《法制之窗》11月23日报道 顿丘郡乔姓忠孝堂源于濮阳市区域乔家于2018年10月18日在河南省濮阳市清丰县乔营村举行的“顿丘郡忠孝堂”暨中国地名学会乔姓文化研究会河南省濮阳工作委员会成立大会。成立大会庆典上，全国各地乔氏宗亲见证了这一盛况。基于此，现在把“顿丘郡乔姓忠孝堂”的由来概述如下：

一、“顿丘郡”的由来

郡是古老的行政区域名称，战国时就有，秦时最明确，划天下为三十六郡，其面积大小、行政级别高低因时势而变。望，可以理解为声望。所以，郡望从字面理解就是指某姓的先祖族，在一个古老的地方——郡，获取了声望，成为当地望族，此族的后裔念念不忘先祖荣光，都笃信本支的源头就是那个郡的那个族。说起郡望不得不说郡县制，这是中国古代继宗法血缘分封制度之后出现的以郡统县的两级地方管理行政制度（类似于现在的行政区划），几乎盛行整个封建时代。

郡县制与西周分封制相比较，最主要的差别在于形成了中央垂直管理地方的形式。东汉末年﹐地方行政制度始成州郡县三级。

濮阳市的清丰县古称叫顿丘。东汉末年三国的时候，一代枭雄曹操曾在此担任过县令。一代枭雄、旷世人杰魏武帝曹操，字孟德，小名阿瞒，谥号武皇帝（魏武帝），是东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，曹魏政权的奠基人。

年轻时的曹操机智警敏，有随机权衡应变的能力，而且任性好侠、放荡不羁。公元177年，曹操被任命为洛阳北部尉。洛阳为东汉都城，是皇亲贵戚聚居之地，很难治理。曹操一到职，就申明禁令、严肃法纪，因此得罪了当朝权贵，碍于其父曹嵩的关系，明升暗降，被调至远离洛阳的顿丘（今河南清丰），任顿丘令。这一年，曹操二十三岁。正因为有这段历史，濮阳市的乔家人把自己的郡望称之为“顿丘郡”。

二、“忠孝堂”的由来

一个郡望不止有“郡号”，而且要有“堂号”，据顾燕《中国家谱堂号溯源》，堂号最迟从唐朝就有，宋代为盛，明、清则几乎无族不堂了。濮阳市的乔姓家族叫什么堂号？堂号如何起名呢？这也成为成立大会的一个主要任务。历史上中华姓氏的堂号主要源于以下情况：

首先，堂号并不是严格专属于某个姓氏，而是，同一个郡望被几个姓氏共有；其次是由族内名人衍生出来的；其三是大众化的取名方式。

这些堂号里面有几个汉字出现的频次较多：敦、本、德、笃、崇、伦、睦、义等等。这也是典籍里出现最多的几个字，他们组合起来，就是中国最普世的传统价值观。带“本”字的，有报本堂、崇本堂、本立堂……；

带“德”字的更多，有德兴堂、顺德堂、怀德堂、绍德堂、德泽堂、毓德堂…

顾燕在《中国家谱堂号溯源》中说：“据《中国家谱总目》统计，分布于全国及海内的中国家谱共52401种，姓氏608个，堂号3776个，其中有堂号反映的姓氏共416个，占总姓氏数的68%……没有堂号的姓氏大都是稀有姓氏或少数民族姓氏。”

一个堂号对一支家族的作用至少有两个，它正告子孙：

1、记住我们是谁、从哪儿来？2、我们要咋做？

濮阳市清丰县乔营原有祠堂，是清丰县乔营的乔家人于2013年清明节集资建设的“乔氏宗祠”，原名为：“报本堂”。在筹备濮阳市区域的乔家宗亲组织时，起名为“忠孝堂”是基于以下几个因素：

一是乔姓源于姬姓，出自远古时期为黄帝守灵之后裔，属于以地名为氏。据史籍《元和姓纂》、《万姓统谱》记载，中原各族的共同祖先黄帝逝世后葬于桥山(今陕西黄陵)，子孙中有留在桥山守陵看山的，于是这些人以“忠孝”得姓，以山名为氏，称为桥氏，后改为乔氏。

二是源于孝子张清丰。清丰县名的由来从唐朝开始。唐代宗大历七年（772年），因境内有隋朝孝子张清丰，魏博节度使田承嗣表奏朝廷以清丰之名名县，治清丰店，属澶州，隶河南道。

张清丰，一世清贫，以打烧饼为业。但他善事双亲，传其每天打的第一炉烧饼都留给父母亲享用，孝行为远近所景仰 。他的名字从唐代开始，作为一个县名传承至今，这在全国范围内也是唯一的。隋文帝开皇年间，张清丰被举为孝廉，但为侍奉双亲，最终未出仕。自古以来，以人名命名的清丰县，世代流传着他孝敬父母的故事，激励着一代代清丰人。

现清丰县建有中华孝道文化园，建有张清丰雕像一尊，孝道文化博物馆是一个以“弘扬孝道文化”为主题的大型森林公园，成为一处集文化传承、道德教育、市民休闲为一体的文化旅游观光胜地。

自顿丘郡乔姓忠孝堂成立以来，濮阳市乔姓族人（顿丘郡乔姓忠孝堂）共有十大支系，17000余人，分别是：清丰乔营支系、清丰安楚支系、清丰旧城支系、南乐乔崇町支系、台前清水河支系、范县大石楼支系、范县杨集支系、濮阳东关支系、濮阳东北庄支系和莘县道口支系。

据悉：顿丘郡乔姓忠孝堂十大支系每年清明节前后都举行一次盛大的祭祖典礼，分别祭祀桥山始祖和十大支系列祖。至今已经举行了五次祭祖典礼。（顿丘郡乔姓忠孝堂秘书处供稿 ）