明清时期，在商水城东有一条呈南北走向的小河，小河由北池湖溢出，迤逦而南过城北八里湾、城东远通寺、王沟桥、小王楼、三里桥、苏坡、干河沿、谢庄，到化河注入护城河。因在地理上与周口大沙河北岸的明清贾鲁河相对应。所以，沿线人们视其为贾鲁河或小黄河，相传还是赵匡胤运粮河。运粮河因上承北池湖之水，而北池湖是沙河（大溵水）、谷河（古溵水）、枣祗河（今颍水），贾鲁河（沙水或小黄河）等汇流而成，所承之水本来就包括贾鲁河之水，将其视为小黄河或贾鲁河在文脉上是说得通的。正因为以北池湖为源，故而湖里有水，小河则有流；湖里无水，小河则干枯。清朝末年，北池湖消失，这条运粮河也随之断流。

运粮河流程虽短，但与沿线村民的生活息息相关，一些村庄就是因河而名的。因在县城北八里处拐了个弯，所以，在此定居的十三个村庄皆称为“八里湾”。城东四里的王沟桥村，原为窦姓村庄，因临河湾村名叫“窦湾村”。因流经苏坡，所以该河又叫“苏坡沟”。清末，河道断流干枯，干河沿村就是因为临枯河而名的。

运粮河虽为小河，但她以及河道上的附属设施都有案可稽。《大清一统志》载：“王沟桥，在商水县东北五里”。民国《商水县志》载：“王沟桥，城东北四里，一座三孔，清光绪十六年，王凌霄、王书田、张景让、张景文重修”。这段文字留下两个重要信息：从宽度上看，一座三孔桥的河并不算很窄；从存续时间上看，光绪年间还在重修桥梁，肯定当时河道依然存在，并可能还在通流。《商水县志》又载：“苏坡沟，自城东四里小王楼前起，西南行一里许至三里桥，又南偏东二里至苏坡南桥，又南五里至谢桥，又南偏西二里与宋坡沟会入护城河，长十三里”。这说明，在清末民初，运粮河在城东小王楼的河段才与上游不通流，其后才降格为一条水沟，曰“苏坡沟”。沿岸的人们乐于呼之为运粮河，并非是人为的提高其影响。旧时，县域内地势低洼，河流交织，湖泊众多 ，漕运发达，可行船的河道很多。1958年，在远通寺村西南挖水渠时，就曾经出土过船桅杆，从实物上证明了古河道不但存在，而且通漕运。

运粮河沿岸的故事相当丰富，其中也有关于桥的故事。

双龙桥。“贾鲁河”左岸是清水河，两河之间、远通寺北有个古老村庄叫于家洼，于家洼有个老财主，老财主地有千顷，骡马成群，阁楼林立，是商水县的巨富，人称于员外。在某春季的一天，风和日丽，花草清新，于员外在清水河畔闲逸踏青。心旷神怡间看到水边盘着两条小蛇，就顺手捡起一块坷垃砸向小蛇。小蛇受到惊动但未逃走，而是朝老员外扑来。老员外因受惊而一病不起，过些时日，于员外的病情也未见好转，无奈之下就请阴阳先生为之看病。先生说那两条小蛇是小龙王，于员外得罪了它们才惹得一身病，要想痊愈，就得行善举、做好事。在先生指点下，于员外出资在惠庄村后、远通寺村东的清水河上建一座桥，取名双龙桥。双龙桥的建成，方便了周围的村民和行人，于员外的善行也使其得以善终。于员外建造双龙桥，反映了人们希望富者为仁的良好愿望，但双龙桥并非于家建造。民国《商水县志》载：“双龙桥，城东北七里，清康熙初，陈王前创修；民国二年，王林修、闻法礼重修”。1969年，改建为混凝土桥。2019年，在修建森林公园时拆除，又改建为风景桥。

王沟桥。县城东北四里的窦湾村，因王姓、张姓的迁入，村庄逐渐扩大，运粮河穿村而过，给村民的生产生活带来诸多不便。为方便村民及过往行人，村民王虎筹资在河道上建筑一座石桥，名曰王虎桥。后来，有一老妪名叫王大妮回王老村娘家，在窦湾村歇息时不慎落水，老人家不会水，周围又没人知道她落水，到了第二天，老人家的尸体浮上水面，有人发现后向县官报案。县官经调查得知，王大妮是小送的童养媳，丈夫年轻时病逝，膝下一女又夭折了，是个孤苦一生、无依无靠的苦命人。县官决定拿出自己的薪俸埋葬老人，窦湾村富王鉴之站出来说，县官大人勤政为民，为商水人民办了许多好事，又自愿出薪资埋葬逝者，心意我们领了，但埋葬逝者一事就不让大人出资了，这事由我全包了。于是，乡贤王鉴之就把王氏的丧事办了。王家人既有王虎筹资建桥，又有王鉴之扶危济困出资埋葬落水遇难的过路人。为弘扬王家人等的善举，县府下令把窦湾村改名为王沟桥。

“运粮河”早已消失，但漕运文化永存，沿岸人民勤劳、质朴、善良、互助的优良传统永耀光芒！

信息来源:《商水乡村记忆》、《商水县志》、实地考察等