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普遍干旱的甘肃,如何诞生“陇上江南”天水?|中国自驾地理

-这 是 自 驾 地 理 的 第 285 篇 原 创 主 文-

人皇伏羲,风姓在中国的神话传说中,他和妹妹女娲被我们尊为人文始祖。

相传人类即是由伏羲与女娲相婚而产生,传说他发明人工取火、用鱼网打渔,并创制了八卦理论,用各种符号来代表天、地、水、火、山、雷、风、泽,当时的古人就用这些符号来帮忙记录生活中的时间记忆。

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天水伏羲庙伏羲塑像,图by石兆

作为“三皇五帝”之首,从唐代就开始对于伏羲的崇祀,全国许多民族地区都有着他的传说和祭祀之处,有的地方更有“伏羲故里”之称,其中就包括渭河中上游的甘肃天水。

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甘肃天水,图by《中国自驾地理》

除了驰名中外的麦积山石窟,天水为何拥有“羲皇故里”这张响亮的文化名片呢?

一、“天河注水”美丽传说天水这个好听的名字来源于“天河注水”的美丽传说,据说这个地区在三千多年前是“山水灵秀,林木密茂。”

传说在汉武帝时期的某一天夜里,当人们正沉浸在温柔梦乡的时候,天空忽然狂风呼啸,雷电交加,在轰隆隆巨响声中,上邽(guī)城北面的地面塌陷了,恰逢这时天降大水,聚集在塌陷处形成一个湖泊,缓解了当地的旱情,这湖美名曰“天水湖”。

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日出天水湖,图bygsqclx

当时地方父母官认为是祥瑞,就将这个情况上报朝廷,汉武帝听了很高兴,便下旨把要新设立的郡建在上邽北城的湖旁,起名“天水郡”,从此有了天水这个名字。

天水和印象中的甘肃有些不太一样,总以为是“大漠戈壁,金戈铁马。”,不曾想却是“土地肥沃,水草丰茂,宜牧马养畜。”,《诗经·秦风》中的《蒹葭》说的正是这个“陇上江南”。

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天水市,图by天水市文旅局

从地图上看,天水处于中国版图的几何中心,它的东面关山作为屏障,使其与八百里秦川隔山相望,南边是陇南,两者间隔了条秦岭山脉,西北则是黄土梁峁沟壑区。

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天水:我是中国的几何中心,图by《中国自驾地理》

而孕育华夏文明的两条母亲河尽都流经这颗“陇上明珠”,长江流域的西汉水自北向南纵贯天水南部,黄河流域的最大支流渭河则从西向东贯穿全境。

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河系发达是天水土地肥沃的因素之一,图by《中国自驾地理》

因此,天水这块肥沃的土地不但无旱而且气候宜人,有了这种得天独厚的环境,才能在这里兴起传统农耕文明。

二、伏羲文化传承地每年夏至日,天水都要举行华夏儿女公祭中华人文始祖太昊伏羲的盛大典礼,这是与陕西祭黄帝陵、河南清明祭黄帝及湖北随州祭炎帝、山东曲阜祭孔并称的五大国家级公祭之一。

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2019(乙亥)年公祭中华人文始祖伏羲大典,图by天水市博物馆

天水之所以能成为“羲皇故里”,不外乎有这样的依据:这里曾是古成纪县的所在地,且在其境内有多处伏羲文化遗存 。

《元和郡县图志》记载:“成纪县,本汉旧县,属天水。伏羲氏母曰华胥,履大人迹,生伏羲于成纪,即此丘也。”,成纪县即今甘肃的秦安县。

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伏羲故里秦安,图byyunsidun1117

秦安县拥有距今8000年的大地湾遗址,残存着先民们活动的痕迹,在这之中就包括了仰韶文化早、中、晚各期文化遗址,昭示着古西北地区最早的农耕文明的诞生。

人皇伏羲自古就被传说为生于古成纪,他在此作八卦、结网罟(gǔ)、制定嫁娶...

相传他悟道画下八卦的地方就在天水的卦台山,登临山顶,东望三阳川,“S”形走位的渭河将三阳川盆地一分为二,形成了一个天然的太极图。

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封台山,图by天水在线

然而卦台山远离秦州城区,明正德十六年(1521年),巡按许凤翔奏请将卦台山伏羲庙改立秦州,于现在地址建庙,同时保留原来的庙宇,嘉靖十三年(1534年),陕监察御史张鹏、秦州知州黄仕隆根据当时文庙使用的礼乐制度,制作伏羲祭祀礼乐。

清代对伏羲的祭祀沿袭明代祭祀程序,礼仪有所调整并渐次简略。

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2019年公祭大典现场,图by天水市博物馆

自此以后,天水伏羲祭祀逐渐转为民祭,1949年,天水伏羲苗就不再举行伏羲公祭,直到1988年,天水市政府举行首届公祭伏羲大典暨伏羲文化旅游节,并一直延续至今举办30届。

三、秦人故里历史上的天水知名度很高,除了有着悠久的历史和古老的文化,同时也与它的地理位置有关。

从地理角度上看,位于甘肃东南角的天水是丝绸之路西出长安的第一重镇,也是戍卫关中的最后一道防线。

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甘肃东南角不曾想会有如此重要的地位,图by《中国自驾地理》

建兴六年(公元228年),诸葛武侯人生中首次进军祁山便是在天水布下军垒,收服了天水冀县(今甘肃甘谷东南)的“凉州上士”姜维,至于马谡痛失的街亭则正是关陇大道的咽喉之地。

而三千年来,天水始终披着一层神秘的面纱,第一个意识到它的战略意义并最后定鼎天下的要数秦人,这里也是他们的始封之地。

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位于天水市麦积区的牧马滩秦墓遗址是战国晚期的秦人墓葬遗址,图by天水市文旅局

