作者：林焕明

郑信，又名郑昭（昭意为“王”，不是名字）。其父郑达，又名海丰，是清代雍正年间潮州澄海华富村人。据有关史料记载，郑达早年因贫困南渡暹罗谋生，起初是在暹罗首都阿瑜陀耶城社会底层工作，后曾取得了京城赌场承包权，更名郑镛。郑镛在得到国王赐于“坤拍”爵位后，又娶了一位名叫洛央（又名燕子）泰族女子为妻，并于1734年4月17日，生下一子，取名郑信。据说郑镛去世后不久，某日，其时财政大臣昭披耶基节过路偶遇郑信，见其体型异乎寻常，且聪明过人，认为其长大必成大器，便将其收为义子。

郑信自幼接受贵族子弟传统教育，加之勤勉好学，精通律志兵法，及中、泰、越、印等多国语言。13岁便入宫成为泰国宫廷侍卫，后又出任巡抚官（代表国王到泰北各城巡察）、达城副官，在达城城主去世后即出任城主之职。在毋隆葛王驾崩，亿卡塔王继位之后，郑信又被赐为“甘亨碧城”府尹，封爵为“披耶”，因而在暹罗也被称为披耶达信。

1763年，缅甸军大举入侵暹罗。1767年4月，缅军攻陷泰国首都暹罗，历经417年的阿瑜陀耶王朝随之灭亡，泰国陷于四分五裂状态。此时，33岁的郑信已是一个骁勇善战的偏将。郑信认为要光复国土，收复失地，必先建立基地。于是，在阿瑜陀耶沦亡后，郑信迅速带领五百精兵向东突围，后又以破釜沉舟之志攻下尖城（即今之尖竹汶府），并以尖城，及未占领的东南沿海地区为复国基地，构筑军事堡垒，建立海军，招募中、泰中壮年男子入伍，壮大军事力量。半年后，郑信开始率部大举反攻，顺湄南河而下，并以势如破竹之势攻下吞武里。当时正值黎明时分，郑信下令进古庙“玛喀寺”上香。继而又乘胜追击，包围了大城，与缅军展开了殊死血战，终于全面击退缅军，驱逐外寇，光复了大城。

在历经北征南战之后。郑信又带兵平定泰国各方割据势力，于1770年完成了国家统一大业，并于当年12月28日被拥立为王，建立了泰国第三代王朝，吞武里王朝，史称郑皇。

郑信当上暹罗国王之后，积极与当时的大清帝国建立友好关系。据有关史料记载：至1888年（清光绪十四年），清朝廷派往东南亚视察的查岛委员王荣和、余璀会，在将他们在暹罗（今泰国）的所见所闻向皇帝作了汇报，在他们的会禀中便有这么一段记载：“查暹罗国王百年前系潮州郑氏，在位十数年。”　这位曾当过暹罗国王的中国潮州人便是郑信。

为缅怀郑信为泰国国家统一建立的丰功伟绩。如今在泰国吞武里仍完整保存有一座雄伟壮观的郑王庙。郑王庙又称黎明寺，缘因郑信带兵攻克吞武里时正值黎明。黎明寺是目前泰国第三大寺，也是泰国一个重要旅游景点，建筑规模仅次于泰国大皇宫和玉佛寺。其中郑王庙主塔高达79米，主殿里面至今仍供奉有泰王郑信的王像及遗物。在高耸入云的主塔周围还簇拥有四座小塔，形成一个规模庞大的建筑群，里面悬挂着许多有中国式的灯笼。每年12月泰国王家都会在郑王庙举行最大庆典，这也是泰国王朝的重要祭典之一。

为纪念泰王郑信。 1950年，泰国政府 还专门 拨款在 曼谷市 吞武里 广场 兴建 一座 郑王纪念碑。 该 碑正面刻着 ：“ 此碑为纪念郑王大帝和增进他的荣誉而建 ， 他是泰国的好男儿。 ”这也是泰国当代帝王对历史的客观评价。在该纪念碑上面还 耸立着 一尊 高达的4.20米 郑王 塑像，塑像中郑王身着 戎装 ，跨 跃 战 马 ， 手挥宝剑，非常生动传神。 1954年4月17日，纪念碑落成举行庆典，泰国国王普密蓬·阿杜德亲自主持剪彩仪式。1955年，泰国政府 又 颁布法令规定 ：将 12月28日 （郑信登基之日），定 为 “ 郑王节 ” 。每 年 这一 日 ，泰国政府的代表和各族人民就来到这座纪念碑前举行隆重的纪念活动，缅怀郑王的丰功伟绩。1982年，一条泰国最长的公路桥跨过湄南河兴建完成， 也 被命名为 “ 达信大帝桥 ”。

郑信作为泰国历史上一位英雄人物，其名字在泰国几乎是家喻户晓。然而，随着岁月流逝，如今在潮汕地区知道郑信的名字的人已越来越少，了解郑信其人其事者更是寥寥无几。为让海内外潮人更好地了解郑信的生平历史，进一步弘扬潮人漂洋过海，艰苦拼搏的红头船精神。改革开放之后，当时，泰国华侨回乡观光探亲时，看到家乡精美瓷塑工艺之后，便希望借助家乡的制瓷技艺，为泰王郑信制作一尊人物瓷雕塑。

