文 | 竹西 · 十点邀约作者

在清朝，有这样一位女子，尽管只活了29岁，却让无数世界级学者仰慕了200年。

史书记载，她通星象、精历算、工诗文、擅医理，是个文理双修的“女学霸”。

美国畅销书《勇往直前：50位杰出女科学家改变世界的故事》，把她的出场顺序排到第3，连居里夫人、吴健雄都位列其后。

权威杂志《自然》称她是科学发展的奠基人，国际天文学联合会甚至以她的名字，命名了金星上的一个陨石坑。

这位传奇女子，就是王贞仪。

最近《国家宝藏》热播，让作为“金嵌珍珠天球仪”主线人物的王贞仪，逐渐走入了人们视线。

这位不同凡响的古代才女，11岁博览群书，16岁行医江湖，17岁掌握骑射，20岁钻研出月食成因，一生著书64卷，让无数人为之惊叹。

可以说，在“女子无才便是德”的封建社会里，她的优秀，早已远超所处的时代。

一个受到舆论和科研条件双重限制的女子，怎样冲破世俗的重重枷锁，活出精彩的一生？

在王贞仪身上，你可以找到答案。

有主见的女子，不惧逆流而行

1768年，江宁上元王家，女婴王贞仪呱呱坠地。

她的父亲和祖父都是当时有名的学者，学识渊博，在天文、医理、历史、文学等方面广有涉猎。

很多时候，父母的眼界，决定了子女的格局。

对于小贞仪，长辈们从来不奉行“女子无才便是德”的传统观念，他们知无不言，几乎把毕生所学倾囊相授。

在这样开明的家庭环境里，王贞仪从小就十分出众。

旧时很多人都迷信，她却不盲目跟风，认为风水鬼神、炼丹修仙都是无稽之谈。

好友方夫人想重新刊发《摩诃般若波罗蜜多心经》，邀请王贞仪作序，她也断然拒绝：

“与其花钱去求神拜佛，还不如直接把钱捐给闹饥荒的灾民。”

在那个视对神灵不敬为冒天地之大不韪的年代，王贞仪始终坚信真理，不被大众所同化。

11岁那年，王贞仪因家事客居塞北，并用5年的时间，读完了祖父的75柜藏书。

随后，王贞仪跟随父亲四处行医，足迹遍布北京、安徽、广东、湖北等地，行程不下万里。

当时很多人不能理解她——好好的大家闺秀，怎么成天游山玩水、抛头露面呢？

但王贞仪从来没有因为外界的非议，停下前进的脚步。

就像她所写的那样：“足行万里书万卷，尝拟雄心胜丈夫！”