彼时,秦人的领袖名叫非子,正在汧渭之会(今陕西宝鸡凤翔县)为励精图治的周天子养马牧边,因帮助周王室壮大军事力量,受封于秦邑并被赐姓嬴(今天水市清水县和张家川回族自治县一带),秦国凭借着其骁勇善战,替周朝镇守西垂,抵御犬戎。

当国内社会矛盾进一步激化,一举葬送了西周,早已兵强马壮的秦人翻越陇山,攻下犬戎占据的岐山(今宝鸡)。

秦国历经筚路蓝缕,最终到秦穆公继位时,秦的版图已占据大半个关中,为秦始皇最后一统天下打下了坚实基础。

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岐山周公庙,《诗经》中描述此地为“有卷者阿,飘风自南。”,图by独叶草

到了西汉时期,汉匈之间历经了百年大战,期间诞生了射石搏虎的飞将军李广以及悲剧英雄大汉名将李陵,而他们皆来自于同一个家族——陇西李氏。

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甘肃李氏陇西堂,图by云之南

陇西李氏走的正是当年秦人在天水兴起而后入主关中的路线,并开创了大唐盛世。、

更“巧合”的是,起于涿郡赵氏(今河北涿州)、定都于汴梁(今河南开封)的赵宋王朝由于当时金兵南下掳走了徽、钦二帝,靖康之耻后,金人侮辱性地封宋徽宗为“天水郡王”,封宋钦宗作“天水郡公”。

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今天的开封城,图byXHS

后世学者便将这宋朝叫做“天水一朝”,至今在天水赵姓仍是大姓,秦州区依然保存着赵家大院以及赵氏天水堂。

四、老城、古巷在失去“龙兴之地”的光环,经历时间的洗礼后,天水这座老城反而显得静谧安详。

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天水城的老房子和街巷,图by薛俱增

西关是天水的老城区,分布着的13条老巷道里,坐落着229个院落,这些老院落大多呈南北长、东西窄的长方形。

一片古旧屋舍,几座朱红大漆门庭,正南正北地簇拥着一条碎石铺地、狭窄仅容两三人并肩行走的小径,这便是天水常见的格局。

只不过如今以赵氏祠堂为首,西关里的13条老巷正进行拆迁改造,在此居住一辈人的老人对这里感情深厚,有些难以割舍,奈何曾经住着多户人家的院落已然成为年久失修的老房子,土木结构的墙壁已经开裂,不再适合住人。

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西关老城区,图by薛俱增

从古至今,鳞次栉比的古院门楼,簇拥着一条条小巷,原本是百姓进出行走的街道,突然在某一日,从这小巷深处走出的某个人中了举、做了官或在外边干出一番大事业,这条普通的小巷顿时就名声大振。

平时为柴米油盐奔波劳碌的左邻右舍在此刻也难得敬备喜筵,整条街巷的大人小孩都聚拢到一起,披红庆贺。

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在这样的小巷子里漫步想来是多么地惬意,图by薛俱增

这种场合少不得要请几位德高望重的名人来助助声威,酒过三巡后,如果有人提议说这小巷子难得出了个人物,那就还要请人给这巷子改个名,一为小巷扬名,二可昭示后人。

位于西关伏羲庙东南的士言巷原来是被天水人叫做“南巷子”,它的得名是因为在清同治年间,这巷子出了位天水名儒任其昌(字士言)。

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任其昌古宅,图by胡碧波

任老先生因厌恶官场黑暗腐败,不甘同流合污,为官仅仅几年就“告老归里”,主持天水、陇南书院数十年,被誉为“陇南文宗”。在任其昌去世后,当地政府便取其字“士言”,将他故居所在地的南巷子改为“士言巷” 。

一个多世纪以来,无论世事多么纷扰,在天水百姓的心中,士言巷永远是个蕴含着诗意和华美文采的地方。

五、如今的天水到如今,在经济强势发展的大背景下,自古就以农业为主导产业的天水,明显落后了。

尽管上个世纪解放以后,得益于“三线建设”,天水已从一个落后的农业城市发展成一个初具规模的工业城市,就此迎来过一段投身祖国建设的峥嵘岁月,在几十年前就已拥有一批有影响力的企业。

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如今的天水,图by李迎春

长城、星火、天光、红山、庆华这些厂子的名字成为老天水人不可磨灭的记忆,可是这种良好的势头在改革开放后戛然而止。

虽然天水素称人杰地灵的宝地,但在开放之后却不断迷失自己,错失了一次次的机遇,流失了大部分的人才,如今顶着“甘肃第二大市”的名头,却与兄弟城市间的差距越拉越大。

与天水相似的洛阳、宝鸡这些中西部主要城市抓住机遇不断追赶,唯独天水一天天的衰落。

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今天的洛阳市区,图byTonypang

这种令人尴尬的局面,除了悠久的文化,天水人就像曾经的西安人一样有种说不出的失落感,究其原因还是因为天水失去成长太久了 。

天水已经见证过太多的浮沉,有人说这是一座有前途的城市。

如果来到天水,这座城市的每一个角落都可以去细细品味,而要是生活在天水,这里的点点滴滴都值得骄傲。

参考资料:

1.天水市地方志办公室.《天水市志》总述;

2.张涛、安杰雄、陆鹏宇、刘增虎.天水史记 从“羲皇故里”到秦人故园.《城市地理》2018年第6期;

3.董瑞君.天水的古巷 绵延千百年的人间烟火.《城市地理》2018年第6期;

4.张崇琛.天水的三国古战场文化.《天水师范学院学报》2018年第4期;

-部分图片来源网络-

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来源/公号:中国自驾地理

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