泰国是一个实行君主立宪制社会，泰王在人民心目中有着至高无上地位，要制作泰王塑像并非一件易事。1982年，恰好是泰王郑信逝世200周年，为纪念郑信这位海外开疆拓土的历史伟人，加深中泰两国之间的友谊。当时，经泰国华人侨领，以及外交部官员也作了多方努力，终于征得泰国王室同意，达成由枫溪美术瓷厂制作九代泰王塑像的协议。

据《新中国成立大事记》潮州1981--1984年记载：“同年（1982年），潮安县美术瓷厂、美术二厂和瓷艺家陈鸿禧等在曼谷为承制泰国国王瓷像.该项目由泰国“诗那卡粦伟络八大学慈基金会”经我驻泰大使馆同意，报请中华人民共和国外交部批准。

为真实再现一代帝皇郑信的光辉形象，让海外华侨充分领略家乡潮州瓷塑的独特魅力。当时，无论是政府外事部门，还是枫溪陶瓷研究所和枫溪工艺美术瓷厂，均对制作泰王塑像任务都高度重视。尤其是作为承接单位的枫溪美术瓷厂，更是专门成立一个泰王塑像制作小组，负责对泰王郑信生平历史，及有关资料图片进行比对分析，最后，在经过枫溪多位工艺美术大师共同努力，泰王的瓷塑终于在1981年顺利完制作投入生产。

据了解，当时共制作九尊泰王像，且每尊泰王塑像，均有两个大小规格不一的版本。其中“1代泰王”郑王身穿齐膝黄色王袍，内着黄色内衣，腰系红色绸缎，项带璀璨宝珠，前胸斜佩金色勋章，手握象征皇权的金黄色宝剑，脚穿缀满宝珠的金靴，立于一个平台之上。郑王脸部表情沉着从容，眼睛远视前方，面部精细传神的刻画，以及衣着高贵华丽的设计，使塑像人物浑身上下散发一股王者风度，也让人从中感受到昔日郑王的高贵气质。在瓷塑人物前方正中还塑有一个彩金的泰国王家标记，在立台前面下方还写有一行金色泰文：“已示泰王特许制瓷”。在立台左右两边则分别印有“中国制作”的中英红色字样。在立台后面则用泰文写着：“纪念泰王郑信逝世200周年专用品”。如今这尊陈列于枫溪陶瓷历史陈列厅的“泰王郑信”瓷塑，已经成为潮泰、乃至中泰友好往来的见证。

郑信作为泰国一代帝王，也是一名潮人后裔。过去，在潮汕地区也流传着不少与其相关的故事。如澄海乡间流传“十八缸咸菜”的传说，至今讲来仍让人觉得回味无穷。

相传郑信建国称王后，亲戚和一些家乡人专门到泰国祝贺。郑信招待他们，在他们临走时，郑信赠送了18缸礼物，叮嘱乡人好好看管，回去再打开，分给父老乡亲。众人回到船上却迫不及待想知道郑皇所赠的是什么好东西，但当他们打开缸盖时，发觉缸缸都装满了咸菜，众人一气之下把十七缸扔到海里，只带回一缸以作交代。然而，回到家乡后，当大家把郑皇的礼物从缸中倒出后，才知道缸上面放一层咸菜，下面却是各式各样的金银珠宝。据说，这是因为郑皇知道南洋多海盗，怕乡人路上遇到海盗，便在缸口放上些咸菜，以防被海盗抢劫。此时，知道郑王用意的乡人见状才懊悔不迭。

在泰王郑信家乡在澄海华富村，虽然澄海如今隶属汕头市管辖，但澄海在清代，是归潮州府管辖，因此，从某种意义上讲郑信也是潮州人。如今澄海华富村还建有一座郑王衣冠墓，并被列入市级文物保护单位。在澄海华富村郑氏宗祠门楼，如今还挂有一幅：“曾与帝王为手足，欣收天子作门生”对联，因此可见该村村民也一直以郑信引以为荣。

郑信作为中国历史上第一位在海外称帝的华人，其一生不仅为泰国统一立了丰功伟绩，也为所有海外潮人在外发展立下了榜样。因此，作为一个潮人后裔：郑信是潮汕人的骄傲，也是所有海外华人的骄傲。如今，位于澄海华富村村外的郑信衣冠墓已被列入市文物保护单位。1998年，泰国诗琳通公主还专程来到澄海华富村拜谒郑信衣冠墓，并赠送了一顶绢制皇冠，随行泰国华侨也赠送了一尊仿照曼谷吞武里广场上的郑皇骑马铜像。

近年来，在中泰两地潮人共同努力下，潮州与泰国的联系也越来越紧密，2006年潮州还与泰国曼谷正式建立友好城市，谱写下潮州与泰国友好合作历史新篇章。

作者：林焕明 编辑：黄居浦