记者 郭红玉 通讯员 李玉江 文/图

武松、武大郎、潘金莲这三个人物曾因《金瓶梅》、《水浒传》两部名作而家喻户晓，其形象早已深入人心，然而在清河县，有关他们的传说不止这些。“在我们这一带的传说里，武大郎并不是一个小矮个，潘金莲是一个贤惠的媳妇……”清河是武松武大郎的家乡，在清河县人的口中，流传着诸多有关武松、武大郎、潘金莲等人物的原生态故事。其故事与传说远远超出了《水浒传》、《金瓶梅》的描写和讲述，甚至有不少故事大异于这两部古典小说里的版本。

极具神话色彩的武松出世

先来听听清河人口中极具神话色彩的《武松出世》。相传，北宋年间，清河县城西南十里有个孔宋庄。一天，一位风水先生路过这里，围着村东一片坟地转起圈子来，连叫“好风水”，后又摇头叹息“可惜呀可惜”。村民问其叹息的缘由，风水先生说：“这片坟地位置好，正与天罡相对，你们村应出七位大本领之人，日后必能匡时济世。不过，地处流沙，风水易失，奇人难出世。”村民求助于风水先生，风水先生说：“须在坟地南挖一条三丈三尺三寸长的沟，深三尺，深不可，浅亦不可。”于是村民在风水先生的指点下，很快就挖好了沟。尔后，村民请风水先生进村吃酒。

有一鲁莽汉子，在众人走后故意跳下沟去胡乱挖了几锹，还说：“什么风水，信他作甚。”不料忽有七条大蛇从沟内露出头来，正在往外挣扎，吓得那汉子一路跑回村子去喊人。众人赶到坟地，只见七条巨蛇口吐红舌，眼冒火光，身披金鳞，摇头摆尾，依次从沟内呼啸而出，腾空而去。风水先生一把夺过铁锹，忙往沟里填土，勉强把一条金头小蛇堵回土中，他擦把汗说：“七条好汉已跑了六条，幸喜还有一条，三日内可出世。” 三日后，一户武姓人家生了一子，因已有一位兄长武大郎，所以称武二郎，取名武天罡，他就是日后的打虎英雄武松。

清正廉明、高大英武的武大郎

武大郎和潘金莲在清河人的传说里，是有口皆碑的好人。武大郎本名武植，高大英武。相传，武大郎少年时家境贫寒，为富户放羊，曾做过富家子弟的陪读。武大郎在黄金庄村染坊打工时，得到潘掌柜的赏识，将爱女潘金莲许配与他，并供他读书。后来，武大郎考中进士，做了阳谷知县，在任期间，武大郎清正廉明，率民众修渠引水抗洪涝，在当地有口皆碑，乡民曾敬万民伞。

那为什么武大郎成了今天大众眼中的猥琐男形象？原来是这样的：武大郎少年时陪读的一富家子弟，曾与其结为盟兄弟，因家中房屋被火烧光，无奈到阳谷县投奔武大郎。当时，已是知县的武大郎因忙于政务，慢怠了盟兄弟，盟兄弟在回家时一路编排武大郎的臭报。盟兄弟回到家一看，傻了眼，原来武大郎早派人回清河帮他修建了家园。盟兄弟连忙原路返回涂擦臭报，可是已经晚了，南来北往的民间艺人根据臭报的内容已经以讹传讹，宣传开来，歪曲了武大郎形象，后来还被收编进了《水浒传》，这才造成了千古奇冤。也因此，清河人有清河人的忌讳，据说，上世纪五十年代，有一剧团来清河演出时，在黄金庄演《武松杀嫂》，犯了黄金庄人的忌讳，被村民打跑了。

俯拾皆是的传说代代传

如今，在清河县有关武松和武大郎的传说俯拾皆是，如“武松出世”、“武松井”、“武松大闹东岳庙”、“武松上太行山”……这些故事在清河县世代相传，也被文人编撰成一部部英雄传奇小说，妇孺皆知，广泛流传。 世世代代的清河武氏族人，以其祖先为骄傲，餐前饭后，床前灯下，父辈讲给子辈，母亲讲给孩童；上个世纪六、七十年代之前，清河县农村的粉坊、油坊、染坊、豆腐坊等，白天是生产加工地，晚上成了听故事的地方；庙会和集日上的说书场、说书摊；舞台上的清河乱弹、四根弦……前仆后继地传唱着“武老二”的故事。 时至今日，清河人还都会说上两句“闲言碎语不用讲，表一表好汉武二郎。家住直隶广府清河县，城东八里孔宋庄……”

除了口耳相传，清河县如今也有很多承载着这些传说的文物古迹、现代建筑。清河县快活林公园的那口武松井，武家那村的武植墓，武松公园内的卧石、三碗轩、武松打虎雕像，还有以武松命名的武松大街、武松打虎雕像、武松武校、武松宾馆、武松酒厂、武松酒楼等等，无不展示着清河人以其为荣，也吸引着更多的人去解读武松与武大郎的传说。

作为第35代传承人的武书常，54岁，是继上一代传承人武双福后的武氏祠堂守墓人。为了更好地担起传承使命，武书常曾辗转山东、山西等地潜心挖掘武松、武大郎的民间传说，并在家乡义务为游客讲解。

传承下来的不仅有故事，还有精神。武松“路见不平、拔刀相助、明知山有虎，偏向虎山行”的精神，给予清河人特有的文化滋养，激励着代代清河人。