题主好，这是一个很有意思的问题，这里野狐有必要把你的问题进一步表述清楚：“宰我是孔子弟子中挨批评最多的一个，孔子又是如何评价这个弟子的，这对现代教育有什么启发？”

一 宰予其人和孔子对他的评价“宰予，字子我，鲁人，有口才著名。”这是《孔子家语 卷第九》“七十二弟子解”中对宰予仅有的一点介绍，宰予被排在第五个。“宰予字子我，利口辩辞……”《史记 仲尼弟子列传》中，宰予是被排在第七个来介绍的，但内容也很少，不到二百字讲了四件事，三件事出自《论语》。

从两本著作介绍宰予的排名来看，宰予在孔门七十二弟子中确实不同凡响，这个排名的依据主要是来自于孔子晚年回到鲁国后的一次感叹：“从我与陈、蔡者，皆不及门也。德行，颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语，宰我、子贡；政事，冉有、季路；文学，子游、子夏。”这句话历来被公认为孔子对弟子的一个评价，后世所说的“孔门十哲”就是源于孔子的这句话。

孔子弟子三千，贤者七十二人，宰予能排进前十中间，而且还排在大名鼎鼎的子贡前面，必有其过人之处，这绝不会有走后门行贿造假的可能。言语一科是孔子培养外交人才专业，春秋时期诸侯之间聘问频繁，此方面人才非常吃香。当然，言语一科弟子不止宰我、子贡两人，只是此二人利口善辩，外交才能非别的弟子可及。子贡的外交成就《史记 仲尼弟子列传》有比较详细的一则：田常作乱与齐，移兵加鲁，孔子派子贡出使，子贡漂亮的摆平了此事。子贡不但救了鲁国，而且改变了鲁、齐、吴、晋、越五国今后的格局。

《史记 孔子世家》中也有两处涉及子贡办外交的事：一次是孔子被困陈蔡，绝粮七日，处境危险，孔子派子贡到楚国求救，子贡一出，楚昭王就派军队把孔子一行迎到了楚国。另一次是鲁哀公七年，吴国和鲁国在缯（今琅邪鄫县）会盟，吴国向鲁国“征百牢”，要求鲁国提供牛、羊、猪个一百头作为祭品，这纯粹是欺负鲁国，要称霸中原。当时子贡随孔子还在卫国，鲁国权臣季康子请子贡出使应对，子贡顺利摆平了此事。

宰予的外交才能如何？史料不足，但可以大胆推断，至少可以和子贡比肩。《史记孔子世家》中有：孔子被楚昭王接到楚国，楚昭王准备以书社七百里地封孔子，令尹子西劝阻昭王说：……“王之官尹有如宰予者乎？”于是楚昭王打消了这个念头。足见宰予在当时诸侯大夫心中的地位分量。

总之，孔子对宰予的评价很高，应该很公正的，也就是说宰予确实很出色，很优秀。但问题来了，可我们能看到的有关宰予的史料，不是孔子否定他，就是批评他，甚至责骂他，这两者不是很矛盾吗？我们还是先盘点孔子批评宰予的事情，然后再看这中间的蹊跷。

二 宰予有哪些事情被孔子批评或责骂宰我最有名的事情就是因白天睡觉而受斥责：“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。于予与何诛？’”宰予应该资质很好，但上进心不足，利口善辩，行动力不足，昼寝是其上进心不足的一个具体表现，孔子绝不会因为一次偶然的小过失如此动怒。（事见《论语》《史记》）

宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”——《论语 阳货》

宰予向孔子提出守孝三年时间太久，改为一年就可以了。当面孔子含蓄的否定了宰我的想法，他走后斥责其“不仁”，这是孔子用批评宰予来教育别的弟子（不能理解为孔子背后说人坏话）。此事可看到宰我思想活跃，有不受礼法的行为习惯，就像现在很多聪明学生常自以为是，自作主张，纪律性很差。

宰我问五帝之德。子曰：“予非其人也。”——《史记 弟子列传》

“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长》

不用再列举材料和分析事件了，宰予最后的结局是：“宰我为临淄大夫，与田常作乱，以夷其族，孔子耻之。”（《史记 弟子列传》）宰我做了齐国的大夫，参与了田常作乱的事，结果被杀，连累族人被夷灭。这让孔子感到很丢人，可算作孔门教育失败的一个典型案例。

三 如何理解“宰我现象”野狐所说的“宰我现象”，指宰我被老师常常批评，又评价很高的矛盾现象。看是矛盾的现象，其实并不冲突。孔子是圣人，有着极高的道德修养，又是众弟子的老师，他对每一个弟子都会充满爱心，这是不容怀疑的。爱之深，故责之切。

孔子对弟子的性格、能力是比较清楚的，他教育弟子最为突出的方法就是“因人施教”。宰我和子路在孔门的情况有点像，都常挨骂受批评。对他们这种过于张扬的性格，孔子觉得最好的教育就是压制、批评、甚至打击。我们很清楚孔子非常喜欢子路，从子路言行上，孔子曾预言子路将来不得好死，所以经常压制子路，批评子路，就是怕子路出事，结果还是被人砍成了肉酱。其实要不是孔子的压制批评，子路恐怕早就死于非命了。宰我的具体事情不多，但从他的结局和子路的事情中就足以明白孔子平时打压、批评宰予的良苦用心，可惜宰予的结局更让孔子伤心。可能在众弟子中二人瑕不掩瑜，故孔子还是给了他们很高的毕业鉴定，可惜毕业后还是因为性格的问题都出事了。性格决定命运，此言不虚，子路、宰予就是两个典型例子。

四 “宰我现象”对现代教育的启发

理解了“宰我现象”，其对现代教育的启示就很明显了：教师要对学生充满爱心，了解学生的学情、性格、心理，立足于学生的终身成长，结合学生的具体情况来教育引导学生。要重视学生的自我教育，引导学生学会自我管理、自我约束。把育人放在优先位置，重视学生思想品德教育，重视良好行为习惯的养成。避免因为性格问题而酿成悲剧，此类悲剧日益增加，更应警惕。