所取代, 而柴窑窑址便成为千古之谜。

2006年底,郑州市文物考古研究院对登封、新密、禹州进行瓷窑专题考古调查时 ,在新密市 (原密县)西北约 25公里处的牛店镇月台村, 发现了一处规模宏大的瓷窑遗址, 遗址南部为柴窑村。种种迹象表明,这可能就是中国陶瓷界苦苦寻觅多年的五代柴窑遗址。

一 、月台瓷窑遗址即五代柴窑

从考古发现与文物遗存、文献记载、地名与历史传说、柴姓渊源等方面考察, 月台瓷窑遗址就是五代后周柴窑。

(一 )考古发现与文物遗存

月台瓷窑遗址, 东至与登封市接界的东沟河,西至月沟水库 ,南至柴窑林场, 北至郭窑村 。遗址东西长 1000米,南北长 1500米 ,总面积 150万平方米。其中部被月台河分割, 河两岸分布着阶梯状台地和沟壑,遗址就分布在月台河两岸及与月台河相连的沟壑两侧。

月台瓷窑遗址丰富的文化遗存主要是窑址 :地上暴露窑址数十处 ,地下埋藏窑址十余处 ,其中大多数为马蹄形馒头窑;试掘的两个窑址, 一个为方形窑,一个为长条形窑;堆积层内 ,在所试掘的 100多平方米的范围中 ,出土能复原的瓷器上百件, 以青瓷和白瓷为主, 还出土了部分器形规整 、器表光滑、器壁厚薄均匀、胎质坚硬、釉色优美、玻璃质感较强的青瓷器, 色彩包括豆绿 、葱绿 、天蓝、天青、月白、黑釉、黄釉 、酱釉等 ;胎色有砖红、土黄、灰白、深灰等;器形种类包括碗、罐、器盖、盘、瓶、水注、洗、盏、缸等 ,其中以碗 、盏较多, 主要有玉壁形圈足青瓷器、青瓷碗以及葵瓣口酱釉碗 、茶叶末釉碗和盏等器物;年代大约从唐末到宋早期 。在试掘的 T3号探沟中,在青瓷堆积上部的冲淤积层中紧邻堆积层处,发现了一枚宋早期铜钱———元佑通宝 。从该瓷窑遗址文化层堆积情况来看 ,瓷片堆积中除部分唐代瓷片外,大多为五代至宋代的瓷片堆积 。因此,月台瓷窑遗址被定为五代至宋的瓷窑遗址, 与五代柴窑年代相符。特别是遗址中出土有类似文献记载的柴窑瓷“青如天 、明如镜、薄如纸 、声如磬”的青瓷片,为探寻柴窑提供了重要线索 。

(二)文献记载与民间传说

明代曹昭《格古要论 ·古窑器论》,清代梁同书《古窑器考》、黄藕 《瓷史 》、蓝浦 《景德镇陶录》、刘体仁《七颂堂识小录 》,民国许之衡 《钦流斋说瓷》、赵汝珍《古玩指南 ·瓷器》等均有柴窑在郑州的记载。新密月台瓷窑遗址西南去郑州约 45公里, 此地历史上亦多次为郑州所辖, 符合文献所记载的柴窑出产地。

月台村有柴窑、郭窑 、谢窑等村民组,不但分布着瓷窑遗址,更有流传下来的 “柴窑”地名 ,也可作为五代柴窑在此的明证。 《河南省密县地名志》载:“月台:月台村委会驻地。在牛店乡人民政府驻地南 6.9公里 ,与登封县交界处 。相传, 北宋皇帝赵匡胤前往中岳庙进香时, 曾在此夜宿, 到村西土岗台地上赏月, 因名月台。”后周时期, 赵匡胤曾是当朝皇帝柴荣的 “义弟”,后来陈桥兵变他黄袍加身做了大宋的皇帝 ,对于柴荣创烧的柴瓷不能不予以关照 。

大宋开国皇帝赵匡胤与后周世宗柴荣一样崇尚节俭。在新密现存的月台 、西关、窑沟几大瓷窑遗址所在地,多流传有宋太祖赵匡胤的传说。赵匡胤在去中岳庙进香途中, 专门路过柴窑所在地, 以赏月为由,登上望月岭察看,发现月台河两岸炉火通明 ,热闹非凡, 即下令关停了这些耗费巨资的柴窑, 并遣散工匠。一些身怀绝技的工匠流落到了禹州神垕,柴窑的烧造技术也传播到那里 ,从而在禹州创造出了著名的钧瓷。此传说又印证了陶瓷史上钧瓷与柴瓷有渊源关系这一论断。在新密窑沟和西关瓷窑一带流传的赵匡胤发迹前在此经营瓷器, 因逞强被人殴打, 登上帝位后在此报私仇屠窑毁窑的故事,亦从侧面说明新密瓷窑业的兴衰与赵宋王朝有关。从民间传说来看,月台瓷窑即后周世宗柴荣创建的御窑柴窑。

(三 )柴姓渊源

月台村柴窑村民组目前有村民 420人,除了外来的媳妇和几个上门女婿之外, 全部为柴姓。据其柴姓家谱介绍,此柴姓即后周皇帝柴荣的弟弟、虢州防御使柴贵的后代。 《续资治通鉴》记载:“周虢州防御使柴贵, 世宗弟。”虢州在今河南省郑州西、新密市北部荥阳一带, 密西柴窑距虢州仅 30余公里。柴荣创建御窑柴窑之后, 派其弟的亲族亲信在此管理,后来这支柴姓就在新密月台落地生根形成了一支柴姓望族 ,所居住的地方因有柴窑所在遂取名柴窑 ,一直沿用至今。从柴窑柴姓渊源上看, 月台瓷窑遗址应为后周柴窑。

月台遗址到底是不是柴窑呢？从现在的部分线索已有证实，不过有人认同也有人不认同，相信各位同仁都对柴窑有自己的认知，欢迎大家踊跃留言，我们一块来说柴窑。