比起一心只读圣贤书，她更想亲自游历一番，开拓视野和心胸。

甚至，王贞仪还在行程中学会了骑马射箭。

翻开史书，我们依然可以感受她当年“往来如飞，发必中的”的英姿，和“盖调粉黛逐绮靡”的壮志豪情。

谁说女子就该待嫁闺中？我偏要策马论英雄！

在男权思想根深蒂固的封建社会，像王贞仪这样的女子，可谓怪异至极。

可特立独行又怎样呢？社会上所谓的主流思想，也不过是多数人在特定时代下的偏见罢了。

有主见的人，从来不会盲目跟风，把自己囿于方寸之间，而是勇敢地放眼星辰大海，不断拓展生命的外延。

而那些读过的书，走过的路，也最终会回馈到她的身上。

有主见的女子，不断探索真知

18岁时，王贞仪定居南京，开始了对学问的潜心研究。

当时清朝推行闭关锁国政策，国民上下几乎一致抵制西学，但王贞仪从未因此停止对真理的探索。

在前人的基础上，她写就了《西洋筹算增删》、《勾股三角解》、《术算简存》，把中外学术研究的精华巧妙结合到了一起。

在《勾股三角解》里，她有一段十分精彩的论述：

中西固有所异，而亦有所合。然其法理之密、心思之微，而未可以忽视。夫益知理求是，何择乎中西？唯各极其兼收之义。

想要深究真理，怎么在中学和西学之间选择呢？当然是兼容并包、把各自的长处发挥到极致呀！

在落后的年代，能有如此超前的见解，着实让人惊叹不已。

除此之外，王贞仪在天文方面也有着极高的造诣。

因为坚持夜观天象，并画下行星轨迹图，她准确推导出了金、木、水、火、土五大行星的运行方向。

她还写了《地圆论》，创新性地用6个常见的生活现象，得出了地球是个球体的结论。

她也因此成为了世界上第一个结合宏观和微观，来解释“天圆地方”的人。

随着研究的深入，王贞仪渐渐发现了前人在理论上的不足。

当时民间流行一种观点，就是太阳是在地球和月球之间运动的。

这让王贞仪十分迷惑：如果是这样，那为什么月亮晚上还会反射太阳光呢？

她决定亲自试验，挑战主流观点。

那是一天晚上，王贞仪在研读《灵宪》时，突然灵感大发。

她把桌上的水晶灯悬到房顶上当做太阳，把小镜子当作月亮，再用圆桌模拟地球，通过移动三者的位置，来改变它们的相对距离。

把圆桌移到镜子和灯之间时，王贞仪恍然大悟：

月食的发生，不正是因为太阳到月球的光线被地球遮蔽造成的吗？

这样想着，王贞仪提笔写下了《月食解》，里面准确描述了月食、月望的成因和食分深浅的知识。

那个时候，她才不过20岁。

随后，她又对历书上“岁差”的说法提出质疑，阐明春分点西移的事实，还著书《岁差日至辨疑》，把昼夜平分点的计算方法推广给大家。

很难想象，在设备落后的封建大环境下，王贞仪是怎样克服困难，提出并坚持那一个个有悖“常识”的观点的。

但可以肯定的是，哪怕知道自己势单力薄，她也不愿真理被时代淹没。

黑格尔曾说过：

“一个民族，总要有仰望星空的人，他们才有希望。”

在蒙昧的社会中，王贞仪就是那个仰望星空的人。她拨开时代的迷雾，让真知灼见点亮了历史的星空，成为永恒。

有主见的女子，才能活出自我

二十多岁时，王贞仪因为专注科研，把自己的婚事一拖再拖。

旧社会的女子结婚早，很多人都劝王贞仪：你年纪不小了，不如随便挑一个嫁了吧。

但她却宁缺毋滥，觉得没必要在不喜欢的人身上浪费时间。

更何况，两个人将就的婚姻，永远抵不上一个人的奋力成长。

潜心学术的那几年，王贞仪的在各方面都有了出色的成绩。

论学问，她的研究广涉气象、医学、天文、数理，不仅解开了自然界的许多秘密，也一定程度上改善人们的生活。

论才华，她曾写下“杨花两岸飞晴雪”、“蓬窗闲坐，书翻越绝”等诗句，高雅的情趣和出绝的文采，让人叹服不已。

所以一个人又有什么关系呢？她有底气，给自己充足的安全感。

就这样，王贞仪直到25岁时，才和一个叫詹枚的青年结婚。

虽然史书上关于詹枚的记载很少，但我们不难从一些细节里，窥见夫妻俩恩爱的点滴。

据记载，他们常以诗词互相唱和，詹枚还因为爱惜妻子的才华，鼓励她整理诗文作品。

也正是因为丈夫的爱护，王贞仪并没有因为结婚，变成传统的家庭妇女。

婚后的她，依然把很大精力放在学术上，并为了男女的教育平等奔走发声。

“同是人也，则同是心性”、“岂知均是人，务学同一理。”

在妇女备受歧视的封建社会，王贞仪始终坚定地认为，男女智力相当，男人能做的，女人也可以做；男人能取得的成就，女人也可以达成。

清醒、勇敢、独立，这样的王贞仪，从不怕与时代逆势而行。

然而，长期的奔走，让王贞仪的身体受到了巨大消耗。

29岁时，她不幸身染重疾。

在病中，王贞仪和詹枚共同整理了毕生的诗文手稿，取名《德风亭初集》，交由好友蒯夫人保管。

不久后，王贞仪与世长辞。

王贞仪的一生很短，只有29年的时间；但她的一生也很长，因为丰富的阅历和探索的精神，她的思想境界远比芸芸众生更高、更远。

她所著的《德风亭初集》刻印本，至今还留存在哈佛大学的图书馆，供中外学子瞻仰。

而她在其他领域的突出贡献，更是成为了全球科学研究的重要资料，被沿用至今。

她就像浩瀚文明史上的一颗流星，虽然只出现了短短一瞬，但刹那光华，已注定成为永恒。

王贞仪的一生，可以说是不幸的，也是幸运的。

她不幸生于制度腐朽的封建社会，女子的社会地位极低，科学研究也被视为一种禁术。

但她却顽强地冲破礼教的禁锢，明真理、览群书、走天下，一生只做对的事，只爱对的人。

《女士德卿传》评价她：“兼资文武，六艺旁通，博而能精”。

王贞仪之所以如此出众，和常人最大的不同之处，就是始终保有自己的主见，从不随波逐流。

少年时因“游山玩水”受到质疑，她不改初心，在行程中默默提升自己；长大后因潜心科研被世人所不解，她也从不退缩，大胆探索宇宙的奥秘。

她从来没有因为外界的声音而困住自己，而是始终保持理性，专注当下应该做的事。

尼采曾说过：“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”

一个人如果对自己有清晰的规划，那么旁人就很难去改变他什么。

就像王贞仪，因为心有主见，所以从不沉陷于世间蝇营狗苟，以强大的定力和智慧，走出了厚重的一生。

“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。”

那些活的精彩的人，往往都是内心不乱，能够主宰自己命运的人。

愿我们，都保有独立的判断力，和坚持自我的信心，不轻易被他人左右，不随便输掉自己。